高東方 張華新 王懷建 孫立

1. 人格基本含義

人格本身就具有較為廣泛的定義，在最開(kāi)始它被當(dāng)為角色面具。當(dāng)代人格被廣泛的運(yùn)用于社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)以及法學(xué)等各個(gè)學(xué)科中。從心理學(xué)的視角來(lái)看，人格與個(gè)性有著相似的含義，通常是指一個(gè)人在其人生歷程中慢慢形成的表現(xiàn)為持續(xù)與穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，其中包含了人的能力、需要、性格以及氣質(zhì)等。人格在法律上主要是指人作為義務(wù)與權(quán)利主體的資格。人格是一個(gè)整體且全面的人，它可以完整的描述人的全部，而非僅描述人的片面問(wèn)題，為此，人格可以將人的整體特性反映出來(lái)，除了包含人的外在行為，而且還包含了內(nèi)在的品質(zhì)，所以，人格無(wú)論在表還是在里都具有一定的統(tǒng)一性。除此之外，人格還是人類(lèi)在社會(huì)生存過(guò)程中持續(xù)吸收社會(huì)行為規(guī)范與思想的結(jié)果，人格的變化與形成過(guò)程也是我們所講的社會(huì)化過(guò)程。

2. 體育教育對(duì)人格形成的影響過(guò)程

人格形成并且發(fā)展的基本過(guò)程是人類(lèi)智力、心理以及體質(zhì)等因素之間互相促進(jìn)與共同作用的過(guò)程，人格形成發(fā)展的基礎(chǔ)在于擁有健康的體質(zhì)。一個(gè)有著強(qiáng)健體魄的人比身體虛弱的人更易發(fā)展健全人格，怯懦、拖拉、急躁以及懶惰等人格發(fā)展過(guò)程中的出現(xiàn)的缺陷與不堅(jiān)持體育鍛煉有直接的關(guān)聯(lián)。阿德勒(奧地利著名心理學(xué)家)曾講過(guò)：形成人格必須至少由下面三個(gè)因素起到推動(dòng)作用，即實(shí)踐因素、機(jī)體因素以及社會(huì)因素。其中，可能性是由機(jī)體因素所提供，而引誘力是由社會(huì)因素所帶來(lái)的，最后，個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)將以上兩點(diǎn)相結(jié)合，讓之前的可能性變化成現(xiàn)實(shí)性。以前大家總以為人休人格的形成通常需要養(yǎng)成教育與思想政治教育才得以實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，人格發(fā)展的歷程是與人社會(huì)化進(jìn)程無(wú)法分開(kāi)的。人的社會(huì)化是角色學(xué)習(xí)、價(jià)值獲得與內(nèi)化統(tǒng)一的過(guò)程。我們常常在體育教育中能夠明顯的感受到此過(guò)程的存在，體育課程是完成體育教育的主要方式，與其它學(xué)科不同的是，體育課程教學(xué)可以伴隨著學(xué)生身體的操練所活動(dòng)，在這整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的大腦會(huì)產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的興奮灶，同時(shí)產(chǎn)生與之相關(guān)的代謝反應(yīng)與適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)必須對(duì)心態(tài)進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，使注意力得以集中，讓學(xué)生的體力與智力、心理與生理共同參與到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中來(lái)，從而形成新的環(huán)境適度，為此，體育教育對(duì)人格形成具有一定的影響力。

3. 體育教育對(duì)完善健全高校學(xué)生人格的基本作用

3.1 體育人格與體育人格的正向遷移

體育人格主要指的是人格主體在開(kāi)展體育活動(dòng)中態(tài)度、言語(yǔ)、愛(ài)好、儀表、行為等方面由內(nèi)而外所散發(fā)出來(lái)的常態(tài)，這也是人格主體的價(jià)值、道德品質(zhì)、尊重以及思維的綜合反映，所展示出來(lái)的是學(xué)生個(gè)體的道德形象。高校體育運(yùn)動(dòng)是體育教師有計(jì)劃、有目的并且有組織地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、推動(dòng)學(xué)生身體發(fā)展、命名文化娛樂(lè)生活得以豐富并且提升運(yùn)動(dòng)技能水平的一類(lèi)社會(huì)活動(dòng)。高校學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)與體育道德關(guān)系是分不開(kāi)的，怎樣使活動(dòng)目的更加明確、選擇怎樣的活動(dòng)形式以及如何看待活動(dòng)結(jié)果等均為展現(xiàn)出來(lái)的道德情況。就以體育競(jìng)賽來(lái)說(shuō)，它除是技藝、體質(zhì)、體能與體力之間的比較外，而且還是以思想道德為中心的決心、毅力、信心以及意志等內(nèi)容的精神較量，有較量也就會(huì)有勝負(fù)之分，取得勝利不驕傲，輸了也不氣餒。在比賽的過(guò)程中自覺(jué)尊重公正的原則，尊重他人、不欺弱小、遇到強(qiáng)勁對(duì)手也要有抗賽的勇氣，意志頑強(qiáng)，爭(zhēng)取最終的勝利，盡管在抗美拼搏的過(guò)程中輸?shù)袅吮荣愐矐?yīng)大方接受，積攢經(jīng)驗(yàn)，換取在下次比賽中戰(zhàn)勝自己，同時(shí)戰(zhàn)勝對(duì)手。這些均為人格的體現(xiàn)，就體育的基本本質(zhì)來(lái)看，體育本身是與自然力有所關(guān)聯(lián)的身體活動(dòng)，而人體則是可自主協(xié)調(diào)的有機(jī)體，當(dāng)學(xué)生真正投入至體育活動(dòng)中，將會(huì)形成對(duì)應(yīng)的體育道德關(guān)系，在參與具體的體育活動(dòng)中也將形成相應(yīng)的體育人格。體育人格要求精神因素與物質(zhì)因素的和諧統(tǒng)一，要求社會(huì)道德要求與個(gè)體行為的協(xié)調(diào)一致，它們之間的關(guān)系將會(huì)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，也就是我們所講的人格力。

3.2 體育教育能夠有效推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展

榮格(瑞士心理學(xué)家)曾說(shuō)“人類(lèi)個(gè)性化基本程度是影響人格發(fā)展的基本因素，其次為環(huán)境因素。”當(dāng)人格在形成并且發(fā)展時(shí)，各類(lèi)不良因素的共同作用將會(huì)從不同的視角來(lái)影響人格的健康發(fā)展，最終產(chǎn)生人格發(fā)展缺陷問(wèn)題，嚴(yán)重的還會(huì)形成人格障礙。體育教學(xué)除了在室內(nèi)講述理論知識(shí)外，大部分時(shí)間都是在室外進(jìn)行的，活動(dòng)的氣氛也比較輕松，在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也容易被激發(fā)出來(lái)，并更好的控制其身心，學(xué)生可以針對(duì)自身的身體素質(zhì)、愛(ài)好、生理機(jī)能、需要等來(lái)選擇所喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。正是如此，體育教育能夠幫助學(xué)生發(fā)揮自身的潛能，在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)還能論證每一位學(xué)生身上都有發(fā)光點(diǎn)。讓學(xué)生在展開(kāi)體育活動(dòng)時(shí)找到發(fā)揮自身價(jià)值的方法與途徑，在體育運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)自身的成就感。

4. 高校體育教學(xué)中健全學(xué)生人格塑造的策略

4.1 營(yíng)造愉快、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境

體育運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性，體育教學(xué)的過(guò)程中必須使快樂(lè)的教學(xué)思想得到充分展示，將學(xué)生活潑的個(gè)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。為此，在體育課堂上為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)愉快且輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使傳統(tǒng)體育教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的呆板狀態(tài)得到改變。體育教學(xué)應(yīng)該把自然空間與室外、快樂(lè)與運(yùn)動(dòng)、空氣與陽(yáng)光以及健身與游戲等具體因素進(jìn)行結(jié)合，以多元的教學(xué)模式、多樣化的教學(xué)手段以及游戲化的教學(xué)內(nèi)容完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能促使大學(xué)生更加版主的去感受體育活動(dòng)中的魅力，從而獲取身心健康的和諧發(fā)展。

4.2 強(qiáng)調(diào)學(xué)生價(jià)值觀與人生觀的教育

價(jià)值觀與人生觀是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體對(duì)社會(huì)與自然認(rèn)識(shí)的重要觀點(diǎn)，同時(shí)，它們也是控制以及調(diào)節(jié)個(gè)體行為的基本標(biāo)準(zhǔn)。體育活動(dòng)也是一項(xiàng)對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)，它除了屬于戰(zhàn)術(shù)與技術(shù)的對(duì)抗外，還是心理、身體與知識(shí)的對(duì)抗。在體育運(yùn)動(dòng)中可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題并且找到相關(guān)的規(guī)律；懂得只有憑借智慧技巧、自身實(shí)力、真才實(shí)學(xué)才能真正將對(duì)手打敗，取得最終的勝利；學(xué)會(huì)在文明健康的競(jìng)爭(zhēng)與比賽中追求體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值與真義，感受體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，并且追求身心的自我升華與超越。

4.3 培養(yǎng)學(xué)生自主、自立與自強(qiáng)的精神以及受挫能力

體育教學(xué)中不論是集體項(xiàng)目還是個(gè)人項(xiàng)目都需要學(xué)生具有一定的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生全身心的投入，積極參與到運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中必須懂得如何判斷觀察，在必要的情況下做出正確的選擇，懂得如何應(yīng)付賽場(chǎng)變化，最終培養(yǎng)學(xué)生解決、分析問(wèn)題的基本能力。就大學(xué)生這一年齡階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通常會(huì)表現(xiàn)出相應(yīng)的表現(xiàn)欲與好勝心，而體育課堂正好可以為這些學(xué)生提供一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)規(guī)則中表現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其特長(zhǎng)，使自己的個(gè)性得以展示出來(lái)，培養(yǎng)人格獨(dú)立性與自主精神，用其自身的智慧、素質(zhì)、技巧與特點(diǎn)撰寫(xiě)華麗的人生篇章。

體育運(yùn)動(dòng)充滿了競(jìng)賽的樂(lè)趣，這使得學(xué)生更加樂(lè)意參與到體育競(jìng)爭(zhēng)中去，學(xué)生可以通過(guò)自身具備的能力以及勝負(fù)心來(lái)鼓舞、激發(fā)斗志，當(dāng)取得勝利時(shí)，其自信心也會(huì)有所提升，從而激發(fā)學(xué)生的斗爭(zhēng)勇氣。而當(dāng)面對(duì)失敗時(shí)，學(xué)生也能鍛煉其受挫能力，這種力量也將推動(dòng)他們更加積極向上。體育競(jìng)賽除了是體力上的競(jìng)爭(zhēng)外，同時(shí)還是智力上的競(jìng)爭(zhēng)，為此，這在一定程度上能夠培養(yǎng)高校學(xué)生的應(yīng)變能力、受挫能力、創(chuàng)造能力以及競(jìng)爭(zhēng)能力。

5. 結(jié)束語(yǔ)

作為一類(lèi)較為特殊的群體，大學(xué)生自身也存在一些特殊性的問(wèn)題。比如適應(yīng)學(xué)習(xí)與選擇專業(yè)方向方面的問(wèn)題、適應(yīng)新的就讀環(huán)境與學(xué)習(xí)任務(wù)等方面的問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)與理想有所沖突的問(wèn)題等，這些問(wèn)題客觀存在于大學(xué)生的生活當(dāng)中。近些年以來(lái)，因心理問(wèn)題而致使學(xué)生危害社會(huì)與他人、自殺等現(xiàn)象是較為常見(jiàn)的，據(jù)相關(guān)研究顯示，當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生由于人格發(fā)展缺陷除了對(duì)學(xué)生本人的日后發(fā)展有所影響外，同時(shí)在一定程度上也關(guān)系著我國(guó)國(guó)民綜合素質(zhì)的整體提升。盡管這些大學(xué)生在學(xué)?？梢詫W(xué)到扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，但是因其存在人格發(fā)展缺陷問(wèn)題也無(wú)法很好的立足于社會(huì)中?；诖耍咝Ｔ谂囵B(yǎng)大學(xué)生的過(guò)程中必須確保學(xué)生走向德智體美全方位發(fā)展的教育道路，并且塑造大學(xué)生的健康人格。體育教育在此過(guò)程中具有極佳的教育效果。通過(guò)以鍛煉學(xué)生身體為主的教育手段來(lái)傳授他們運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，從而指引學(xué)生用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)與生活，體會(huì)生命的意義與價(jià)值，從而完善學(xué)生的人格。

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