【摘要】中國(guó)典籍傳承者中國(guó)文化，典籍的外譯意味著文化的傳播。本文以李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·航海卷》為例，探究中國(guó)典籍文化專有項(xiàng)英譯情況，從而總結(jié)典籍外譯策略，為中國(guó)文化走出去貢獻(xiàn)微薄之力。

【關(guān)鍵詞】目的論 文化專有項(xiàng) 李約瑟 翻譯方法

李約瑟的巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》包羅萬(wàn)象，是對(duì)中國(guó)古代科學(xué)文明的匯編與總結(jié)。有關(guān)《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中典籍翻譯的研究卻少之又少。翻譯不僅是語(yǔ)言層面上的轉(zhuǎn)換，更是文化層面上的傳播。鑒于各國(guó)語(yǔ)言中包含著大量具有鮮明民族特色和獨(dú)特文化內(nèi)涵的語(yǔ)言習(xí)慣和表達(dá)方式，即文化專有項(xiàng)，翻譯難題便從中而來(lái)。當(dāng)今，將大量具有中國(guó)文化特色的文化專有項(xiàng)翻譯成適當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)文化走出去具有重要意義。

一、《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·航海卷》中文化專有項(xiàng)翻譯

《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》總有七卷，筆者考察第四卷第三分冊(cè)中的航海篇，以觀察文化專有項(xiàng)的翻譯方法，總結(jié)翻譯策略。分析可知，量詞的翻譯方法多為音譯（4）、直譯（6）、意譯（2）、直譯加解釋（3）、有限泛化（1）；人名翻譯多為音譯（30）、直譯（1）、音譯加解釋（17）；地名翻譯為音譯（29）、直譯（1）、音譯加解釋（2）、直譯加解釋（6）；朝代名翻譯方法為音譯（2）、音譯加解釋（9）；典籍名翻譯方法是音譯（7）。其中，音譯、直譯、直譯加音譯、音譯加解釋所占比例較高，分別是84%、50%、65%、61%，可見(jiàn)李約瑟在翻譯中國(guó)典籍時(shí)，忠實(shí)地保留源語(yǔ)內(nèi)涵。

1.音譯法。音譯法是在翻譯專有名詞或文化專有項(xiàng)時(shí)，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)可代指原文詞語(yǔ)的情況下，使用拼音或音標(biāo)將原文讀音拼寫(xiě)出來(lái)。例如，人名的翻譯如張中彥譯為Chang Chung-Yen，物質(zhì)文化專有項(xiàng)詞伏獅譯為fu shih，生態(tài)文化專有項(xiàng)楠木譯為Nan Mu，地名多數(shù)采用音譯法，如溫臺(tái)閩廣譯為Wenchow， Thai chow， Kwangtung。在富含中國(guó)元素，約定俗成的事物上，音譯較為能傳達(dá)源文意思，促進(jìn)文化傳播。但是，不可避免，音譯也引發(fā)讓讀者困惑的問(wèn)題。

2.直譯法。譯本較多地采用直譯的方法，一方面反映出譯文忠實(shí)原文的翻譯思想；另一方面，是為了保持中國(guó)傳統(tǒng)典籍的風(fēng)貌，讓讀者了解到中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的原貌。例如，文中琉璃譯為glass，明珠譯為brilliant pearls，五洲譯為Five Islands，小海譯為L(zhǎng)ittle sea，天子譯為the Son of Heaven，顯然，有些直譯不僅沒(méi)能傳遞源文意思，反而適得其反，曲解源文涵義。譯者在處理中國(guó)文化專有項(xiàng)時(shí)要適時(shí)看待直譯方法，在不能傳達(dá)原作思想 的情況下，加以解釋會(huì)使譯文更加忠實(shí)。

3.直譯加音譯。一般情況下，譯者想呈現(xiàn)異域特色，會(huì)采用直譯加音譯的翻譯方法，直譯加音譯在文中出現(xiàn)頗多，幫助讀者領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情，也能更好地傳播文化。例如，龍口梁譯為the dragons mouth bulkhead（lung khou liang），使風(fēng)梁譯為the wind-using bulkhead（shih feng liang），斷水梁譯為 the cut-water bulkhead（tuan shui liang），草鞋底譯為the grass-sandal bottom（tshao hsieh ti），龍骨譯為dragon-spines（lung ku）等等。從例子來(lái)看，直譯加音譯彌補(bǔ)了直譯的不足，不僅能傳達(dá)完整信息，而且可以保留原作色彩。

4.音譯加解釋。在處理文化專有項(xiàng)時(shí)，音譯為重要的翻譯方法，但會(huì)出現(xiàn)讀者不解其意的情況，解釋是很好的說(shuō)明，省去關(guān)注下注的時(shí)間，能更好地為讀者所接受。例如，信風(fēng)譯為the hsin-feng（reliable seasonal wind），紫荊木譯為the tzu-ching-mu（purple thorn three），闔閭譯為Ho Lu（king of Wu，r.-514 to -496），柂下溪譯為Tho-hsia Chhi（Stream of the Downcoming Tho），由例子可知，音譯加解釋彌補(bǔ)了音譯的不足，傳達(dá)源文信息。如果省去解釋，但是音譯，也許讀者會(huì)不知所云。

二、對(duì)典籍文化外譯策略啟示

從李約瑟翻譯中國(guó)典籍的翻譯方法中，如音譯、直譯、意譯、直譯加音譯、音譯加解釋、直譯加解釋、文內(nèi)解釋、有限泛化、以及絕對(duì)泛化，可以看出，其采用的是趨于異化的翻譯策略。韋努蒂明確指出，異化是“對(duì)這些文化價(jià)值觀的一種民族偏離主義的壓力，接受外語(yǔ)文本的語(yǔ)言和文化差異，把讀者帶入外國(guó)情景”。這種通過(guò)異化處理而保留下來(lái)的原作中的異國(guó)情調(diào)，將在精神上給讀者帶來(lái)極大的滿足。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)典籍是中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化的結(jié)晶，典籍文化專有項(xiàng)更是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。近年來(lái)，典籍外譯研究正如火如荼地進(jìn)行著，能否契合時(shí)代要求，能否豐富理論建樹(shù)，這對(duì)每一位翻譯研究者來(lái)說(shuō)都是挑戰(zhàn)。分析《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·航海卷》中的文化專有項(xiàng)，研究文化專有項(xiàng)的翻譯方法，總結(jié)其翻譯策略，不僅有數(shù)據(jù)支撐，更有理論鋪墊，為中國(guó)文化走出去提供幫助。

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作者簡(jiǎn)介：吳佳潞（1994-），女，漢族，河南信陽(yáng)人，南京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向?qū)I(yè)，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。endprint