李英

摘 要?明確了現(xiàn)代詩歌的出現(xiàn)尷尬境遇的關(guān)鍵，并能有效的解決存在的問題，詩歌的在目前網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的時代就一定會出現(xiàn)全民的空前的繁榮和發(fā)展。

關(guān)鍵詞?現(xiàn)代詩歌;教育缺失

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）14-0237-01

上世紀八十年代的時候，中國詩歌出現(xiàn)了空前的繁榮，不僅涌現(xiàn)了諸如北島、舒婷、顧城等一大批詩人，而且讀詩、寫詩成為那個時代的風(fēng)尚。也是從那時候起，以自我為中心，講求內(nèi)心情緒和獨有體驗的宣泄，講求語言、方法和技巧的應(yīng)用，新生派的詩歌發(fā)展越來越迅猛。形成了各種流派紛爭，百花齊放的局面。

到了九十年代的后期，這種熱潮驟然降溫。愛詩歌成了少數(shù)的少數(shù)?；蛘哒f，只有寫詩的人才讀詩。這固然與人們受西方文化的影響，價值觀的變化有關(guān)，但更多的是詩歌的普及和教育不無關(guān)系。

然而進入二十一世紀后，隨著網(wǎng)絡(luò)等傳媒手段的不斷發(fā)達，詩歌的風(fēng)氣又濃了，冷淡的局面再一次被打破。甚至有人說，一個人人皆詩人，分行即是詩的時代又來了。但是有兩點我們不得不承認。一是圈內(nèi)魚龍混雜，良莠不齊。二是圈外要么麻木冷淡，要么望而卻畏。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？如何提高詩歌的品質(zhì)和讀者的品位？原因在什么地方？我覺得根子在我們的學(xué)校教育對現(xiàn)代詩歌教育的缺失。

一、目前學(xué)?，F(xiàn)代詩歌教育存在的問題

（一）學(xué)生語文學(xué)習(xí)的缺失。詩歌不同于其他文學(xué)形式，具有含蓄、凝練、深沉等特點。要準確領(lǐng)會其中的奧妙和精髓，相對來說難度較大。如何才能更好的學(xué)習(xí)詩歌呢？我認為必須要高度重視以下幾個方面的內(nèi)容。一是要抓住意象，甚至意象群，然后深入分析，體味作者為我們創(chuàng)造的意境和要表達的思想感情。而意象、意向群相對來說，比較抽象，不是那么容易理解的。二是要突出對語言、感情和技巧的學(xué)習(xí)。詩歌更講究語言的錘煉，素有兩句三年得，一吟雙淚流的說法，所以它的意蘊更豐富。從感情上講，詩歌的感情飽滿、真摯而又深沉。從技巧上講，它更加注重構(gòu)思。同時它具有思維的跳躍性，內(nèi)在的張力很大。三是要有一定的想象和聯(lián)想的能力。由于學(xué)生的知識積累有限，因而聯(lián)想和想象的空間和能力也不大了。四是要要有一定的生活積累。古人云，行萬里路，讀萬卷書，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，壓力大，因而行萬里路幾乎不可能。五是學(xué)生的學(xué)習(xí)還普遍存在避難就易的特點。因為由以上原因，所以相對于其他文體，詩歌學(xué)習(xí)的效果自然就差多了。

（二）教師語文教學(xué)的缺失。一是教師的教學(xué)跟不上時代的要求，滿足于既有經(jīng)驗。多數(shù)教師像學(xué)生一樣，不僅在上學(xué)期間就落下了詩歌的學(xué)習(xí)的這一課，而且也缺少學(xué)校教育之后的詩歌后教育。二是長期以來教師對詩歌的教學(xué)滿足于和其他的文體一樣，從材料分析中歸納思想，很少注意對詩歌語言和寫作技巧的把握，因而教學(xué)探究的深度不夠。三是功利主義思想的影響，考什么教什么。從中考和高考的命題看，一方面語文很少涉及對現(xiàn)代詩歌的考核，即使考核也抓不住詩歌的靈魂。另一方面在諸多的語文考試中，作文題的最后都要加一條，文體不限，詩歌除外。為什么要除外呢？恐怕是詩歌的好壞難以把握吧？

（三）教材編寫的缺失。突出傳統(tǒng)性和經(jīng)典性，忽視時代性。詩歌是中國文學(xué)的發(fā)端，歷史輝煌，我們是詩的國度，是我們引以為自豪的文學(xué)傳統(tǒng)。加之這幾年國家提倡繼承和弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所以頗受重視。但是教材編寫看讀詩歌的重視主要體現(xiàn)的是對古典詩歌重視，現(xiàn)代詩歌很難進入。低段安排的全部是古代詩歌，只有高段才逐漸安排有現(xiàn)代詩歌。即便如此，從所安排的現(xiàn)代詩歌篇目看，還基本上停留在三四十年代、五六十年代，八十年代后的詩歌幾乎沒有，所以學(xué)校里的詩歌教育不僅導(dǎo)致了古典詩歌與現(xiàn)代詩歌的二元對立，而且步子滯后。這就導(dǎo)致了現(xiàn)代詩歌在學(xué)校教育里是陌生的，缺位的。

二、應(yīng)對的措施和方法

（一）重視教材的導(dǎo)向作用。處理好詩歌二元現(xiàn)狀下的現(xiàn)代詩歌主場。就是應(yīng)該在現(xiàn)編教材中融入一定數(shù)量的具有鮮明時代特點的最前沿的現(xiàn)代詩歌。這些詩歌不僅具有思想性，而且在語言、方法、構(gòu)思等各個方面都值得學(xué)習(xí)，都具有導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。

（二）重視考試的引導(dǎo)作用。雖然新課程強調(diào)要實施素質(zhì)教育，發(fā)對應(yīng)試教育，但是多年來受應(yīng)試教育慣性的影響，它對教育的作用不可忽視。因此在考試的時候要適當(dāng)增加現(xiàn)代詩歌的考試成分。一是要有現(xiàn)代詩的考試素材。有這個素材，教師自然就不會忽視對詩歌的教學(xué)。二是要注意考試問題的設(shè)置，要考在詩歌教育和詩歌發(fā)展的關(guān)鍵點上。這樣教師的教學(xué)才能抓住詩歌的根本。

（三）把詩歌放在詩歌的位置上實施教學(xué)。這個觀點的提出主要是針對長期以來教師在語文教學(xué)中遵循的從材料的分析中，歸納出中心的做法。不能這樣做，詩歌的教學(xué)必須遵循詩歌的特點。我認為應(yīng)該從以下幾方面去努力。一是要要大量的讀，要反復(fù)吟誦。古人云，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，說的就是這個道理。二是要突出詩歌慰藉的語言特點。咬文嚼字，深刻剖析，真正理解語言文字背后所包含的深刻含義。三是要注意對詩歌表達技巧和構(gòu)思、立意等方面的學(xué)習(xí)。四是要突出對詩歌意象和意境的分析。所謂意象，簡言之，就是寓“意”之“象”，即用來寄托詩人情思的物象。意象并不是詩人主觀之“意”和客觀之“象”的簡單相加，而是詩人將“心中之意”和與之相類相溶的“象”交融契合而成的。因此詩人筆下的意象蘊藏著詩人對事物本質(zhì)的把握，蘊藏著詩人對自己乃至對人類心靈世界的探索。因此抓住它對詩歌的學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。

總之，明確了現(xiàn)代詩歌出現(xiàn)尷尬境遇的關(guān)鍵，并能有效的解決存在的問題，詩歌的在目前網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的時代就一定會出現(xiàn)全民的空前的繁榮和發(fā)展。