北京明遠(yuǎn)教育書院實(shí)驗(yàn)小學(xué)（東園校區(qū)）　　劉　　洋

在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)常會遇到這樣的事情：課前教師精心準(zhǔn)備了大量的視頻、音頻、圖片、文本等資料，可是課堂上，教學(xué)效果卻與事前設(shè)想大相徑庭。究其原因，是因?yàn)檎n前教師的預(yù)設(shè)不充分，不能準(zhǔn)確把握課堂的動態(tài)生成。

品德與生活（品德與社會）課程注重學(xué)生的實(shí)際生活和真實(shí)體驗(yàn)。在教學(xué)過程中，有許多道德認(rèn)知和行為對學(xué)生來說是無法通過道德概念和知識的講解形成的。這些道德認(rèn)知是課前預(yù)設(shè)不能窮盡的，而是學(xué)生在教育情境中不斷生成而獲得的體驗(yàn)，是學(xué)生的真實(shí)感受。學(xué)生通過切身的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行積極的道德建構(gòu)，使學(xué)習(xí)變得更有意義和價(jià)值。學(xué)生隨著體驗(yàn)的日益豐富和深刻，精神才會得到不斷升華，才能獲得有效的道德認(rèn)知，才能觸及學(xué)生的心靈。

“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睕]有充分的預(yù)設(shè)，就沒有生動的課堂生成。為了學(xué)生的發(fā)展，課前多進(jìn)行隱性設(shè)計(jì)，讓預(yù)設(shè)為生成服務(wù)，真正做到心中有學(xué)生，眼中有學(xué)生，使預(yù)設(shè)與生成相輔相成，互為扶持。

在課堂教學(xué)中，教師只有通過課前靈活的預(yù)設(shè)才能促進(jìn)課堂上師生、生生的動態(tài)生成，學(xué)生從而能自主構(gòu)建新的認(rèn)識、新的技能、新的情感，使預(yù)設(shè)成為其生根發(fā)芽的沃土。

一、課堂片段

情景一：學(xué)生說的胡同的數(shù)量不一樣

師：為什么各個(gè)時(shí)期胡同的數(shù)量不一樣？

生：胡同的變化很大。

師：怎么變化的？

生：有的胡同很古老，有可能就給拆掉了，有可能還有一些新建的。

……

情景二：

師：你們還了解胡同的什么信息？

生：我聽過一句俗語“著名的胡同三百六，沒名的胡同賽牛毛”。

師：通過這句話，你想到了什么？

生：說明胡同的數(shù)量很多，有名的都那么多，更別說沒名的，比牛毛還多。

師：雖然各個(gè)時(shí)期的胡同數(shù)量都不一樣，但是對 “著名的胡同三百六，沒名的胡同賽牛毛”這句俗語的說法都是同意的。老師還知道胡同在北京的許多城區(qū)都有分布。（出示課件，師介紹各區(qū)的胡同數(shù)量……）

二、針對課堂片段的分析

課堂片段一和課堂片段二其實(shí)都在證明一點(diǎn)，就是胡同數(shù)量很多。上課時(shí)教師本以為胡同的數(shù)量多這一環(huán)節(jié)已經(jīng)講完了，所以問了句“你們還了解哪些關(guān)于胡同的信息？”想開始下一個(gè)環(huán)節(jié)，但是學(xué)生又說了一句俗語，這是課上的生成。但是我在課前已經(jīng)預(yù)設(shè)了這一內(nèi)容，所以能及時(shí)追問，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而順利地進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。

由此可見，教師只有課前進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，才能對課中的動態(tài)生成進(jìn)行不偏離教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)，使教學(xué)既達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，又關(guān)注了學(xué)生的身心發(fā)展。

三、由以上分析而產(chǎn)生的思考

教案是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的必備條件，但學(xué)生的反應(yīng)與回答往往會出乎我們的預(yù)料。如何正確處理預(yù)設(shè)與生成便成了我們思考的新問題。

在課堂教學(xué)中，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是：課前沒有對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)。因此，當(dāng)課堂出現(xiàn)生成，就可能會不能靈活處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，缺一不可。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重學(xué)生情感體驗(yàn)的過程和質(zhì)量。為此，只有處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，才能使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

隨著課程改革的推進(jìn)，學(xué)生的主體地位越來越得到重視，學(xué)生的思維更加發(fā)散，“話語權(quán)”越發(fā)明確、重要，預(yù)先設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容會經(jīng)常被“偶然性”打亂，師生在互動過程中會隨時(shí)生成，不斷超越教學(xué)內(nèi)容預(yù)定的要求。余文森認(rèn)為：“預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課前，指的是教師對課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、假設(shè)、安排，從這個(gè)角度說，它是備課的重要組成部分。預(yù)設(shè)可以體現(xiàn)在教案中，也可以不體現(xiàn)在教案中；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動按照教師課前的設(shè)計(jì)和安排展開，課堂教學(xué)活動按計(jì)劃有序進(jìn)行；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了預(yù)設(shè)性的發(fā)展，或者說教師完成了預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。”

為了讓預(yù)設(shè)更好地促進(jìn)生成，教師在教學(xué)中應(yīng)注意下面幾點(diǎn)。

1．了解學(xué)生前認(rèn)知是有效預(yù)設(shè)的前提

我們做事講究瞻前顧后，教學(xué)設(shè)計(jì)中的預(yù)設(shè)也要瞻前顧后。“瞻前”就是預(yù)設(shè)時(shí)要考慮單元的整體目標(biāo)，注意本課的具體目標(biāo)，還要充分聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)水平、思維水平。“顧后”就是要著眼于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。

單元目標(biāo)是一節(jié)課的方向，本節(jié)課的目標(biāo)是目的地。聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)?zāi)芨玫卣{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)新知；注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平是為了更好地梳理知識結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)；了解學(xué)生的思維水平才能更好地激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，進(jìn)行更深入的思考。只有充分了解了學(xué)生的前認(rèn)知，才能使單元的整體目標(biāo)和每一課的具體目標(biāo)相互融合，學(xué)生的能力和情感才能得以持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展。這樣課前預(yù)設(shè)才能更有效、更實(shí)際，才能更符合學(xué)生的需求。

課堂教學(xué)是師生思維碰撞的“主陣地”，教師在教學(xué)時(shí)要心中有學(xué)生，從學(xué)生學(xué)的實(shí)際出發(fā)，而不能僅僅從教師教的角度出發(fā)。教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容要以學(xué)生原有的知識、生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，考慮是否有利于學(xué)生的發(fā)展，否則課前預(yù)設(shè)是機(jī)械的，不能夠靈活地應(yīng)對課堂生成。

2．設(shè)計(jì)教學(xué)把握環(huán)節(jié)目標(biāo)是準(zhǔn)確預(yù)設(shè)的關(guān)鍵

教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成是由一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的。環(huán)節(jié)目標(biāo)是每個(gè)教學(xué)活動要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，環(huán)節(jié)目標(biāo)是環(huán)節(jié)教學(xué)活動的指南針，是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。

要想使教學(xué)的效果直擊學(xué)生的心靈，就要讓學(xué)生充分經(jīng)歷體驗(yàn)與感悟的過程。要想使活動發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，不僅要以“身”體之，更需要以“心”驗(yàn)之。我們可以重新審視教學(xué)活動的目的是什么，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的碰撞與認(rèn)識的提升。這就要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的定位，精心設(shè)計(jì)引導(dǎo)性的問題。只有這樣，才能使教學(xué)活動為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，從而增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。

3．課上關(guān)注學(xué)生的生成，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)

學(xué)習(xí)的價(jià)值在于以學(xué)生的終生發(fā)展為目的，激發(fā)每個(gè)學(xué)生主動參與和實(shí)踐的內(nèi)在力量。因此，面對生成的新認(rèn)識，教師要及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、歸納，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識的提升。

學(xué)生是有思想、有情感的人。教師應(yīng)該欣賞學(xué)生、鼓勵學(xué)生，多想一想為什么，發(fā)掘?qū)W生回答的背后更為深刻的內(nèi)涵。如何評價(jià)學(xué)生是一門藝術(shù)，教師的評價(jià)與提問要圍繞教學(xué)目標(biāo)，針對學(xué)生回答的具體情況，做出科學(xué)的分析和積極的引導(dǎo)，教給學(xué)生解決問題的方法。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，從而使學(xué)生獲取更多的知識，促進(jìn)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維。

品德與社會課程的“生成”有著豐富的含義。它不是沒有向?qū)У淖匀簧桑窃谟蟹较?、有目?biāo)的價(jià)值引導(dǎo)下自主建構(gòu)，是在課堂教學(xué)中通過教師的有效預(yù)設(shè)來促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建新的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、情感的過程。

在實(shí)際教學(xué)中，如果不重視預(yù)設(shè)，一味追求動態(tài)生成，就偏離了生成的本質(zhì)，也難以取得好的教學(xué)效果。因此，我們必須堅(jiān)持課前預(yù)設(shè)與課堂生成有機(jī)統(tǒng)一的原則，課前預(yù)設(shè)是課堂生成的前提。?

【參考文獻(xiàn)】

楊九俊.新課程課堂診斷叢書——小學(xué)品德與生活（品德與社會）課堂診斷[M].北京：教育科學(xué)出版社,2005.