江蘇常熟市張橋中心小學(xué)　龔立新

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在“課程基本理念”中明確提出：關(guān)注文化與生活。并就其做了如下具體描述：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分……通過美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性……形成熱愛祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化與生活,加強(qiáng)文化理解是美術(shù)教學(xué)的任務(wù)之一。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中如何落實(shí)這一理念卻成為困擾教師們的難題。本文旨在結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劤醪降恼J(rèn)識(shí)與思考，以起到拋磚引玉的功效。

一、捕捉作品亮點(diǎn)，理解民間美術(shù)的施色規(guī)律

所有的藝術(shù)都不是孤立的現(xiàn)象。我國民間美術(shù)施色具有明顯的審美取向，它以其鮮明飽滿的色彩滿足了大眾對(duì)熱鬧、紅火、喜慶氣氛的追求，具有獨(dú)特的視覺審美和文化意義。剪紙作為民間美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，自然也體現(xiàn)了這一共性，正所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”，鮮明的色彩本身就是剪紙藝術(shù)最顯著的視覺特征，抓住這一亮點(diǎn)，能更好地幫助學(xué)生理解民間美術(shù)的施色、配色規(guī)律。

人教版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)《保護(hù)我們的精神家園》一文介紹了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中獲得聯(lián)合國教科學(xué)文組織授予“杰出中國民間藝術(shù)大師”稱號(hào)的庫淑蘭和她獨(dú)樹一幟的作品被安排在了最前列。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者緊扣庫淑蘭作品色彩鮮明的亮點(diǎn)，預(yù)先將她的作品進(jìn)行馬賽克的塊面化，剝離具體形象，僅留下色塊，引導(dǎo)學(xué)生捕捉它們的色彩特點(diǎn)。教師在課件中將馬賽克化的色塊變化成一幅剪紙作品，以此來幫助學(xué)生判斷該幅作品的色彩特征，并遷移至民間美術(shù)的施色特點(diǎn)上，取得了較好的成效。片段如下：

師：請(qǐng)同學(xué)們觀察這些（塊面化的）顏色，想一想，它們有些什么特點(diǎn)？

生：色彩豐富、明亮、艷麗。

師：由這些顏色構(gòu)成的這幅作品，其色彩特點(diǎn)自然也是……

生：鮮艷、明亮。

師：這樣的色彩帶給你什么樣的視覺感受？

生：熱烈、喜慶的視覺效果。

師：這種廣受大眾喜愛的熱烈、吉祥的視覺效果從何而來？

生：多用了鮮艷的色彩，高純度的色彩，配色富有對(duì)比。

師：像這種用色、配色方法在民間美術(shù)中運(yùn)用得很廣泛，請(qǐng)想一想，有哪些民間美術(shù)形式的色彩也有這樣的特點(diǎn)？

生：年畫、臉譜、農(nóng)民畫、風(fēng)箏、泥塑……

師：可見，這位藝術(shù)家的用色、配色方法同民間美術(shù)的施色方法是一脈相承的，或者可以說她的作品具有民間美術(shù)色彩的代表性，你們同意嗎？

……

學(xué)生在直觀鮮明的感受中，通過啟發(fā)性的對(duì)話輕而易舉地把握了庫淑蘭作品的整體色彩特點(diǎn)，又聯(lián)系了相關(guān)藝術(shù)進(jìn)行綜合分析，進(jìn)而獲得了對(duì)民間美術(shù)用色規(guī)律與特點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)，理解了傳統(tǒng)文化中民間審美思想和文化觀念對(duì)民間美術(shù)用色產(chǎn)生的影響。

二、了解創(chuàng)作背景，感知傳統(tǒng)文化的人文精神

美術(shù)作品的創(chuàng)作會(huì)受到藝術(shù)家的生活成長(zhǎng)經(jīng)歷與所屬環(huán)境的影響。美術(shù)史上著名的八大山人朱耷作為明后裔，他一生坎坷，發(fā)出了“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”的感嘆，留下了不羈、掙扎、寓意深刻的翰墨。庫淑蘭是一名典型的中國農(nóng)村婦女，其一生貧困，但她的作品卻充滿了五彩的顏色，描繪著美滿的畫面，傳遞出積極的信息。教學(xué)中筆者有意在學(xué)生了解了其作品色彩特點(diǎn)后，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)想庫淑蘭的生活狀態(tài)，再揭示真實(shí)生活中的庫淑蘭，用對(duì)比的方式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)庫淑蘭精神世界的感知深度，領(lǐng)略其堅(jiān)忍不拔的人文精神。片段如下：

師：請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)想一下，這位神秘作者的生活狀態(tài)是怎樣的？

生：輕松、歡快。

生：幸福美滿。

師：我們一起來看看記者來到她家時(shí)的情景（播放視頻），這里還有一些作者的日常生活照片(做飯、睡覺、剪紙、作畫、農(nóng)活……)你能描述一下她生活的狀況嗎？

生：很窮，生活得很艱難。

師：你是從哪里看出來的？

生：穿的衣服、睡覺的地方和家里的擺設(shè)。

生：家里環(huán)境灰暗，沒有電燈。

師：她住的地方大小不足9平方米，其中一半是土炕，一半是廚房，吃、住、睡都擠在這塊巴掌大的地方，可以說物質(zhì)生活非常的……

生：貧困。

師：對(duì)比現(xiàn)實(shí)生活的貧困，她的作品卻是五彩斑斕，充滿了美好的氣息，這說明她的精神世界是怎么樣的呢？

生：樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、富足……

師：這種面對(duì)極端困難，展露出的樂觀向上的精神具有中國農(nóng)村婦女的優(yōu)秀特質(zhì)，她們承擔(dān)家庭重任，把美好的愿望寄托在了她們的作品中，洋溢真善美，這是我們中華民族引以為豪的精神動(dòng)力。

通過猜想作品誕生的背景，在現(xiàn)實(shí)與猜想的對(duì)比之下，學(xué)生的心靈被撼動(dòng)，他們無法想象作品就是誕生在這樣一個(gè)貧困的環(huán)境之下，誕生在這么一個(gè)普通得不能再普通的農(nóng)村老大娘手中。設(shè)身處地地聯(lián)系自己優(yōu)越的生活條件，必將給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來啟示。

三、聚焦造型特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)地方文化的審美個(gè)性

不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有不同的造型特點(diǎn)與審美特征，雕塑、版面、水墨畫、剪紙等都有著極其鮮明的個(gè)性。聚焦到藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格時(shí)又會(huì)受到創(chuàng)作思想、表現(xiàn)語言以及相關(guān)文化的影響而呈現(xiàn)出迥異特征。庫淑蘭就是一位地道的陜西農(nóng)村老大娘，在作品創(chuàng)作中自然會(huì)不著痕跡地受到地方文化的影響，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膶徝纻鹘y(tǒng)。教學(xué)中教師主動(dòng)發(fā)現(xiàn)這一造型特點(diǎn)，并加以利用和挖掘，就能引導(dǎo)學(xué)生參與地方文化的情境對(duì)話，豐富多元審美意識(shí)。片段如下：

師：庫淑蘭晚期的作品主要表現(xiàn)了什么？

生：人物。

師：是同一個(gè)人物，還是一群不相關(guān)的人物？

生：應(yīng)該是同一個(gè)人物。

師：為什么你認(rèn)為她們是同一個(gè)人？

生：她們有著很相似的特征。

師：什么特征？

生：圓圓的臉龐，大大的眼睛，戴著花帽，穿著花衣，打扮得很漂亮，都是正面的形象……

師：為什么人物會(huì)有這樣的造型特征呢？這跟當(dāng)?shù)氐膶徝烙^有關(guān)，當(dāng)?shù)厝苏f：“大臉盤高鼻梁，膚色白皙眼睛大，眼黑多口型小的人是為美人?！边@種獨(dú)特的審美觀影響到了庫淑蘭創(chuàng)作的剪花娘子造型。

對(duì)作品造型的深度挖掘可以使學(xué)生讀懂不同地區(qū)相異的審美觀念，這樣就打開了學(xué)生的審美視野，形成包容、理解的共識(shí)，并在文化交流中懂得尊重文化的多樣性，提升了人文素養(yǎng)。

四、探究表現(xiàn)技藝，支持傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承創(chuàng)新

傳統(tǒng)技藝是一個(gè)地區(qū)或民族的文化表征，是人類文化多樣性的重要表現(xiàn)。剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延至今。陜西作為我國剪紙藝術(shù)的大省，黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙，鏤空剪藝并非不傳之密。但庫淑蘭的作品顯然不能簡(jiǎn)單地劃入傳統(tǒng)剪紙，因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)剪藝的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)了一種剪貼方法。課前筆者特意臨摹了庫淑蘭作品的若干形象，分別用了單色鏤空剪、染色剪紙、庫氏風(fēng)格剪紙，在教學(xué)中筆者讓學(xué)生近距離觀察、觸摸、比較這些作品，發(fā)現(xiàn)它們之間的異同，探索庫氏剪紙的表現(xiàn)技藝，豐富對(duì)庫氏剪藝的形象感知。片段如下：

師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀看桌面上的三幅作品（①單色剪紙、②染色剪紙、③庫氏風(fēng)格的剪紙），你們能發(fā)現(xiàn)第③幅作品在表現(xiàn)技法上與前兩幅作品的區(qū)別嗎？

生：與第①幅作品相比，第③幅作品色彩更豐富。

生：與第②幅作品不同的是第③幅作品花紋沒有采用鏤空剪，而是采用了粘貼的辦法。

生：前兩幅作品都是單層剪紙，第③幅作品的用紙則有多層。

師：前兩幅作品都采用了傳統(tǒng)的鏤空剪藝，庫淑蘭的作品用了新的表現(xiàn)方法，這樣的作品現(xiàn)在被人稱為剪貼畫。它既有傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的特征，又是對(duì)現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的豐富與發(fā)展。所以說她既是傳統(tǒng)剪紙的傳承人，也是現(xiàn)代剪紙的開拓者和創(chuàng)新者。

只有親力親為，親身體驗(yàn)，才能收獲直觀感受，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。為學(xué)生提供技藝的探究條件與平臺(tái)，自然能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱潮，參與傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，激活創(chuàng)意思維。

綜上所述，在美術(shù)作品的賞析中，透視作品，緊扣作品的形式、內(nèi)容、創(chuàng)作背景、表現(xiàn)特色等美術(shù)要素，能讓學(xué)生更好地參與到美術(shù)文化情境的學(xué)習(xí)探究中，感受傳統(tǒng)文化的魅力。?