陳淑芬，梁曉冬

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新世紀(jì)中國底層文學(xué)敘事與當(dāng)代英國詩歌研究：現(xiàn)狀、借鑒和啟示

陳淑芬，梁曉冬

（河南師范大學(xué) 外國語學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453007）

新世紀(jì)底層文學(xué)敘事是改革開放以來國內(nèi)最具文學(xué)史可能的文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)代英國詩歌中一些面向大眾書寫百姓人生的優(yōu)秀敘事作品與之異曲同工。用底層敘事學(xué)理來燭照，這些作品的敘事對象也是底層群體，敘事內(nèi)容為底層經(jīng)驗，敘事方式是詩人代言，表現(xiàn)了詩人深切的人文主義關(guān)懷。國內(nèi)底層文學(xué)敘事研究的學(xué)理爭鳴、理論深化研究和文本分析無不為當(dāng)代英國詩歌底層敘事研究提供了學(xué)理依據(jù)、思路和方法。當(dāng)代英國重要詩人與中國當(dāng)代作家一樣力求以富有人民性的詩歌來救贖文學(xué)、道德和社會。底層敘事視角下的當(dāng)代英國詩歌研究既是一次本土視角研究西方文學(xué)的有益嘗試，也能為緩解當(dāng)前的社會矛盾提供一定的文化參考。

新世紀(jì)底層文學(xué)敘事；當(dāng)代英國詩歌研究；借鑒與啟示

一、引言

新世紀(jì)底層文學(xué)敘事是指國內(nèi)改革開放以來以底層弱勢群體為敘事對象，以底層生存境遇為敘事內(nèi)容，以知識分子為代言的底層寫作。它延續(xù)了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和人文主義精神，顛覆了當(dāng)下媚俗的文學(xué)幻想和敘事譜系（荀羽琨，2013：129），表現(xiàn)了當(dāng)代中國作家的社會良知與擔(dān)當(dāng)，是新世紀(jì)以來“最具文學(xué)史可能”（趙學(xué)勇、梁波，2011：117）的文學(xué)現(xiàn)象，引起學(xué)界廣泛關(guān)注，底層文學(xué)敘事研究蔚然成風(fēng)。新世紀(jì)底層文學(xué)敘事研究現(xiàn)狀如何？底層敘事是否也存在于當(dāng)代英國文學(xué)中？我們能否用底層文學(xué)敘事研究的本土視角來燭照當(dāng)代英國文學(xué)？它會為當(dāng)代英國文學(xué)研究帶來哪些借鑒和啟示？這些是本文所要探討的主要問題。

二、新世紀(jì)底層文學(xué)敘事研究現(xiàn)狀述評

2003年起學(xué)界就開始密切關(guān)注新世紀(jì)底層敘事文學(xué)。評論者就其表現(xiàn)對象、主體、主題以及文學(xué)性、社會性展開了學(xué)理爭鳴，厘清了其思想淵源、知識脈絡(luò)和基本問題，為后續(xù)研究提供了理論資源和批評視角。之后更多的學(xué)者針對底層文學(xué)代表作品進行了文本分析，從操作層面提供了批評范本。據(jù)CNKI不完全統(tǒng)計，2003-2017年各級學(xué)術(shù)期刊發(fā)表相關(guān)論文1 084篇（2008-2017年多達972篇），碩博論文768篇。中國當(dāng)代文學(xué)研究會第14和15屆年會（2006，2008）、新世紀(jì)文學(xué)國際研討會（2012）等學(xué)術(shù)會議均將其作為重要議題。新世紀(jì)底層敘事研究已成為當(dāng)代中國文學(xué)研究的重要課題。綜觀15年來的研究狀況，我們發(fā)現(xiàn)新時期底層文學(xué)敘事研究主要有以下三個走向：學(xué)理爭鳴、理論深層探討、文本分析。

1 學(xué)理爭鳴

底層文學(xué)引發(fā)了評論界的熱議，針對底層①在新世紀(jì)背景下的定義，能否被表述，知識分子能否真正為底層代言，底層文學(xué)的文學(xué)性與審美性等問題，評論界進行了學(xué)理大討論。討論的發(fā)起者是南方學(xué)派的南帆、鄭國慶、劉小新等學(xué)者。2004年，他們組織圓桌對話，討論底層經(jīng)驗的文學(xué)表述、底層敘事的對象、主體、內(nèi)容和方式（南帆等，2005），討論內(nèi)容在《上海文學(xué)》2005年第11期上發(fā)表。2006年9月，南帆、練署生、劉小新等學(xué)者就底層敘事與大眾文化的關(guān)系再次展開筆談，討論了底層敘事的現(xiàn)代性悖論、底層文學(xué)在消費社會的另類表達、底層與大眾文化、底層的自我表述與公共化等問題。討論不僅肯定了底層表述的多種可能性，而且肯定了知識分子的社會作用，論文集中刊發(fā)在《東南學(xué)術(shù)》2006年第5期上。2008年，北方學(xué)者張頤武、孟繁華、洪治綱、李云雷、賀紹俊、鄭福民等也舉行了圓桌會議，探討底層文學(xué)命名的知識問題、認(rèn)知焦慮、底層寫作的道德化立場、底層文學(xué)與現(xiàn)代性、底層文學(xué)理論與實踐等問題（孟繁華，2008）?！短剿髋c爭鳴》2008年第3期、《文藝?yán)碚撆c批評》2008年第3期、《文藝爭鳴》2008年第6期分別刊發(fā)了討論內(nèi)容。這些討論澄清了底層敘事的基本理論問題，為后學(xué)的文本探析奠定了理論基礎(chǔ)。

《文藝報》、《天涯》、《當(dāng)代作家評論》等期刊也是爭鳴的主要陣地。2003年2月25日的《文藝報》刊發(fā)了張韌（2003）的評論文章《從新寫實走向底層文學(xué)》。文章從底層文學(xué)與社會階層的關(guān)系、特定的時代意義與價值等方面對底層文學(xué)作了充分肯定。2005-2006年，《文藝報》相繼刊發(fā)了八篇文章，對底層文學(xué)的特性、內(nèi)涵以及敘事策略展開學(xué)理討論，保持對底層文學(xué)的密切關(guān)注。其中顏敏（2006）的《底層文學(xué)敘事的理論透視》進一步從底層文學(xué)創(chuàng)作和批評的關(guān)系層面對底層文學(xué)的學(xué)理展開思辨。2004年，《天涯》和《當(dāng)代作家評論》分別刊發(fā)了《底層問題與知識分子的使命》、《主奴結(jié)構(gòu)與底層發(fā)聲》、《底層能否擺脫被表述的命運》等系列文章，討論底層敘述主客體之間的關(guān)系。這些期刊為開展底層敘事學(xué)理爭鳴與思想傳播發(fā)揮了重要的陣地作用。

2 理論深化研究

經(jīng)過學(xué)理爭鳴之后，學(xué)者對底層敘事的關(guān)鍵問題達成共識，但對理論的進一步探討從未停息，從內(nèi)部探究到多維關(guān)聯(lián)逐步走向深入。針對學(xué)界對底層文學(xué)敘事的社會性掩蓋了文學(xué)性的詬病，李云雷（2008：29-30）辯駁說：“底層敘述的道德向度，反映了當(dāng)代作家嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度和社會擔(dān)當(dāng)。因此，底層敘事的文學(xué)性在作品中非但沒有被湮沒，反而更真切地反映了底層作家的文學(xué)創(chuàng)造力?！标P(guān)于底層文學(xué)的文學(xué)性問題惠雁冰（2010：41-45）認(rèn)為，文學(xué)性的豐饒程度取決于文本營構(gòu)過程中敘述策略的獨特選擇與文學(xué)經(jīng)驗的審美置換。遴選有價值的文本，汲取具有現(xiàn)實生長性的文學(xué)經(jīng)驗，在具體的歷史場景將既定的文學(xué)經(jīng)驗激活、置換，從而熔鑄出真正具有獨異性的文學(xué)品格，是文學(xué)性的問題所在，也是當(dāng)下底層文學(xué)創(chuàng)作研究的關(guān)鍵所在。兩位評論者都從文學(xué)性的內(nèi)涵入手，辯證地考察了作家文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度和社會現(xiàn)實的內(nèi)在關(guān)系，指出底層文學(xué)的文學(xué)性在于基于社會現(xiàn)實和道德的普遍升華，充分肯定了新時期底層敘事文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

針對底層敘事能否成為當(dāng)代文學(xué)思潮的主流，程波和廖慧（2008：46-47）從意識形態(tài)與審美這兩個層面進行反證，得出了令人信服的結(jié)論。他們認(rèn)為，意識形態(tài)因素的自發(fā)自愿與審美的自發(fā)自愿構(gòu)成了底層敘事坐標(biāo)的縱橫兩軸。意識形態(tài)因素的自覺不一定會損害審美自覺，而意識形態(tài)與審美的結(jié)合也不一定會使底層敘事成為概念先行、道德優(yōu)越、審美低下的產(chǎn)物。正確的方法是依據(jù)這兩種因素的坐標(biāo)區(qū)域和位置進行判斷，對文學(xué)敘事在坐標(biāo)體系中產(chǎn)生的變化進行勾畫描述。

持相同觀點的還有姜春（2013），他充分肯定了底層文學(xué)的社會作用、文學(xué)性以及審美特質(zhì)，認(rèn)為底層文學(xué)作為一種重要的文學(xué)思潮和研究范疇是中國現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)蘇與回歸，具有歷史的必然性和現(xiàn)實的緊迫性。底層文學(xué)具有人民意識和社會批判性，反映了當(dāng)代作家的社會使命感和責(zé)任感，具有當(dāng)下的特質(zhì)精神和訴求表達的渴望。底層文學(xué)所表現(xiàn)的底層生存邏輯、倫理欲念和審美傾向都將與知識分子的文學(xué)觀念和文化理念發(fā)生緊密的聯(lián)系。大眾化、民族化是底層文學(xué)人民品格的重要追求和表現(xiàn)（姜春，2013：115-119）。

針對底層敘事思想?yún)T乏的問題李運摶（2010：30）提出了自己的觀點：“現(xiàn)在的底層敘事恰恰不缺思想，反而非常重視思想價值和觀念傳達，以致出現(xiàn)觀念先行和觀念圖解的現(xiàn)象。底層文學(xué)應(yīng)該讓觀念隱退，讓生活經(jīng)驗說話?！弊髡呒瓤隙ǖ讓游膶W(xué)敘事的思想性，同時又提醒人們注意過分觀念化與觀念圖解傾向，理清了底層敘述作為文學(xué)想象與思想政論的相互聯(lián)系和區(qū)別。

李龍（2008：41-45）指出，在市場經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的語境下，當(dāng)代中國文學(xué)出現(xiàn)了商品化、娛樂化和媚俗化傾向，負(fù)載了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的底層文學(xué)興起，無疑是一場道德救贖、社會救贖和文學(xué)自救。該文具有強烈的批判意識，鞭辟入里地廓清了底層文學(xué)在當(dāng)下語境的特質(zhì)，充分肯定了底層文學(xué)的現(xiàn)代性及其蘊含的社會意義。

彭學(xué)明（2010：34）對底層文學(xué)的主題進行了較為系統(tǒng)的梳理，認(rèn)為“悲憫是底層文學(xué)的主唱，因為底層文學(xué)直面底層生活的難度、社會的硬度和人性的暗度；同時，贊美亦是底層文學(xué)的變奏，因為底層文學(xué)同樣也表達底層人的愛、尊嚴(yán)和精神”。作者總結(jié)說由于底層文學(xué)對底層人物的悲憫情懷和精神敬望及敬畏，底層文學(xué)的藝術(shù)情懷和藝術(shù)品位達到了前所未有的高度。作家們的良知、責(zé)任和靈魂也在底層文學(xué)中閃閃發(fā)光。這是底層文學(xué)的收獲，也是底層文學(xué)的高度（彭學(xué)明，2010：30-35）。該文章理清了底層文學(xué)的主題與流變，甄別了底層文學(xué)的良莠高下，為底層文學(xué)研究提供了全面參照。

劉忠（2012）再次論述了新世紀(jì)底層敘事的可能性，認(rèn)為底層作家以一種親歷性敘事方式書寫底層生活和精神狀態(tài)，真實地再現(xiàn)了底層民眾物質(zhì)上的貧困和精神上的失語。他們不是居高臨下的同情或呼吁，而是把文學(xué)性的表現(xiàn)真正落實在底層民眾的人物形象上面，在美學(xué)的意義上重建他們的生活（劉忠，2012：96）。這篇文章不再將知識分子代言與不能自言的底層看作是二元悖反關(guān)系，而是看作一種構(gòu)建底層社會形象的有機統(tǒng)一體。

論及底層文學(xué)的文化倫理時洪治綱（2017：41-42）認(rèn)為，倫理的核心問題在本質(zhì)上就是關(guān)系問題，每個人在面對各種關(guān)系時都會潛移默化地接受各種倫理的潛在制約。作家們在書寫日常生活的各種生存細(xì)節(jié)時，特別是在揭示人物內(nèi)在的人性景觀時，總是讓其置身于各種文化倫理的統(tǒng)攝之下。倫理內(nèi)涵的闡發(fā)使得論者更進一步認(rèn)識到倫理在底層敘事中的細(xì)節(jié)滲透，表明底層文學(xué)是表現(xiàn)倫理關(guān)系的有效載體。

3 文本分析

2003-2017年發(fā)表在國內(nèi)期刊的底層文學(xué)敘事文本研究論文已達217篇，表明當(dāng)代中國底層敘事文本研究已成勢而行。評論者以賈平凹、陳應(yīng)松、曹征路、閻連科、葉兆言、王學(xué)忠等作家的底層敘事作品為研究對象，從敘事內(nèi)容、敘事倫理、敘事策略等方面展開評論?！段膶W(xué)評論》、《小說評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等重要學(xué)術(shù)期刊連篇登載相關(guān)研究文章，體現(xiàn)了底層敘事文本研究的重要性和當(dāng)下性。具有代表性的有江臘生發(fā)表在《文學(xué)評論》2011年第3期上的《底層焦慮與抒情倫理——以王學(xué)忠的詩歌創(chuàng)作為例》一文。王學(xué)忠的詩歌以強烈的抗擊精神面對生活中的種種磨難，對抗主流話語的霸權(quán)勢力，表現(xiàn)底層焦慮和革命性抒情倫理（江臘生，2011）。秦法躍（2015）從生態(tài)倫理的視角對底層鄉(xiāng)村敘事進行了評論思考，認(rèn)為底層敘事作家對農(nóng)村生態(tài)的關(guān)懷不僅僅在自然生態(tài)和精神生態(tài)兩個單向維度上展開，更看到了自然生態(tài)的變異對精神生態(tài)的影響以及精神生態(tài)的失調(diào)對自然生態(tài)的負(fù)面作用。日益惡劣的自然生態(tài)不但影響到人類的生存，也對人類的精神世界造成了極大的沖擊（秦法躍，2015：130-133）。這兩篇文章均指出了鄉(xiāng)村在中國特殊的精神地位、文化指向，認(rèn)為城市化進程使得貧富差距、身份歧視、價值淪喪、文化斷裂、人性變異等問題愈加凸顯，更加明確地肯定了底層文學(xué)敘事反映社會矛盾的文學(xué)力量。

陳一軍（2012）以《高興》、《米粒兒的城市》、《米谷》、《明惠的圣誕》等為例分析了小說線性敘事中不同時間節(jié)點的張力以及農(nóng)民工在都市生存空間的窘迫，表達了他們哀怨、無奈、絕望以及悲劇的宿命思想。該文緊扣時空概念，分析具體，入木三分，是底層文學(xué)文本分析的范本。

洪治綱和曹浩（2015）認(rèn)為，葉兆言的作品試圖通過一些微不足道的生命個體及其命運變化審視某些歷史深處的幽暗與吊詭，建構(gòu)更為豐實和真切的歷史鏡像。這種看似隱秘的共振關(guān)系廣義上是歷史與個人的關(guān)系，是歷史的變幻與個體的存在之間的動態(tài)性糾葛，狹義上則體現(xiàn)了生逢亂世的人們在尋求自我生存方式時的各種抗?fàn)帬顟B(tài)（洪治崗、曹浩，2015：79-104）。評論者將葉兆言散落在生活角落的個體敘事與歷史背景緊密聯(lián)系起來，揭示了小說創(chuàng)作的社會功效。

丁琪（2017）對市井小說所表現(xiàn)的城市新價值觀進行了深度挖掘，認(rèn)為新世紀(jì)市井小說對以經(jīng)濟理性為核心價值觀的書寫態(tài)度十分復(fù)雜。一方面把它看作是市井民間對抗傳統(tǒng)束縛的活力因素，因為它源于市井生活，符合人的自然天性，是底層社會自發(fā)的健康生存哲學(xué)的體現(xiàn)，洋溢著勃勃生機和自然強勁之美，但另一方面對這種新價值觀所蘊含的資本意識形態(tài)充滿憂慮和無奈。中國市場經(jīng)濟啟動時的投機性及其與權(quán)力結(jié)合的特點造成了經(jīng)濟理性中雜糅著非理性成分和向權(quán)力靠攏的特征，一次次觸碰著社會的公正、秩序、文明的底線，攪擾著傳統(tǒng)禮俗社會的和諧狀態(tài)。市井在很多中國作家的精神世界中具有原鄉(xiāng)意味，承載著創(chuàng)作者最初的人生記憶和價值情懷，其中有他們無法割舍的一種精神聯(lián)系（丁琪，2017：23-29）。文章分析了市井文學(xué)精神向度的雙面性，同時也肯定了城市新價值觀的合理性及市井文學(xué)的審美價值。

潘文峰（2014）將底層文學(xué)的研究觸角伸展到少數(shù)民族的底層敘事，認(rèn)為現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進程沖開了人的欲望，出現(xiàn)了倫理的悖謬、人性的掙扎、良知的叩問和現(xiàn)代意識的覺醒。這些都在周耒的小說中表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅立體地體現(xiàn)了底層復(fù)雜的思想性格和文化心理，而且相當(dāng)成功地把邊地風(fēng)俗人情與人生、當(dāng)代性結(jié)合起來，產(chǎn)生了較高的審美價值（潘文峰，2014：156-170）。

善寫底層人生活的作家荊永鳴（2015：128-132）表明了自己的創(chuàng)作思想：“文學(xué)的最終目的是寫人，寫人的內(nèi)心與精神世界。但不可忽略的是，人不可能脫離具體的環(huán)境而生存。城市作為一種特定的空間形態(tài)，其人文景觀、傳統(tǒng)文化和生活狀態(tài)，往往是構(gòu)成人的精神文化與價值觀念的巨大外力。因此，我所理解的城市文學(xué)，不僅僅是書寫人和人的故事，還應(yīng)該滲透著一座城市里的精神背景與文化品質(zhì)。我在近年來的底層敘事中，保持文化視角上的自我追求與把握，力爭與大眾化傾向區(qū)別開來。歷史的每一次的變遷和震動，都在文學(xué)上留下了深刻的印記。”這是一個底層文學(xué)作家對底層書寫初衷的直接告白，表達了具有社會良知的作家對底層精神文化與價值觀念應(yīng)有的關(guān)注與判斷。

底層文學(xué)敘事的熱潮還引起西方文學(xué)研究者的興趣，他們也希望通過這一視角對西方文學(xué)進行本土視角觀照。田俊武（2012：81）認(rèn)為：“底層敘事的源頭是20 世紀(jì)30 年代的現(xiàn)實主義，斯坦貝克無疑是這種底層敘事的代表人物。由于受非目的論和普世情感哲學(xué)觀的影響，斯坦貝克不愿意將自己的創(chuàng)作用于表現(xiàn)勞資沖突的政治宣傳，而是對各類階級中的底層人物的命運進行關(guān)注，從而被譽為一個偉大的具有普世情感的作家?！崩瞽偅?016：106）揭示了小說《末世之城》底層空間“具有隔離性、暴力性、易變性和貧困化等異質(zhì)特征。這些特征不僅影響了人們的生存經(jīng)驗、主體構(gòu)建和語言再現(xiàn)，也在群體和空間之間建立起了符號化的互為表征關(guān)系，為權(quán)力放逐、壓迫提供合理的借口。不過，底層空間也蘊含著隱蔽的革命性維度，彰顯了藝術(shù)和人性的救贖力量”。這些文章無疑在外國文學(xué)研究領(lǐng)域開辟了一條本土化的新路徑。

綜上所述，底層文學(xué)敘事研究的三個走向均產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。第一階段的學(xué)理爭鳴在爭論中厘清了底層文學(xué)的敘事者、敘事內(nèi)容、敘事方式以及底層文學(xué)的文學(xué)性、意識形態(tài)和社會作用等方面的基本學(xué)理，奠定了底層文學(xué)敘事的學(xué)理基礎(chǔ)和思想基石。而理論深化階段則對上述問題進行了更加深入的學(xué)理探討，進一步糾正了學(xué)界對底層敘事的代言問題、文學(xué)性、審美性以及人物刻畫的臉譜化、主題觀念先行等偏見，從學(xué)理層面充分肯定了底層文學(xué)敘事的社會作用和文學(xué)價值。文本分析方面的大量優(yōu)秀成果則對底層文學(xué)敘事作了細(xì)致深入的文本解讀，從操作層面為后學(xué)提供了研究樣本，也為研究西方敘事文學(xué)提供了參照和啟發(fā)。

三、底層敘事研究對當(dāng)代英國詩歌研究的啟示

我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代英國詩歌中的一些面向大眾，書寫百姓人生的優(yōu)秀敘事作品與底層敘事異曲同工。以托尼·哈里森（Tony Harrison）、謝默思·希尼（Seamus Heaney）、卡羅爾·安·達菲（Carol Ann Duffy）、德里克·沃爾科特（Derek Walcott）等詩人為代表，他們的底層敘事在當(dāng)代英國詩壇占據(jù)主流地位。用底層敘事學(xué)理來燭照，不難看出這些作品的敘事對象也是底層群體（哈里森關(guān)注工人，希尼善寫農(nóng)民，達菲書寫底層女性和暴民，沃爾科特善寫移民），敘事內(nèi)容為底層經(jīng)驗，敘事方式是詩人代言，而且詩人在不同場合均表明了他們的代言立場，表現(xiàn)出深切的人文主義關(guān)懷。這些作品引起了包括著名文論家伊格爾頓（Terry Eagleton）在內(nèi)的眾多學(xué)者的高度關(guān)注，成為當(dāng)代英國詩歌研究的熱點之一。

讀秀統(tǒng)計顯示，2003-2017年在國外各級學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的論文中包括哈里森研究190篇、希尼研究380篇、達菲研究63篇、沃爾科特研究202篇，國內(nèi)外圖書館查閱到相關(guān)著作200余部。研究者雖從階級、種族、性別和身份諸方面對這些詩歌進行透視，呈現(xiàn)出多重視角、多元價值判斷的研究勢態(tài)（Eagleton，2003；Broom，2006；Corcoran，2007；Kinnahan，2008；Badiane，2010等），為后學(xué)的文本理解提供了重要參考。但國外學(xué)者并未將之放在底層敘事框架之下展開更加系統(tǒng)、深入的研究。

較之國外的研究狀況，國內(nèi)的相關(guān)研究有失均衡。據(jù)CNKI不完全統(tǒng)計，2003年至今在各級學(xué)術(shù)刊物刊登哈里森研究文章四篇、希尼研究77篇、達菲研究13篇、沃爾科特研究37篇，出版學(xué)術(shù)著作10余部。其中何寧、戴從容、李成堅等學(xué)者的著述雖勾勒出當(dāng)代英國詩歌的多元化和大眾化發(fā)展走向與脈絡(luò)，但個案研究集中指向希尼，熱點在于其愛爾蘭民族性和政治性（何寧，2006；戴從容，2010；李成堅，2005等）。對達菲、沃爾科特研究稀少，哈里森研究廖若星辰，更未從底層敘事視角展開深入研究。從底層敘事視角出發(fā)不失為一條新路徑，它從研究內(nèi)容、基本觀點、研究思路和方法等方面都為研究當(dāng)代英國詩歌帶來了有益的啟示。

1 底層敘事視角下當(dāng)代英國詩歌研究的主要內(nèi)容

借鑒國內(nèi)底層敘事研究視角我們可以選擇當(dāng)代英國具有代表性的大眾詩歌為研究文本，從階級、性別、種族等多重維度對底層敘事主題和敘事策略展開研究。第一，底層工人階級敘事研究。被譽為“工人階級的無冕桂冠詩人”的哈里森認(rèn)為，在新的歷史條件下話語權(quán)力的爭奪是新時期階級斗爭的主要表現(xiàn)形式，而處于社會底層的工人階級是被剝奪了話語權(quán)力的階級，他立志要為這個階級代言。研究者可以《口才學(xué)?！?、《V》等詩集為研究文本探討詩歌所蘊含的工人階級與統(tǒng)治階級之間話語權(quán)力的二元對立、工人階級的話語焦慮和身份焦慮以及由此產(chǎn)生的階層平衡危機主題。

第二，底層鄉(xiāng)村敘事研究?？梢試@諾貝爾文學(xué)獎得主、愛爾蘭著名民族詩人希尼展開。詩人善于書寫飽受民族壓迫的愛爾蘭農(nóng)民的底層鄉(xiāng)村生活以及他們的苦難、傷痛、隱忍與蘊含其中的民族矛盾和身份危機。詩人同時堅信詩歌具有療傷、救贖和提升功能。他要在創(chuàng)作實踐中幫助世人建構(gòu)對詩歌社會功能的信心（戴從容，2011）。研究者可以《北方》、《通往黑夜之門》、《田間勞作》為研究文本研究底層鄉(xiāng)村的苦難敘事。

第三，底層女性身體敘事和暴力敘事研究。可圍繞英國女桂冠詩人達菲展開。詩人以女性身體為主要言說對象，表達身體的性別政治意蘊，并以身體的解放獲取女性主體地位。達菲還關(guān)注來自底層的暴民，即那些遭社會拋棄、具有反社會傾向的邊緣化群體。詩人通過他們的血腥暴力自述來揭示這些底層人精神、肉體上的撕裂和道德上的淪陷，并以暴力敘事來反映社會的公義危機。研究者可以《站著的裸女》、《女性福音》、《在異國》為研究文本對女性身體敘事和暴力敘事主題展開研究。

第四，底層移民者的空間敘事研究?？梢约永毡群Ｓ⒓娙?、諾貝爾文學(xué)獎得主沃爾科特為代表。他的詩集反映了移民的社會文化空間懸置感、身份的焦慮以及被邊緣化的生存狀態(tài)。詩人認(rèn)為，外來者邊緣化的文化地位與其政治、經(jīng)濟地位內(nèi)在一致，他們處于無法被認(rèn)同的中間地帶。研究者可以其重要作品《綠色的夜》、《非洲遠(yuǎn)呼》、《奧梅羅思》為研究文本對夾縫空間敘事展開研究。

第五，底層敘事策略研究。當(dāng)代英國詩歌通常采用第一人稱敘事，這是底層人的自我敘事方式。達菲詩歌的戲劇化獨白方式是這種敘事策略的典型代表，與之相同的還有沃科特的第一人稱集體敘事。但無論是第一人稱個體敘事還是第一人稱集體敘事，采用這樣的敘事策略首先是言說者建構(gòu)主體身份的訴求與方式，是底層人追求自我主題的呈現(xiàn)。底層詩歌同時也經(jīng)常采用第三人稱敘事，這是知識分子代言的啟蒙敘事和視角下移，哈里森和希尼的詩歌主要采用此類敘事策略。這種方式通常表達了知識分子為底層代言的訴求，表現(xiàn)了詩人的社會責(zé)任與社會擔(dān)當(dāng)。

2 底層敘事視角下當(dāng)代英國詩歌研究的基本觀點

以底層文學(xué)的精神資源為向?qū)В覀儼l(fā)現(xiàn)當(dāng)代英國詩歌也茹晗了現(xiàn)實主義和人文主義思想，其敘事對象、主體、方法與新世紀(jì)底層文學(xué)敘事有著高度的相似性和類比性。第一，現(xiàn)實主義是當(dāng)代英國詩歌底層敘事的精神資源。當(dāng)代英國詩歌從根本上繼承了現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)，希望通過對底層生存狀態(tài)和精神困境的呈現(xiàn)引起社會對底層的關(guān)注，從而促進現(xiàn)實的改變。因此，回歸現(xiàn)實主義傳統(tǒng)是當(dāng)代英國大眾詩人的共同選擇。第二，人文主義是當(dāng)代英國詩歌底層敘事的思想基石。當(dāng)代英國詩歌構(gòu)架于人文主義思想基礎(chǔ)之上，但具有當(dāng)下性和特質(zhì)性。與傳統(tǒng)的人文主義不同，當(dāng)前的人文主義表現(xiàn)的恰恰是社會底層的主體缺失和困境，反映的是底層群體的身份焦慮以及表達這種焦慮的渴望，是傳統(tǒng)人文主義思想的延伸。第三，底層群體是當(dāng)代英國詩歌的敘事對象。底層包括工人、農(nóng)民、女性、暴民和移民，這個階層既無相應(yīng)的政治地位，也無充足的經(jīng)濟資源，其話語不能參與到社會公共話語體系中，他們所經(jīng)歷的階級壓迫、性別歧視、種族歧視需要代言。因此，當(dāng)代英國詩歌具有階級、性別、種族的多重維度。第四，底層經(jīng)驗是當(dāng)代英國詩歌的底層敘事內(nèi)容。當(dāng)代英國詩歌以底層經(jīng)驗為表現(xiàn)內(nèi)容，表現(xiàn)社會公平失衡、身份焦慮、生活凋敝、精神困苦、反社會傾向和由此引發(fā)的各種危機。社會批判性與反思性是當(dāng)代英國詩歌的本質(zhì)特征。第五，知識分子是當(dāng)代英國詩歌的底層敘事主體。底層敘事的主體根本上還是知識分子詩人，他們可以作為代言人來召喚世界傾聽來自底層的聲音。

3 底層敘事視角下當(dāng)代英國詩歌研究的思路與研究方法

對當(dāng)代英國詩歌的底層敘事研究首先要追溯底層敘事的精神、思想源泉，結(jié)合當(dāng)下語境和詩人自身經(jīng)歷，辨析其敘事學(xué)理，從宏觀上把握當(dāng)代英國詩歌底層敘事的特征與走向。在底層敘事的燭照下，在廣泛閱讀國內(nèi)外相關(guān)文獻資料的基礎(chǔ)上對代表作品從敘事內(nèi)容和策略方面進行微觀探析，主要研究方法有文獻整理法和文本解讀法。全面搜集國內(nèi)底層敘事理論研究文獻資料，進一步廓清其內(nèi)涵外延，對其有確切的界定和把握。全面搜集國內(nèi)外當(dāng)代詩歌的研究資料，掌握詩人創(chuàng)作的動向，在充分了解其底層敘事創(chuàng)作全景的前提下勾勒出整體的研究框架。在底層敘事的學(xué)理框架下，在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上對底層敘事作品進行文本分析。

四、結(jié)語

以新世紀(jì)底層文學(xué)敘事研究為燭照，我們首先發(fā)現(xiàn)底層文學(xué)敘事同樣也是當(dāng)代英國詩歌的重要收獲，是當(dāng)代英國文學(xué)研究的重要課題。英國當(dāng)代詩歌的底層敘事在敘事內(nèi)容、敘事主體、敘事對象、敘事策略等方面都與新世紀(jì)底層文學(xué)敘事具有高度的相似性和契合度。國內(nèi)底層敘事研究的學(xué)理爭鳴、理論深化研究和文本分析無不為當(dāng)代英國詩歌底層敘事研究提供了學(xué)理依據(jù)、研究思路和方法。選擇這樣的視角批評者既可以用本土批評話語來研究詩歌的主題和敘事方式，也可以為研究中國底層寫作的精神資源和思維方式提供一定的反向參照。通過本研究我們試圖揭示當(dāng)代英國重要詩人與中國當(dāng)代作家一樣，力求以富有人民性的詩歌來救贖文學(xué)、道德和社會。底層敘事視角下的當(dāng)代英國詩歌研究既是一次本土視角研究西方文學(xué)的有益嘗試，也能為緩解當(dāng)前社會矛盾和危機提供一定的文化參考。

注釋：

①范家進（2009）在《底層敘事：文學(xué)界的一場話語自救運動》一文中指出，底層是指在社會政治、經(jīng)濟和文化資源的擁有上都相當(dāng)匱乏的階層。就當(dāng)今社會的具體狀況而言，主要是廣袤鄉(xiāng)村大地上的普通農(nóng)民及城市貧民（這些貧民中很大一部分是來自鄉(xiāng)村的農(nóng)民工）以及下崗工人。

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Research Status, Reference and Revelation of Contemporary Chinese Subaltern Literary Narratives and Contemporary British Poetry Study

CHEN Shu-fen & LIANG Xiao-dong

The contemporary Chinese subaltern literary narratives since 1980s is the most important literary phenomenon in the history of Chinese literature. And the contemporary public poetry has the similar subject matters, narratives strategies, points of view, social and aesthetical functions, and some poets even in public speak for the subaltern to show their humanistic concerns for this unspeakable class. The current studies of Chinese subaltern literary narratives undoubtedly offer a solid theoretical basis and feasible textual analysis for the study of contemporary British poetry. The contemporary British poets have the similar literary ends to make literary, moral and social resurrections through poetic power. This approach makes a meaningful attempt of a local perspective to study Western literature and provides some reciprocal cultural references for some current social problems in China.

the contemporary Chinese subaltern literary narratives; the contemporary British poetry; critical reference and revelation

2018-07-05；

2018-08-19

國家社會科學(xué)基金項目“當(dāng)代英國詩歌的底層敘事研究”（14BWW053）；河南省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀學(xué)者資助項目“當(dāng)代英國詩歌的底層敘事研究”（2015-YXXZ-13）

陳淑芬，講師，研究方向：英美文學(xué)、英語教學(xué)

梁曉冬，教授，博士，研究方向：英美文學(xué)、西方文論

I106.2

A

1008-665X（2018）5-0045-11