崔旸菁菁 慕容浩

(重慶大學(xué) 博雅學(xué)院，重慶 404100)

學(xué)術(shù)界對兩漢時期與“西南夷”地區(qū)的貿(mào)易狀況較為關(guān)注，但有關(guān)鐵器貿(mào)易的成果則較少，劉弘《漢代鐵器在西南夷的傳播》*劉弘：《漢代鐵器在西南夷地區(qū)的傳播》，《考古研究》1991年第6期。，詳細論述了漢式鐵器在“西南夷”地區(qū)的出土狀況，由于其成文年代較早，未能涉及近年新出的考古成果。其余專注此問題的研究，大部分致力于傳世文獻的考證，未能關(guān)注大量的考古證據(jù)。20世紀末期以來，西南考古取得了重大進展，尤其是赫章可樂和晉寧石寨山漢墓群的考古成果尤為豐碩，大量鐵器實物的出土，彌補了文獻記載的不足。為驗證文獻資料的真實性，探求“西南夷”地區(qū)鐵器貿(mào)易狀況，本文擬從《史記·西南夷列傳》入手，結(jié)合考古成果，梳理兩漢時期“西南夷”地區(qū)的鐵器貿(mào)易狀況及其影響。

一、漢代與“西南夷”鐵器貿(mào)易的開展

“西南夷”是秦漢時期對巴蜀以西、以南諸少數(shù)民族的總稱，包括夜郎、滇、邛都、嶲、昆明、筰都、冉、駹、白馬等數(shù)十民族，分布在今四川西部南部及貴州、云南等區(qū)域。*參見田繼周：《秦漢民族史》，四川民族出版社1996年版，第422頁；方鐵主編：《西南通史》，中州古籍出版社2003年版，第92頁。當時，“西南夷”政權(quán)數(shù)目眾多，大小不一，且互不統(tǒng)屬，有著各自獨特的政治經(jīng)濟特點。秦朝時期，嘗試溝通與西南地區(qū)的交通，設(shè)立管理機構(gòu)，“秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置官吏。”*《史記》卷116《西南夷列傳》，中華書局1982年版，第2993頁。秦亡漢興，“西南夷”拒絕接受漢朝統(tǒng)治，并關(guān)閉了與漢王朝之間的通道，“十余歲，秦滅。及漢興，皆棄此國而開蜀故徼?！?《史記》卷116《西南夷列傳》，中華書局1982年版，第2993頁。

漢武帝之前，中原與“西南夷”諸國交流趨于停滯，兩地商業(yè)往來很大程度體現(xiàn)在走私貿(mào)易方面，史載“巴、蜀民或竊出商賈，取其筰馬、僰僮、髦牛，以此巴、蜀殷富。”*《史記》卷116《西南夷列傳》，中華書局1982年版，第2993頁。交易對象中除了筰馬、僰僮、髦牛等，還有鐵器，巴、蜀逐漸富庶。漢武帝時期，以司馬相如為代表的官員，注意到西南夷地區(qū)的重要性，建議武帝恢復(fù)對“西南夷”地區(qū)的控制，“邛、筰、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復(fù)通，為置郡縣，愈於南夷。”*《史記》卷117《司馬相如列傳》，第3046頁。漢武帝先是要求唐蒙、司馬相如等人聯(lián)絡(luò)“西南夷”君長，贈予財物并且說服其歸順漢朝，又在平定南越之后，利用南越兵力對西南邊境進行武力征服，一時“蜀、西南夷皆震，請吏入朝”*《史記》卷123《大宛列傳》，第3848—3849頁。，漢朝便趁機設(shè)立了牂牁、沈黎等七郡，震懾了諸夷，“西南夷”地區(qū)正式納入王朝版圖。兩漢之交，由于公孫述割據(jù)巴蜀，出現(xiàn)了多起“西南夷”反漢事件，直到建武十二年，公孫述政權(quán)覆滅，“西南夷”地區(qū)才重歸中央統(tǒng)治。東漢政府對“西南夷”整體采用鎮(zhèn)壓加安撫的政策，盡管東漢后期“西南夷”諸國叛亂時有發(fā)生，但基本上維持了在西南地區(qū)的統(tǒng)治。

兩漢政府積極開發(fā)“西南夷”地區(qū)，中原地區(qū)與西南地區(qū)的貿(mào)易活動也日趨活躍。鐵器在兩漢與“西南夷”社會中具有十分重要的地位，是雙方貿(mào)易中的重要物資。西南地區(qū)與中原鐵器貿(mào)易的歷史開始較早，戰(zhàn)國時期，就有蜀人卓氏冶鐵并銷售“西南夷”的記載，“鐵山鼓鑄，運籌策，傾滇蜀之民”。*《史記》 卷129《貨殖列傳》，第3976頁。

當然，漢朝與西南地區(qū)鐵器貿(mào)易的開展，也有一個過程。漢初，雙方鐵器貿(mào)易開展不暢，“西南夷”主動切斷了與漢朝的官方商業(yè)往來，中央政府也限制鐵器販賣給“西南夷”，民間走私必然成為雙方鐵器貿(mào)易的主要形式。

漢武帝平定西南邊疆后，貿(mào)易線路恢復(fù)，開始在蜀地開辦官營冶鐵，《華陽國志》記載 “(臨邛)有古石山，有古礦，大如蒜子，火燒合之，成流支鐵，甚剛。因置鐵官”，巴蜀地區(qū)隨即成為漢代的鑄鐵業(yè)中心之一。官府同時禁止私人鑄造販賣鐵器，鐵器貿(mào)易遂被官府壟斷。官營貿(mào)易取代了走私貿(mào)易，和朝貢貿(mào)易一起成為漢與“西南夷”鐵器貿(mào)易的主要形式。

官營鐵器貿(mào)易在西漢中期迅速發(fā)展，大量官鑄鐵器進入“西南夷”市場賺取了巨大利潤。西南地區(qū)墓葬中出土大量精美官鑄鐵器即為明證，如云南昭通地區(qū)出土的西漢鐵鍤上就刻有“蜀郡千萬”銘文，應(yīng)屬于官營販賣的蜀地鐵器。*參見戴天飛：《兩件帶銘文的西漢農(nóng)具》，《收藏》2011年第8期。

朝貢貿(mào)易雖僅在漢朝統(tǒng)治者及“西南夷”君長中少量存在，依舊是“西南夷”地區(qū)鐵器貿(mào)易的重要形式，并且十分穩(wěn)定長久?！段髂弦牧袀鳌贰耙估膳孕∫亟载潩h繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約”，為我們展示了“西南夷”國家臣伏漢朝，通過進貢當?shù)貙毼?，獲取漢王朝賞賜的貿(mào)易方式。朝貢貿(mào)易在出土墓葬中也可得到印證，部分君主和高級貴族墓葬中有少量漢式鐵器精品，遠超出走私及官府規(guī)模制造的鐵器水準，應(yīng)屬于朝覲天子時獲得的賞賜。

二、兩漢時期與西南夷鐵器貿(mào)易的特征及影響

兩漢時期與“西南夷”地區(qū)的鐵器貿(mào)易的特征，主要體現(xiàn)在貿(mào)易規(guī)模迅速擴大、鐵制生產(chǎn)工具逐漸普遍以及出現(xiàn)鐵器在地再加工等方面。

漢初，由于道路不通和官方貿(mào)易限制等原因，“西南夷”地區(qū)鐵器貿(mào)易主要依靠少量走私及朝貢貿(mào)易。由于貿(mào)易規(guī)模過小，高風險走私的鐵器過于昂貴，即使是貴族，漢式鐵器也并非皆可享用。從鐵器所占隨葬品的比重可見一斑，如江川李家山西漢早期墓葬群中，共出土隨葬品1300多件，鐵器僅有7件*云南博物館：《云南江川李家山古墓群發(fā)掘報告》，《考古學(xué)報》1975年第2期。，晉寧石寨山48座漢代貴族墓葬中，共出土精美銅器兩千余件，鐵器僅115件。*李家端：《兩漢時代云南第鐵器》，《文物》1962年第3期。

西漢中后期，漢政府在巴蜀地區(qū)設(shè)置鐵官，大量鐵器進入“西南夷”地區(qū)，這種變化從“西南夷”墓葬中漢式鐵器陪葬品突然增多可以證明。如赫章可樂共發(fā)掘西漢后期墓葬51座，出土隨葬品900余件，其中鐵器130多件，占隨葬品總數(shù)的14%，已與中原比例相近。*《貴州考古十年》，文物編輯委員會編：《文物考古工作十年》，文物出版社1990年版，第53—56頁。

隨著漢朝官方貿(mào)易暢通，鐵器貿(mào)易規(guī)模迅速增大，漢式鐵器在“西南夷”社會中逐漸普及，不再是高級貴族獨享的物品，鐵制生產(chǎn)工具占貿(mào)易比重不斷增加。西漢晚期“西南夷”地區(qū)墓葬中出土的鐵制農(nóng)具，在數(shù)量與種類上都有明顯增多。

20世紀90年代初，貴州省發(fā)掘了戰(zhàn)國晚期至東漢晚期墓葬群四百多座，從該墓群出土鐵器數(shù)量、鐵制農(nóng)具所占比例可以看出明顯的階段性變化。戰(zhàn)國晚期墓葬20座，出土16件鐵器，其中沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；西漢前期的墓葬約140座，出土80多件鐵器中有镢、鍤、斧等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，但鐵器與墓葬數(shù)之比沒有明顯增多；西漢后期墓葬70座，出土鐵制生產(chǎn)工具數(shù)目眾多，且比例大大超出前期*《貴州考古十年》，文物編輯委員會編：《文物考古工作十年》，文物出版社1990年版，第53—56頁。

東漢時期，漢式鐵器在“西南夷”地區(qū)大量流通的同時，隨著“西南夷”地區(qū)冶鐵技術(shù)的提高，還出現(xiàn)了部分在地再加工鐵器和自鑄鐵器，改變了其鐵器完全依賴蜀地輸入的狀況。當時的產(chǎn)鐵地點有越西郡的臺登、益州郡的滇池、永昌郡的不韋，但規(guī)模大小文獻不載。*參見劉弘：《漢代鐵器在西南夷地區(qū)的傳播》，《考古研究》1991年第6期。

近年來，考古發(fā)現(xiàn)亦出土了帶有明顯“西南夷”特征的鐵器和銅鐵合鑄器，如赫章可樂出土的鏤空牌形莖首銅柄鐵劍，劍莖首遍布鏤空卷云紋牌形片，莖部鑄有繁密的云紋、辮索紋、雷紋、三角雷紋，十分具有層次感，具有非常明顯的夜郎特色。推測此銅柄鐵劍，極有可能是夜郎人結(jié)合自身需求，對傳入漢式鐵器重新熔鑄鍛造，加工成符合其實用需求及審美的器物。赫章可樂墓葬中，還出土了帶有明顯云南滇池地區(qū)滇文化特征的銅柄鐵劍，應(yīng)與上例類似，同為“西南夷”在地再加工銅鐵器。*參見張合榮：《赫章可樂套頭葬再探討》，《考古與文物》2012年第5期。此外，夜郎套頭葬M274出土了與當?shù)劂~戈形制非常相近的鐵戈。對墓地其他兵器進行檢測，均為鋼制，推測該鐵戈應(yīng)為夜郎鐵器加工技術(shù)的產(chǎn)物。當然此種鐵器十分稀少，僅有身份地位較高的墓葬才有，說明當時該種鐵器產(chǎn)量低，無法普遍作為陪葬品使用。

鐵器貿(mào)易為中原王朝帶來了巨大的財富，有利于維護漢朝與“西南夷”各國的良好關(guān)系，也有利于維護西南邊疆的長期穩(wěn)定。同時，鐵器貿(mào)易對“西南夷”地區(qū)亦產(chǎn)生了重大影響，主要體現(xiàn)在促進生產(chǎn)力發(fā)展、推動該地區(qū)漢化進程兩個方面。

隨著鐵器貿(mào)易的擴大，傳入西南地區(qū)的鐵器數(shù)量和種類日益增多且價格低廉，可以運用到社會生產(chǎn)各個方面，大大提升了當?shù)氐耐恋亻_墾效率和耕作水平。“西南夷”諸國也有機會學(xué)習(xí)漢人先進的生產(chǎn)技術(shù)、金屬冶煉技術(shù)，并開始自發(fā)鑄造鐵制武器、工具，推動了當?shù)厣鐣a(chǎn)力的發(fā)展。

同時，漢式鐵器的進入，不僅使西南地區(qū)開始流行漢人的審美情趣，還使“西南夷”自然接受了中原王朝的部分價值觀念。貴族間掀起了“以漢物為貴”的風潮，漢式鐵器甚至成為階級尊卑的象征，滇國墓葬中漢式鐵器同傳統(tǒng)酋幫社會的“劍帶”“權(quán)杖”一起，成為了滇國社會等級區(qū)分的重要標志。*童恩正：《中國西南地區(qū)古代的酋邦制度——云南滇文化中所見滇實例》，《中華文化論壇》1994年第1期。再如西漢前期，夜郎套頭葬中的銅釜規(guī)格和樣式皆達到頂峰，但隨著西漢中后期漢式物品大量傳入，夜郎民族放棄了自己的傳統(tǒng)銅釜，選用更為精美的漢式銅釜及鐵釜，陪葬物品亦多有漢物，最后逐漸放棄了原本的套頭葬俗，追求漢人恢宏氣派的葬式。*參見梁太鶴：《赫章可樂墓地套頭葬研究》，《考古》2009年第12期。

兩漢與“西南夷”的鐵器貿(mào)易，密切了二者之間的聯(lián)系，深刻推動了“西南夷”地區(qū)的社會變革，并使?jié)h文化深深地熔鑄在“西南夷”的文化性格當中，促進了漢民族與少數(shù)民族的大融合，形成了漢與“西南夷”諸國的經(jīng)濟貿(mào)易共同體，實現(xiàn)了漢朝大一統(tǒng)天下的共同繁榮。