呂有志（浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州 31002810028）

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平倡導(dǎo)的關(guān)于人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、思想來源、愿景目標(biāo)、基本要義、實(shí)踐路徑、戰(zhàn)略要求等一系列思想的總和。自2013年3月23日習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表重要演講中提出這一思想后，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想就引起了國際社會，尤其是廣大發(fā)展中國家的普遍肯定和歡迎。2015年9月，在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上，習(xí)近平主席向國際社會系統(tǒng)闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義，且提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“五位一體”的實(shí)踐路徑，向國際社會完整傳達(dá)了“中國方案”。如今，這一思想已經(jīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是中國外交在國際舞臺上的一面光輝旗幟。

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐基礎(chǔ)和思想淵源

習(xí)近平提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想既是對現(xiàn)實(shí)世界的客觀反映，也是中國共產(chǎn)黨人對當(dāng)今世界的使命擔(dān)當(dāng)；既傳承了中華文化基因，又是對新中國成立以來我國外交實(shí)踐和理論的發(fā)揚(yáng)光大以及對西方世界主義的借鑒和吸取。

第一，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是中國共產(chǎn)黨人對全球性挑戰(zhàn)的時(shí)代回應(yīng)。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有天下情懷和國際擔(dān)當(dāng)?shù)狞h。中國共產(chǎn)黨不僅為中國人民謀幸福，而且為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。中國共產(chǎn)黨人深知，人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界?！笆澜绾茫袊拍芎?；中國好，世界才更好?！盵1]545然而，當(dāng)今時(shí)代，我們前所未有地身處一個(gè)矛盾集中的世界之中。因?yàn)?，一方面，?jīng)濟(jì)全球化和社會信息化深入發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)高度相互依存的時(shí)代，中國與世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性變化。另一方面，一些地區(qū)的軍事沖突時(shí)有發(fā)生，全球性的非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)不斷增多，難民危機(jī)持續(xù)蔓延，保護(hù)主義抬頭，“逆全球化”思潮涌動(dòng)，恐怖主義、環(huán)境污染、網(wǎng)絡(luò)攻擊、疾病流行、糧食安全、跨國犯罪等問題對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對這一形勢，中國共產(chǎn)黨也不能置身度外，必須以新的理念和全球治理方式去破解當(dāng)今世界的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字。習(xí)近平指出：“面對挑戰(zhàn)，各國都在探討應(yīng)對之策，也提出很多很好的發(fā)展戰(zhàn)略和合作倡議。但是，在各國彼此依存、全球性挑戰(zhàn)此起彼伏的今天，僅憑單個(gè)國家的力量難以獨(dú)善其身，也無法解決世界面臨的問題。只有對接各國彼此政策，在全球更大范圍內(nèi)整合經(jīng)濟(jì)要素和發(fā)展資源，才能形成合力，促進(jìn)世界和平安寧和共同發(fā)展?！盵2]

第二，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想深深扎根于中華人民共和國外交實(shí)踐。新中國建立以來，特別是20世紀(jì)70年代以來，中國政府堅(jiān)持奉行和平外交理論，順應(yīng)以和平發(fā)展為時(shí)代主題的世界潮流，在外交實(shí)踐中堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，高舉公平正義大旗，堅(jiān)決維護(hù)世界和平、反對戰(zhàn)爭，反對一切形式的霸權(quán)主義，推動(dòng)國際秩序朝著公正合理的方向發(fā)展。這一切為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？梢钥隙ǖ卣f，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想就是毛澤東的“和平共處五項(xiàng)原則”思想、鄧小平的“和平與發(fā)展”時(shí)代觀和“建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”思想、江澤民的以“互信、互利、平等、合作”為核心的新安全觀以及胡錦濤的“和諧世界”思想的繼承和發(fā)展。

第三，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想源自中華文明歷經(jīng)滄桑始終不變的“天下”情懷。習(xí)近平在講演中多次強(qiáng)調(diào)，中國傳統(tǒng)文化講“天人合一”“天下為公”“和而不同”?！耙院蜑橘F”“協(xié)和萬邦”的和平思想，“己所不欲，勿施于人”和“四海之內(nèi)皆兄弟”的處世之道，“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等理念是人類命運(yùn)共同體思想的文化基因。

第四，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是世界多元文明共鑒的產(chǎn)物。世界主義理念是西方文化的一個(gè)組成部分。從古希臘到當(dāng)代，從斯多哥學(xué)派的“世界主義”觀念到康德的“永久和平”，再到吉登斯的“左翼世界主義”，或多或少具有融合世界普遍主義和構(gòu)建世界大同主義的精神沖動(dòng)。雖然，近代以來西方社會的共同體意識實(shí)質(zhì)上都不過是資產(chǎn)階級的貨幣共同體和抽象共同體的外化，局限性也是顯而易見的，但跨越地區(qū)、跨越國界、超越民族、超越宗教，且以世界為本、以人類為本的理念至今閃耀著其思想光芒。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想則在新的世界現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，正確界定了唯物史觀所確認(rèn)的人類社會未來的共同體與資產(chǎn)階級共同體之間的區(qū)別與聯(lián)系，站在世界的高度思考人類的發(fā)展問題，把整個(gè)人類視為一個(gè)共同體，把馬克思提出的自由人聯(lián)合體提上建設(shè)進(jìn)程，這不能不說是對馬克思主義共同體思想的創(chuàng)新發(fā)展，也是對西方文化中世界主義和共同體意識的借鑒和吸收。

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論內(nèi)涵

基于對世界大趨勢的準(zhǔn)確把握，對人類命運(yùn)的深刻思考，習(xí)近平在題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體》的講話中指出，打造人類命運(yùn)共同體，要“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系”“營造公道正義、共建共享的安全格局”“謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景”“促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”“構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”。[1]523-525從中可以看出，習(xí)近平所倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體既是一個(gè)同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)的利益共同體和責(zé)任共同體，也是一個(gè)平等相待、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的“五位一體”的和諧世界。其基本要義如下：

平等相待是人類命運(yùn)共同體的基石。主權(quán)平等原則是聯(lián)合國憲章所確定的重要原則。它不僅體現(xiàn)在各國主權(quán)和領(lǐng)土完整不容侵犯、內(nèi)政不容干涉，還應(yīng)體現(xiàn)在各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù)，體現(xiàn)在各國推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、改善人民生活的實(shí)踐應(yīng)當(dāng)受到尊重。失去這一基石，國家與國家之間就無和平可言，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體只能是鏡花水月、海市蜃樓。

普遍安全是人類命運(yùn)共同體的保障。當(dāng)今世界面臨的越來越多的傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅，呈現(xiàn)出跨國界、跨種族、跨區(qū)域的特征。習(xí)近平指出：“在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。沒有一個(gè)國家能憑一己之力謀求自身絕對安全，也沒有一個(gè)國家可以從別國的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定。”[1]523只有摒棄冷戰(zhàn)思維，秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，營造共建共享的安全格局，才能使人們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)和恐懼，維護(hù)好世界和地區(qū)和平。

共同繁榮是人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)。人類命運(yùn)共同體所追求的發(fā)展，是全人類的共同發(fā)展，是可持續(xù)的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這樣的發(fā)展，就要秉承開放精神，堅(jiān)持互惠互利，堅(jiān)持合作共贏，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國經(jīng)濟(jì)相互依存，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切。經(jīng)濟(jì)上只有各國風(fēng)雨同舟、和衷共濟(jì)，才能有效應(yīng)對金融危機(jī)的風(fēng)暴，避開經(jīng)濟(jì)衰退的逆流，躲過市場風(fēng)險(xiǎn)的暗礁，防止世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步分化，讓經(jīng)濟(jì)增長的成果惠及世界人民，從而保障世界真正和平與發(fā)展。正如習(xí)近平指出，“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展”[1]524。

開放包容是人類命運(yùn)共同體的特征。在我們生活的這個(gè)星球上，人類文明具有多樣性，這是一個(gè)客觀事實(shí)。習(xí)近平認(rèn)為，人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分?！爸挥性诙鄻又邢嗷プ鹬?、彼此借鑒、和諧共存，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮?！盵1]524所以，習(xí)近平所構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體，是一個(gè)文明之間相互對話交流而不是相互排斥取代的共同體，是一個(gè)尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄的共同體。

清潔美麗是人類命運(yùn)共同體的底色。習(xí)近平指出，地球是人類賴以生存的唯一家園，珍愛和呵護(hù)地球是人類的不二選擇。雖然人類工業(yè)文明創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也造成了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷，環(huán)境惡化越來越嚴(yán)峻，日益威脅著人類生存。只有堅(jiān)持環(huán)境友好的理念，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)人類永續(xù)生存和發(fā)展。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略要求

習(xí)近平不僅在一系列雙邊和多邊外交場合多次強(qiáng)調(diào)樹立人類命運(yùn)共同體的意義，而且還提出并闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本路徑和戰(zhàn)略要求。

第一，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要世界各國逐步形成人類命運(yùn)共同體意識，并付諸對外關(guān)系實(shí)踐。習(xí)近平認(rèn)為，世界命運(yùn)應(yīng)由各國同掌握，國際規(guī)則應(yīng)由各國同書寫，全球事務(wù)應(yīng)由各國同治理。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅需要各國認(rèn)識人類命運(yùn)共同體的愿景目標(biāo)，更需要明確構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)路徑：即政治上，要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系；安全上，要營造公道正義、共建共享的安全格局；經(jīng)濟(jì)上，要謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，打造兼顧效率和公平的經(jīng)濟(jì)秩序；文化上，要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流；生態(tài)上，要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。并且，無論是在國內(nèi)建設(shè)中還是在外交實(shí)踐上，各國要立足現(xiàn)實(shí)，以問題為導(dǎo)向，攜手解決當(dāng)今世界復(fù)雜變化給人類帶來的一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；要堅(jiān)持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義；要同舟共濟(jì)，促進(jìn)國際貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越；要堅(jiān)持維護(hù)生態(tài)環(huán)境，合作應(yīng)對全球氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

第二，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國政府應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。作為一個(gè)正在崛起的新興大國和人類命運(yùn)共同體思想的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，中國政府在對外關(guān)系中、在理念上要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)信守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由這些全人類的共同價(jià)值；必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略；遵守聯(lián)合國憲章和國際法所確立的國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者；應(yīng)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強(qiáng)凌弱；繼續(xù)重申中國決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，任何人任何國家不要幻想讓中國吞下?lián)p害自身核心利益的苦果，但決不以犧牲別國利益為代價(jià)來發(fā)展自己，在發(fā)展過程中應(yīng)充分考慮其他國家對自己利益的合理關(guān)切；樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，重申中國無論發(fā)展到什么程度，不對任何國家構(gòu)成威脅，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞對外擴(kuò)張；要以新發(fā)展理念推進(jìn)中國和世界的生態(tài)文明建設(shè)。在外交實(shí)踐上，中國政府應(yīng)繼續(xù)建立和發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國協(xié)調(diào)和合作，正確處理中美中歐中日之間存在的現(xiàn)實(shí)矛盾，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展、不沖突對抗的新型大國關(guān)系框架；應(yīng)按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家的關(guān)系；應(yīng)秉持正確義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作，打造好中國-東盟命運(yùn)共同體、中國巴基斯坦命運(yùn)共同體、亞洲命運(yùn)共同體、中拉命運(yùn)共同體；應(yīng)積極參與和引領(lǐng)全球治理進(jìn)程，為建立共商共建共享的全球治理秩序貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

第三，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我國要進(jìn)一步推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)。“一帶一路”倡議提出和實(shí)施4年來，得到越來越多國家的熱烈響應(yīng)。目前，與中國簽署合作協(xié)議的國家和國際組織已達(dá)80多個(gè)。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和絲路基金順利運(yùn)行，一大批標(biāo)志性基礎(chǔ)性項(xiàng)目扎實(shí)推進(jìn)，各領(lǐng)域人文交流深入開展，“一帶一路”建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。習(xí)近平指出，“‘一帶一路’是互利共贏之路，將帶動(dòng)各國經(jīng)濟(jì)更加緊密結(jié)合起來，推動(dòng)各國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和體制機(jī)制創(chuàng)新，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)和就業(yè)增長點(diǎn)，增強(qiáng)各國經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力”[3]。聯(lián)合國秘書長古特雷斯指出：“一帶一路”不只是發(fā)展物質(zhì)的項(xiàng)目，還能凝聚民心。這不僅是為了發(fā)展，還有和平。這是“一帶一路”倡議的偉大價(jià)值所在。未來一個(gè)時(shí)期，中國政府應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)與人類命運(yùn)共同體高度契合的“一帶一路”建設(shè)，通過“五通”進(jìn)一步促進(jìn)“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟(jì)政治合作，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)探索出一條切實(shí)可行的路徑。

四、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的價(jià)值與意義

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國特色大國外交理論與實(shí)踐的偉大創(chuàng)新，對黨和國家乃至世界都具有重大意義。如今，人類命運(yùn)共同體思想已經(jīng)被載入聯(lián)合國的重要文件，得到國際社會的廣泛贊同。

第一，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

作為中國外交創(chuàng)新成果，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為新時(shí)代中國特色大國外交追求的目標(biāo)，黨的十九大正式把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體列入習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的基本方略。從這個(gè)意義上講，人類命運(yùn)共同體思想的創(chuàng)立對推進(jìn)馬克思主義中國化具有十分重要的意義。如果說沒有人類命運(yùn)共同體思想的創(chuàng)立，也就沒有馬克思主義中國化的最新成果。

第二，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體開辟了中華民族偉大復(fù)興的新境界。當(dāng)今中國比歷史上任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)。中國與世界的前途命運(yùn)空前緊密地聯(lián)系在一起。習(xí)近平倡導(dǎo)并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體建設(shè)，把中國人民的利益和世界人民的利益緊密地結(jié)合起來，推動(dòng)世界各國和平共處、良性互動(dòng)、合作共贏，既體現(xiàn)了習(xí)近平同志的整體性思想下的新全球觀，也體現(xiàn)了中國政府和人民對世界的大國擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨明確主張要通過統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，通過和平發(fā)展道路，構(gòu)建新型大國關(guān)系和人類命運(yùn)共同體來完成偉大復(fù)興的歷史使命，這與歷史上所有列強(qiáng)國家的崛起之路完全不同，這不能不說是一種全新的境界。

第三，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體架起了中國話語與世界的溝通橋梁。近代以來，在國際關(guān)系理論領(lǐng)域和在和平發(fā)展問題上，西方的現(xiàn)實(shí)主義、理想主義和建構(gòu)主義等處于話語霸權(quán)位置。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體則是中國話語在人類和平發(fā)展問題上的重要表達(dá)，是當(dāng)代中國文化和外交理念的生動(dòng)呈現(xiàn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的中國智慧和鮮明的中國話語特色，實(shí)現(xiàn)了中國特色與人類共同價(jià)值的統(tǒng)一。2017年1月18日，習(xí)近平在日內(nèi)瓦，再次面向全世界闡述共建人類命運(yùn)共同體的藍(lán)圖后，聯(lián)合國副秘書長米歇爾·西迪貝說，習(xí)近平主席的演講讓人心潮澎湃。聯(lián)合國日內(nèi)瓦辦事處總干事邁克爾·穆勒說，習(xí)主席的演講不僅讓在日內(nèi)瓦現(xiàn)場聆聽的人豁然開朗，對整個(gè)國際體系也意義重大。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯·迪頓認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體理念是非常偉大的。中國為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)所作的努力令人欽佩。國際社會普遍認(rèn)為，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是破解當(dāng)今世界和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字的重要法寶。中國提出并踐行了人類命運(yùn)共同體思想后，已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地站到了世界的道德高地。

第四，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為世界貢獻(xiàn)了全球治理的中國方案。當(dāng)前，世界正處于歷史性的深刻變革之中，舊秩序所確定的制度和規(guī)則已經(jīng)無法解決當(dāng)今世界的一系列全球性問題，一些西方的戰(zhàn)略家甚至作出“時(shí)代失序”的基本判斷。有鑒于此，各國都在思考，未來新的國際秩序應(yīng)當(dāng)是什么樣，如何維護(hù)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，如何保證各國的和平與安全，如何實(shí)現(xiàn)人類的共同發(fā)展。中國倡導(dǎo)構(gòu)建“五位一體”的人類命運(yùn)共同體，以獨(dú)特的中國智慧勾畫出未來世界的愿景目標(biāo)、實(shí)踐路徑，并在對外關(guān)系上開展了諸如“一帶一路”建設(shè)這一風(fēng)生水起的偉大實(shí)踐，中國特色大國外交全面推進(jìn)，我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。事實(shí)證明，中國不僅拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，也為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

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