摘?要：大別山是中國著名的紅色革命老區(qū)，在開發(fā)旅游產品的時候，如何針對青少年群體形成品牌化的效應，打造新的旅游文化品牌，是大別山在開發(fā)旅游的時候所需要考慮的一個層面。因此，大別山的文化開發(fā)和歷史文化底蘊的充分挖掘，需要通過新媒體等新的載體，在文化保育的基礎上，進一步地傳承當前中國的歷史文化，在青少年群體中形成更具備影響力的旅游文化產品。

關鍵詞：大別山;旅游產品;青少年;品牌化

中圖分類號：F590.8??????文獻標識碼：A??????文章編號：1008-4428（2018）07-0033-02

大別山是一個遼闊的片區(qū)，雖然是一個貧困山區(qū)，但是大別山卻是一塊紅色的土地，有著非常豐富的紅色資源，所以有著非常豐富的革命遺址和遺跡，比如高山鋪戰(zhàn)役的遺址，或者劉鄧大軍的指揮所遺址等，從大別山走出來的有共和國主席以及200多位將軍，甚至還有成千上萬為了中華民族的解放而犧牲的戰(zhàn)士。所以隨著當前紅色革命文化旅游產品的開發(fā)，推動大別山的紅色旅游品牌建設，已經成了當前開發(fā)這一片區(qū)旅游產品的一個重要導向。在這一基礎上，如何打造一個更加出色的大別山旅游產品，特別是圍繞當前紅色革命的特征，打造更能夠吸引青少年進行開發(fā)旅游的產品，是當前大別山革命老區(qū)在渝開發(fā)的過程當中，所需要考慮的一個方向。

一、 大別山紅色旅游品牌的特色

首先從經濟價值的角度進行考慮，大別山的紅色旅游品牌的打造，實際上能夠幫助革命老區(qū)，擺脫貧困區(qū)的現(xiàn)實狀況。大別山雖然是一個經濟相對比較落后的片區(qū)，但是這一個片區(qū)有著非常豐厚的歷史積淀，而且山水田園風景十分美麗，革命老區(qū)所具備的這些自然資源以及文化的遺產，在當前并沒有進行比較有效地開發(fā)，很多方面還存在一些相對比較樸素的樣子，這實際上是一種比較原生態(tài)的旅游區(qū)域，所以在革命老區(qū)開展紅色旅游的時候，應該對這些良好的資源基礎進行開發(fā)。推動大別山紅色旅游品牌的發(fā)展，實際上也是推進老區(qū)經濟建設的一個重要產物，紅色旅游要快速發(fā)展，也需要考慮到本地區(qū)的旅游資源實際推動老區(qū)的革命遺址的保護與建設，形成一些配套的基礎設施，對于老區(qū)的產業(yè)進行帶動性的改革，所以開發(fā)大別山紅色旅游品牌，實際上有助于大別山在經濟上持續(xù)發(fā)展。

從文化的價值角度進行考慮，在國內以及國外，對戰(zhàn)爭遺址進行旅游觀光的產品是非常豐富的，有關戰(zhàn)爭旅游的景點，在發(fā)展方面也相對比較成熟，比如湖北的赤壁古戰(zhàn)場等。對于大別山來說，開發(fā)紅色旅游品牌，實際上是圍繞戰(zhàn)爭歷史以及革命歷史，開發(fā)一系列的旅游產品，在這些方面可以參照一些比較成熟的戰(zhàn)爭題材旅游景點進行開發(fā)，尤其是結合這些戰(zhàn)爭景點的旅游產品的規(guī)劃以及一系列的營銷手段等，根據這些比較成熟的經驗，對大別山紅色旅游品牌進行打造。所以在文化保育的角度進行考慮，大別山紅色旅游品牌的打造，能夠讓中國的紅色革命文化得到進一步的延伸與發(fā)展，能夠讓中國的紅色文化旅游品牌得到進一步的發(fā)展，在文化上有著重要的價值。

二、 大別山品牌青少年紅色旅游產品打造的功能分析

首先，大別山品牌紅色旅游產品在開發(fā)的時候，要考慮到紅色旅游產品本身的政治教育功能。大別山的紅色旅游產品，在進行品牌化打造的時候，由于針對的對象是青少年，所以更多的要進行政治教育功能的構造。大別山地區(qū)所保留下來的紅色革命遺址，有著非常重要的政治教育意義，大量遺留的紅色旅游資源，所包含的各種革命精神以及各種革命活動所曾經留下來的遺跡等，都是有著非常珍貴的政治教育價值，可以進行革命精神的歷史教育，是真正的活教材。在新的時期之中，針對青少年開發(fā)大別山紅色旅游產品，需要圍繞政治教育和思想教育的工作，探索一些新的方法和路徑，青少年在思想道德教育的過程當中，要結合實地課堂和實地的教材，有的放矢地進行政治思想的引導與教育，特別是培養(yǎng)他們具備愛國主義的精神和民族精神。所以大別山在開發(fā)紅色資源，形成紅色旅游產品的時候，要強調在新的歷史階段當中，對于一些新的問題進行分析，特別是大別山所保留的這種艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，和當前出現(xiàn)的反腐敗斗爭，有著密切的聯(lián)系，弘揚樸素的革命精神，和開發(fā)大別山的紅色旅游產品是密不可分的，只有紅色旅游產品具備革命精神的靈魂，才能夠真正地讓青少年得到政治教育的熏陶。而且通過大別山紅色旅游產品的品牌化打造，還可以考慮增加青少年的憂患意識，特別是青少年能夠體會人民群眾和執(zhí)政黨的血肉聯(lián)系，能夠體會全心全意為人民服務的本質，這對于強化青少年的思想政治意識有著重要的價值。

從另一個角度上看，紅色旅游產品在大別山進行品牌化的打造，更是大別山作為一個革命老區(qū)脫貧致富的重要舉措，也是在大別山開發(fā)一些紅色旅游產品時，所需要注重的一種經濟功能。由于特殊的歷史原因，大別山是相對比較邊遠的片區(qū)，在大革命以及解放戰(zhàn)爭時期，大別山由于其獨特的地理條件，為人民解放軍提供了非常獨特的屏障，但是由于這樣的一種地理位置，所以大別山還是處在山區(qū)貧困地區(qū)，在經濟發(fā)展水平方面相對比較差，而且基礎設施配套不到位，各種信息在交流的過程當中，流動速度比較慢。不過大別山，由于其在山區(qū)地區(qū)，很少受到城市文化的影響，卻保留了更多淳樸的民風民俗、良好的生態(tài)環(huán)境，這些都是在開發(fā)旅游產品的時候重要的資源基礎。

從文化傳播的功能構建角度看，由于大別山所發(fā)生的紅色革命事件，是中國歷史當中的一個重要的線索，紅色文化也是中國歷史與精神的一個重要的落腳點，所以在現(xiàn)實的開發(fā)過程當中，還應該注重紅色旅游產品品牌化打造時候的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代的社會當中，紅色文化依然是代表著當前主流的意識形態(tài)，紅色革命精神當中所蘊含的民族精神與愛國主義精神，也是當前在進行文化傳播的時候，所需要注重弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以在大別山開發(fā)紅色旅游產品時，要讓青少年真正地學習到紅色的文化，并且對這些艱苦樸素的精神有更加具體的理解，所以紅色革命文化產品的品牌化打造，更多的是考慮到青少年對于紅色文化的接受能力，因此大別山在開發(fā)紅色旅游文化、打造旅游產品時，要考慮到青少年的認知與接受程度。

三、 大別山紅色旅游產品青少年品牌化打造策略

大別山的紅色旅游產品，在開發(fā)與打造的過程當中，要真正意義上地襯托出這些紅色革命文化在青少年群體中的影響，就應該注重一些新的元素的注入，尤其是運用新媒體，將大別山的紅色革命文化承載出去。因此，大別山的紅色旅游產品，不能夠僅僅停留在普通旅游產品的開發(fā)理念上，還應該圍繞青少年的喜好，與時俱進地形成一些新的旅游產品選擇項目，才能夠讓青少年喜歡上大別山，選擇紅色旅游。因此，大別山本身的旅游產品品牌化打造，就需要全面分析在信息化時代當中，青少年對于文化的一些選擇與偏好，才能夠讓大別山的紅色旅游產品，成為青少年喜愛的旅游品牌。

第一方面，大別山的紅色旅游產品，應該結合青少年群體當中流行的一些文化表達，通過一些新的方式，傳遞紅色精神。青少年群體大多數都喜歡觀看動畫或者漫畫，通過比較輕松幽默的方式，來緩解平時的學習與生活壓力。大別山的紅色旅游產品，在品牌化打造的時候，也可以考慮這一點，就是采用青少年比較能夠接受的一些形式，類似二次元等方式，把這些動畫與漫畫結合紅色革命精神，充分地將這些精神傳遞出去。因為歷史總是相對比較沉重的，大多數的青少年如果對歷史文化沒有特別的愛好，也就很難去到大別山進行旅游。但是通過一些處理，特別是采取這種相對比較輕松幽默的方式，傳遞大別山的革命文化，有助于青少年理解革命文化，從而對革命文化產生興趣，進一步地將大別山旅游產品，變成青少年所喜歡的一種時尚的旅游品牌。比如一些紅色革命故事，或者是一些紅色革命遺址，都可以以漫畫的形式展現(xiàn)出來。這樣青少年更容易接受這當中所包含的革命精神，也會更加青睞與選擇大別山的旅游產品。

第二方面，在大別山進行紅色旅游產品品牌化打造的時候，還要考慮到青少年到大別山進行紅色旅游觀光時候的一些常見的需求，滿足青少年在旅游觀光的時候，所形成的一些消費心理。比如在大別山，可以適當地配套形成一些網絡信息化的展覽館，通過網絡信息化的形式，或者是模擬現(xiàn)場的形式，讓大別山的這些革命文化，可以以身臨其境的方式介紹給青少年。傳統(tǒng)的革命遺址觀光模式，實際上很難調動起青少年對這些紅色旅游文化的喜好。因此，大別山在進行旅游產品開發(fā)的時候，還是應該回歸到青少年的心理特點，針對青少年在觀看紅色旅游文化時候的一些偏好，形成一些互聯(lián)網化的展覽館，青少年通過這些3D模擬或者是其他的一些形式，能夠更加具體地了解大別山的革命歷程，從而對大別山的革命精神，有著更加充分的肯定與體會。除此之外，大別山在開發(fā)紅色旅游產品的時候，還可以考慮開發(fā)一些活動性相對比較強的旅游產品，比如通過革命山區(qū)野戰(zhàn)的模擬形式，讓青少年模擬當年紅色革命根據地的戰(zhàn)爭實況，通過這種親自體會的方式來了解紅色革命精神的內涵，體會出當初革命先輩通過革命戰(zhàn)爭所爭取來的和平與繁榮是來之不易的。因此大別山在活動形式與展現(xiàn)形式上，可以圍繞青少年的特點，進行品牌化的改造。

綜合上述的分析，可以看出，大別山的紅色旅游文化，在品牌建設的過程中，應該將旅游產品的形式進行創(chuàng)新，讓青少年能夠接觸并且體會這些紅色革命文化的底蘊。在紅色旅游產品開發(fā)的過程當中，這種紅色革命精神的進一步細化，是大別山拓展一些新的旅游產品時，所需要考慮的切入點。

四、 結束語

大別山所蘊含的紅色革命文化與精神，直至現(xiàn)在還是永不褪色的，因為大別山通過這樣的革命運動，已經和中國的歷史密切相關，是中國近現(xiàn)代歷史的重要組成部分之一。所以針對紅色革命老區(qū)大別山的旅游產品開發(fā)，特別是對大別山地區(qū)的紅色文化與歷史文化充分結合，重視對大別山自然資源和紅色資源等的全面開發(fā)，有助于吸引青少年選擇大別山作為自己的旅游目的地，并且能夠讓青少年更直接地體會紅色革命精神，發(fā)揮大別山地區(qū)紅色文化底蘊的優(yōu)勢。在新的時代，大別山要打造紅色旅游品牌文化，就需要圍繞青少年等新的群體，有針對性地提供一些新的旅游產品，最終實現(xiàn)大別山的經濟發(fā)展與紅色革命精神的有效傳承。

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作者簡介：

李文君，女，安徽淮南人，安徽國防科技職業(yè)學院，副教授，碩士，研究方向：工商管理、旅游經濟。