張亞林，趙聰寐

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

遼是契丹族建立的、在公元10至12世紀(jì)雄踞中國北方的少數(shù)民族政權(quán)，先后與五代、北宋、西夏并立，它也是“中國歷史上第一個以邊地少數(shù)民族政權(quán)而列入中國正史的王朝?！盵1]遼代陶瓷造型具有鮮明的民族特色和時代特征，遼代陶瓷造型的演變是遼代民族交融、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度、貿(mào)易交往、文化交流等多方面在陶瓷上的集中投射。誠如楊永善先生所言：“遼代陶瓷在中國陶瓷史上獨樹一幟，在少數(shù)民族陶瓷中特點突出，品種多樣，整體上形成鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，在中國陶瓷藝術(shù)史上，具有特殊的地位和作用。遼代陶瓷的造型樣式與裝飾紋樣都有突出的特點，特別是在造型形式和結(jié)構(gòu)方面，……遼代陶瓷在藝術(shù)上是別具一格的，是有著濃郁民族風(fēng)格的陶瓷藝術(shù)?！盵2]

1 國內(nèi)外關(guān)于遼代陶瓷的研究簡況

遼代陶瓷發(fā)現(xiàn)與研究可分為四個階段。第一階段為遼代陶瓷發(fā)現(xiàn)與研究的肇始期，出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代至新中國成立這一時間段；第二階段為遼代陶瓷研究的奠基期，是新中國成立初的二十年間；第三階段為遼代陶瓷研究的發(fā)展期，發(fā)生在20世紀(jì)70-90年代；第四階段為遼代陶瓷研究的活躍期，以本世紀(jì)初至今為時間期限。各個時期內(nèi)遼代陶瓷發(fā)現(xiàn)與研究的基本情況簡要敘述如下：

肇始期(20世紀(jì)20年代-1949年)：遼代陶瓷的發(fā)現(xiàn)始于20世紀(jì)20年代初日本人在我國東北和內(nèi)蒙古進(jìn)行的考古活動。日本人對遼代陶瓷窯址、遼墓、遼城遺址進(jìn)行破壞性挖掘，掠奪出土的大量遼代陶瓷器。日本考古學(xué)者鳥居龍藏、田村實造、江上波夫、黑田源次、上原之節(jié)等前后參與對遼代陶瓷器窯址的調(diào)查與發(fā)掘工作，小山富士夫、島田貞彥等對墓葬和城址出土的陶瓷器進(jìn)行粗略分析。盡管他們的部分研究為遼代陶瓷的研究提供初步的線索，但遼代陶瓷亦遭到巨大的破壞，在研究導(dǎo)向上也具有明顯的文化侵略目的。

奠基期(20世紀(jì)50-60年代)：新中國成立后，遼代陶瓷基礎(chǔ)研究取得較大成果，主要集中在考古學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)50年代初，發(fā)掘了遼重熙七年晉國夫人墓、赤峰大營子應(yīng)歷九年遼駒馬贈衛(wèi)國王墓、遼壽昌二年王剪妻高氏墓以及遼寧義縣(今阜新縣)清河門遼墓群等一批紀(jì)年墓葬[3]。這批墓葬的發(fā)掘，為遼代陶瓷的研究提供了大量翔實豐富的實物資料。著名考古學(xué)家李文信先生是國內(nèi)最早對遼代陶瓷進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者，1958年他在《文物參考資料》上發(fā)表《遼瓷簡述》一文，此文全面系統(tǒng)地介紹了當(dāng)時已發(fā)掘的遼代陶瓷考古資料，構(gòu)筑了遼代陶瓷研究的基本框架,為今后遼代陶瓷研究奠定了理論基礎(chǔ)。

發(fā)展期(20世紀(jì)70-90年代)：這一時期，遼代陶瓷研究開始出現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢。遼代考古事業(yè)蓬勃發(fā)展為遼代陶瓷深入系統(tǒng)化研究奠定了基礎(chǔ)，部分遼代窯址獲得科學(xué)發(fā)掘，研究者嘗試運(yùn)用現(xiàn)代科技手段對遼白瓷、遼三彩等物理及化學(xué)成分進(jìn)行測試與研究。學(xué)術(shù)界對遼代的官窯，帶“官”或“新官”字款的遼代陶瓷以及遼代陶瓷的分期、類型演進(jìn)、功能分析、遼三彩鑒別等問題的研究，不再停留在考古學(xué)的層面，研究視角擴(kuò)展到歷史學(xué)、工藝美術(shù)、文物鑒賞等多個層面,進(jìn)行了很多有意義的探索并取得了可喜的成果。馮永謙先生撰文較為全面地總結(jié)了遼代陶瓷的成就與特點。[4]

活躍期(21世紀(jì)初-至今)：進(jìn)入21世紀(jì)，遼代陶瓷研究進(jìn)入活躍期，所涉及到的研究方向與主題、研究深度與廣度都有較大延伸。遼代陶瓷研究最突出的表現(xiàn)是：第一，遼代陶瓷所涉及的各個領(lǐng)域的研究成果豐富。專著、圖冊相繼問世，刊物、文集中發(fā)表的有關(guān)遼代陶瓷的文章、報告有近百篇，另外還有遼代窯址、城址、墓葬等專題考古報告和論文集。第二，藝術(shù)設(shè)計學(xué)做為一個新的學(xué)科參與到遼代陶瓷研究中，它擴(kuò)展了遼代陶瓷研究的領(lǐng)域與視角，也豐富了藝術(shù)設(shè)計學(xué)研究的內(nèi)容。

2 遼代陶瓷造型的研究概述

對遼代陶瓷造型的關(guān)注初始于遼代陶瓷種類劃分與類型分期的需要。李文信先生曾在《遼瓷簡述》一文中對遼代陶瓷的造型、胎釉、裝飾技法以及紋飾圖案的內(nèi)容、特點等進(jìn)行介紹和總結(jié)；并指出遼代陶瓷有兩種造型體系，即契丹民族造型和中原器形；而且將代表典型契丹風(fēng)格的雞冠壺分為五種基本造型[5]。20世紀(jì)末至今，在考古學(xué)研究基礎(chǔ)上多學(xué)科相繼介入遼代陶瓷研究，對造型的研究側(cè)重與程度不盡相同。但目前學(xué)術(shù)界對于遼代陶瓷造型的研究仍缺乏系統(tǒng)性，多側(cè)重于具體器物的研究。主要集中于契丹典型器物雞冠壺，其次是遼三彩器，再次是遼代陶瓷某種或多種器物的研究。

2.1 對雞冠壺的研究

雞冠壺是遼代最具民族特色的器物造型，終遼一代一直存續(xù)，其無論在文化內(nèi)涵還是在建立遼代考古年代序列的作用方面都是十分重要的，是遼代陶瓷研究的熱點。對雞冠壺的研究主要集中在以下幾個方面：第一，大多集中在雞冠壺演進(jìn)、分期和編年的類型學(xué)探索上。李文信先生在上個世紀(jì)50年代末提出將雞冠壺劃分為五大類型，后續(xù)學(xué)者如梁淑琴、楊晶、馮恩學(xué)、馬沙等在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展，并提出自己的觀點。第二，將雞冠壺的造型演變結(jié)合契丹民族的生活方式做研究，對其使用功能和文化功能做探討。張松柏在《關(guān)于雞冠壺研究中的幾個問題》一文中對各種類型雞冠壺的功能做較為具體的分析，論述雞冠壺造型演變中的文化融合現(xiàn)象，認(rèn)為文化的影響程度最終取決于生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變程度。王胤卿在《契丹民族雞冠壺的文化詮釋》一文中論述雞冠壺的文化功能，認(rèn)為雞冠壺最初的出現(xiàn)與契丹族的漢化，即從游牧向定居轉(zhuǎn)化有關(guān)，其演進(jìn)更是契丹民族封建化的體現(xiàn)。王姝在《關(guān)于雞冠壺的幾個問題》一文重點論述雞冠壺的造型及各式之間的演變關(guān)系，認(rèn)為雞冠壺從始燒起既是實用器，又是藝術(shù)品，具備實用與文化雙重功能。第三，從雞冠壺造型和裝飾的角度討論其美學(xué)特征。李紅軍在《白釉鐵銹花雞冠壺辯》一文中，分析雞冠壺的形態(tài)與紋飾，認(rèn)為遼代瓷器既有實用功能又有觀賞價值。羅平在《遼瓷雞冠壺研究》一文中深入分析雞冠壺的造型與裝飾特點及美學(xué)風(fēng)格，認(rèn)為雞冠壺的造型與裝飾藝術(shù)源于自然與生活，體現(xiàn)濃郁的民族風(fēng)格。

2.2 對遼三彩器的研究

遼三彩是遼代最具民族特色的低溫釉陶器，造型與色彩都具有典型的民族性，是遼代審美觀念與科學(xué)技術(shù)的載體，并反映出時代特征。對遼三彩器的研究主要集中在以下幾個方面：第一，簡述遼三彩基本特征，并從比較研究的角度對遼三彩進(jìn)行辨析與鑒賞分析。例如，李紅軍與劉鳳翥對遼三彩溫盤的辨析，分析暖盤的造型與用途；李紅軍、孫新民從多方面比對、剖析遼三彩與唐、宋三彩之異同。第二，從遼三彩的某種器型入手，通過對三彩器的造型與紋樣的分析，總結(jié)其藝術(shù)特征與藝術(shù)價值。蘇東在《內(nèi)蒙古赤峰缸瓦窯燒造的遼三彩器》一文中對該窯場遼三彩器造型與紋飾進(jìn)行介紹與分析，認(rèn)為遼金銀器對其有一定影響。還有一些文章以遼三彩魚龍壺、三彩塤、龍紋執(zhí)壺、鴛鴦壺等為研究對象，以具體器物的形式特征為切入點，對遼代三彩器的造型和工藝作出分析；或總結(jié)遼三彩在造型、技術(shù)、釉色、胎質(zhì)、裝飾手法等多方面的藝術(shù)特征與價值。第三，對遼三彩的工藝傳統(tǒng)與窯口的研究。但有關(guān)窯系與窯口、工藝傳統(tǒng)與生產(chǎn)性質(zhì)等問題的研究未見較為系統(tǒng)的研究成果。第四，從設(shè)計學(xué)角度研究遼三彩，探究遼三彩造型設(shè)計與功能，設(shè)計與風(fēng)俗文化的關(guān)系，這是遼三彩研究的新動向。王慶杰在《遼三彩藝術(shù)設(shè)計初探》中，對遼三彩器皮囊壺、扁壺造型與風(fēng)俗、設(shè)計與實用、三彩器的裝飾藝術(shù)設(shè)計做詳細(xì)論述，闡述遼三彩的造型設(shè)計是為適應(yīng)游牧民族的生活方式，并對遼三彩藝術(shù)設(shè)計中的多元文化因素做分析。

2.3 對其它器物的研究

這類研究的對象相對廣泛，既包括遼代陶瓷的某種或多種器物，也包括某類器物，雞冠壺和三彩器除外。第一，以某種器物為中心，對其起源與演變、造型與使用、結(jié)構(gòu)與原理做詳細(xì)分析。如孫機(jī)、莫家良對龍魚形(摩羯形)燈或水注的研究；彭善國對穿帶瓶的造型淵源的追溯與分析；邵國田、黃秀純對葫蘆瓶、馬廣彥對鳳首瓶等進(jìn)行深入討論。第二，對遼代白瓷、青白瓷、釉下黑花器中的典型造型作分析，并探討其類型分期、對比辨析、生產(chǎn)地點、工藝技術(shù)、輸入路徑等問題。如李紅軍、彭善國、張樹范在這方面都有精辟的論述。第三，對遼代造型的形成原因及文化內(nèi)涵進(jìn)行探究。彭善國在《遼陶瓷形制因素論稿》一文中對遼代陶瓷7種典型器物造型做詳細(xì)分析，認(rèn)為影響其形制的文化因素主要包括契丹民族傳統(tǒng)、唐代文化因素、西方文化因素等[6]。武天佑在《內(nèi)蒙古地區(qū)遼代陶瓷的初步研究》中，以遼代陶瓷為研究對象，從工藝美術(shù)角度出發(fā)探討其做為生活使用器具演化發(fā)展的過程及原因。李芳在《凈美達(dá)真遠(yuǎn)——淺析遼代陶瓷酒具之美》中，對遼代陶瓷酒具按功能做分類，將酒具的裝飾、造型與遼文化結(jié)合做深入分析，認(rèn)為遼代陶瓷酒具研究豐富中國陶瓷史的內(nèi)容，對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作有借鑒作用。韓榮《遼金時期游牧、漁獵民族陶瓷飲具研究》一文，以飲食器具為研究對象，論述器物造型與功能受到生活環(huán)境與生活方式的影響，將器物造型的演變與人的需求、技術(shù)因素聯(lián)系起來，探究陶瓷飲具造型大規(guī)模出現(xiàn)并廣為普及的根本原因。

3 遼代陶瓷及造型研究評述

3.1 取得的成績

綜上所述，國內(nèi)外前輩學(xué)者對遼代陶瓷及造型的研究取得一定成績，主要體現(xiàn)在：

其一，研究的視野不斷拓展。遼代陶瓷及造型的研究呈現(xiàn)出明顯的學(xué)科擴(kuò)展與滲透的特點。從最初僅限考古學(xué)領(lǐng)域的研究，逐漸擴(kuò)展到多學(xué)科的參與，并朝著轉(zhuǎn)換研究視角、引入新的研究方法的方向發(fā)展。即以實地考古研究為起點，考古學(xué)研究的內(nèi)容與方法逐漸豐富與深入；后結(jié)合歷史學(xué)展開研究；上個世紀(jì)80年代后，工藝美術(shù)與陶瓷鑒賞參與到遼代陶瓷研究中；進(jìn)入21世紀(jì)后，藝術(shù)設(shè)計學(xué)參與到研究中。

其二，研究的材料不斷擴(kuò)充。隨著遼代墓葬、窯址等科學(xué)發(fā)掘，出土近千件遼代陶瓷標(biāo)本，為遼代陶瓷的科學(xué)研究積累了豐富的實物資料。同時在多學(xué)科視野下，將考古材料與文獻(xiàn)史料相結(jié)合，相互印證，不斷地發(fā)掘新史料，并對其編輯與考訂。逐漸擴(kuò)充的研究資料使得遼代陶瓷及造型的研究內(nèi)容不斷擴(kuò)展，從開始無意識的展示考古材料、籠統(tǒng)地評價文物，逐漸發(fā)展到有意識地進(jìn)行學(xué)科體系的創(chuàng)建。

其三，研究的規(guī)模不斷擴(kuò)大。出版的專著、圖冊、論文不斷增多。遼代陶瓷的介紹從最初的散見于考古發(fā)掘報告中，到逐漸有對其簡要論述的文章；從最初的鮮為人知，到在陶瓷史中有專門章節(jié)論述。20世紀(jì)70年代開始至今成為研究熱點，到21世紀(jì)初出現(xiàn)5本專著與若干本圖冊，論文數(shù)量也增多至百篇以上，學(xué)術(shù)交流日益頻繁與活躍，研究形成一定規(guī)模，并呈現(xiàn)不斷上升的趨勢。

3.2 存在的問題

遼代陶瓷及造型研究盡管取得了不錯的成績，但在理論開掘的深度及學(xué)術(shù)個性的凸顯等方面仍然存在有待進(jìn)一步深入探討的問題：

其一，研究視角方面：開拓新課題、關(guān)注新領(lǐng)域、采用新范式是急需而必要的。目前遼代陶瓷研究的論題還是集中于考古學(xué)的老問題。研究視角的更新，完全可以“盤活”一些最習(xí)見的文字或圖像材料，凸現(xiàn)以往被忽視的問題。引入新的研究視角和方法，如藝術(shù)設(shè)計學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)理論體系，并如何適當(dāng)?shù)匕堰@些方法貫穿到研究中，又如何博采眾家之長建構(gòu)“遼代陶瓷本土化”的理論框架，都是值得深入探討的問題。

其二，研究內(nèi)容方面：遼代陶瓷造型本體研究應(yīng)受到重視。學(xué)者們對遼代陶瓷的研究多關(guān)注其在建立考古年代順序上的作用，關(guān)注其反映的時代特征與歷史文化，對遼代陶瓷自身器物屬性的本體研究不多。就遼代陶瓷造型研究而言，始終是以史學(xué)研究的副產(chǎn)品而存在的，人們能在史學(xué)著作中管窺其身影，全貌尚不清晰。

其三，研究方法方面：設(shè)計學(xué)角度研究遼代陶瓷造型設(shè)計值得關(guān)注。陶瓷的第一屬性是實用，設(shè)計與民生關(guān)系密切。我們的研究對象不僅僅是停留在歷史上遺存下來的藝術(shù)精品之上，而對民間百姓日用器物的使用也給予關(guān)注與重視，注重陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的功能性、生活性和實用性在歷史長河中的發(fā)展規(guī)律與體現(xiàn)模式[7]。然而從設(shè)計發(fā)生學(xué)的角度去研究考察遼代陶瓷造型的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及設(shè)計特征的成果不多。對遼代陶瓷造型的研究不應(yīng)僅停留在造型與紋飾等層面上,應(yīng)將造型設(shè)計演變與文化變遷相結(jié)合。對這些問題的研究與拓展明顯不足，需要不斷加強(qiáng)，也有進(jìn)一步深入研究的空間和必要。