烏尼蒂茨文化早期青銅器時(shí)代在德國(guó)的中部，具有高度分層的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)模式。正如在Leubingen和Helmsdorf發(fā)現(xiàn)的著名墓葬以及在Bornh?ck新出土的墓葬所證明的那樣。為調(diào)查烏尼蒂茨軍事組織，該文對(duì)這一區(qū)域出土的眾多武器提出新的解釋。德國(guó)中部的這些遺存和它們的組成成分研究表明，從新石器時(shí)代晚期的“戰(zhàn)士英雄”到形成在組織精英領(lǐng)導(dǎo)下有組織的專(zhuān)業(yè)軍隊(duì)的轉(zhuǎn)變。

關(guān)于暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的考古研究很少涉及軍隊(duì)規(guī)模和軍事組織問(wèn)題，部分原因是考古學(xué)家可以獲得的考古證據(jù)有限。一般認(rèn)為，“個(gè)人動(dòng)機(jī)的氏族爭(zhēng)斗”發(fā)生在新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代，而主要的沖突則在青銅器晚期和鐵器時(shí)代。在研究歐洲青銅時(shí)代早期社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，軍事組織的問(wèn)題不可避免地會(huì)出現(xiàn)。研究包括定居模式，專(zhuān)業(yè)武器的發(fā)展和財(cái)富的積累。在梅克倫堡西部的托倫瑟山谷發(fā)現(xiàn)了青銅時(shí)代晚期戰(zhàn)場(chǎng)，初步估計(jì)約6000名戰(zhàn)士參與了戰(zhàn)斗。相關(guān)地中海文獻(xiàn)提供了關(guān)于部隊(duì)兵力和歐洲中部中晚期鐵器時(shí)期的沖突。這些沖突目擊者被“野蠻人”的數(shù)量和實(shí)力所震驚；Livy認(rèn)為即使假設(shè)古代的數(shù)據(jù)被夸大，按照10%～50%折算，參加了辛布里戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士仍然在4萬(wàn)到20萬(wàn)。鑒于歐洲中部青銅器和鐵器時(shí)代的經(jīng)濟(jì)體系和人口規(guī)模基本保持不變，有可能擁有專(zhuān)業(yè)武器的軍隊(duì)可追溯至青銅器時(shí)代早期。

德國(guó)中部青銅器時(shí)代早期的戰(zhàn)斧遺存的分析提供了一個(gè)考古方法。它的研究顯示存在一支不僅擁有標(biāo)準(zhǔn)武器，而且有著分級(jí)指揮鏈的軍隊(duì)。

烏尼蒂茨文化大約發(fā)育于約公元前2200年德國(guó)中部、西里西亞、大波蘭、波希米亞、摩拉維亞、下奧地利和斯洛伐克西部。 乍一看，烏尼蒂茨文化似乎相對(duì)和平，幾個(gè)世紀(jì)里內(nèi)部或外部的沖突都很少。仔細(xì)觀察無(wú)數(shù)的墓葬，卻提供了一個(gè)完全不同的觀點(diǎn)。埋葬的結(jié)構(gòu)和墓葬品始就反映了公元前2000年嚴(yán)格的等級(jí)制社會(huì)。陪葬品是由一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的組合，一套黃金首飾包含發(fā)圈、別針和手鐲組成。墓主若是指揮官、統(tǒng)治者和戰(zhàn)士們，墓葬中有大量的匕首、戟和斧。金字塔的第二層，隨葬品不一定總是有武器，有少量黃金。金字塔第三層只包括一些斧頭和匕首。而第四層隨葬品以青銅器為主。金字塔兩個(gè)底層隨葬品只包含陶器。

在武器遺存和嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)方面都表明公元前2000年之后發(fā)生了戲劇性的社會(huì)變革。在新石器晚期，它主要是鐘杯文化和繩紋器文化中主要是個(gè)人“英雄”參與戰(zhàn)斗，有時(shí)還豎立石碑表彰他們的榮譽(yù)。但是，早期的青銅時(shí)代，可以設(shè)想有組織的配有斧頭的步兵，用有機(jī)材料制成的盾和盔甲保護(hù)自己。很難衡量是否使用長(zhǎng)矛。因?yàn)槊^可能是由有機(jī)材料制成的，而這些材料很難留存下來(lái)。在Kyhna發(fā)現(xiàn)過(guò)唯一一個(gè)青銅矛頭，從技術(shù)上看是從地中海進(jìn)口的。

如果該研究結(jié)論是正確的，那么也許就是專(zhuān)業(yè)士兵在德國(guó)中部早期青銅時(shí)代的存在證據(jù)。這些士兵本來(lái)是服務(wù)于他們系統(tǒng)化部隊(duì)中的一部分。當(dāng)然，不能確定他們是否代表由多余資源支持或只在必要時(shí)動(dòng)員起來(lái)常備軍。無(wú)論如何，似乎已經(jīng)有了持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的防止內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的普遍協(xié)議。因?yàn)槟抢餂](méi)有這種沖突的證據(jù)。這種凝聚力可能植根于親屬關(guān)系、君選制等。因此，常備軍的概念更可能是必須有一個(gè)永久的軍事“強(qiáng)制性的機(jī)器”，以便在這個(gè)廣闊的地區(qū)獲得和維持和平。資金不僅用于統(tǒng)治者奢華的生活方式，也提供于他們的軍事基地。