孟升軒 于翠蘭 孟慶軍

隨著的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾對(duì)健身防身消費(fèi)的需要，挖掘武術(shù)資源市場(chǎng)價(jià)值有了難得的機(jī)遇。這樣，武術(shù)傳承者將能夠依靠有特色的武術(shù)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，最終達(dá)到以武養(yǎng)武、形成有影響力武術(shù)產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。其屬于低碳環(huán)保的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)或者新興服務(wù)產(chǎn)業(yè)，可為世界體育奉獻(xiàn)出東方智慧，能提高我國(guó)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。集實(shí)戰(zhàn)、表演和健身于一體的中華武術(shù)，源于史前人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，屬于中國(guó)各民族創(chuàng)造的體育文化活動(dòng)。武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。武術(shù)在進(jìn)化中形成了風(fēng)格迥異的流派，是獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。要有效挖掘武術(shù)資源無(wú)形資產(chǎn)的人文與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，避免其在體育競(jìng)爭(zhēng)中處于的“邊緣化”可能性，還能夠有經(jīng)濟(jì)力量保護(hù)其資源，具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義和經(jīng)濟(jì)意義。

1. 挖掘武術(shù)資源市場(chǎng)價(jià)值的機(jī)遇

1.1 孫中山、毛澤東、鄧小平和習(xí)近平重視武術(shù)

孫中山先生是中國(guó)近代偉大的民主革命開(kāi)拓者，同時(shí)又是武術(shù)愛(ài)好者。他認(rèn)為以槍炮為代表的熱兵器威力雖然比刀劍等冷兵器更強(qiáng)大，但武術(shù)有激發(fā)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任感價(jià)值。他在廣東就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)武師任自己的武術(shù)教師，并為《精武本紀(jì)》作序[1]。青年毛澤東于1917 年4月在《新青年》雜志以筆名發(fā)表了《體育之研究》一文，在文中總結(jié)說(shuō)“文武缺一豈道乎?”，借此提倡奮斗向上的人生觀(guān)[2]。1978年鄧小平書(shū)寫(xiě)了“太極拳好”的橫幅送給日本朋友，這無(wú)疑是在向世界宣布中華民族及中國(guó)文化有能力和信心進(jìn)行自我更新，這對(duì)這項(xiàng)古老的、實(shí)踐深厚的體育運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展起了推波助瀾的作用[3]。習(xí)近平說(shuō)：我年輕時(shí)練過(guò)拳擊，鍛煉身體是磨刀不誤砍柴工，其包含了努力喚醒社會(huì)尚武的精神[4]。他說(shuō)：我喜歡游泳、足球、武術(shù)等運(yùn)動(dòng)，參加體育可增強(qiáng)人民體質(zhì)，可為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供精神動(dòng)力，參加體育運(yùn)動(dòng)是推廣文明生活方式的重要途徑[5]。

1.2 國(guó)家有一系列支持的政策

國(guó)務(wù)院在發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)2014〔46〕號(hào)的文件中，將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，包含武術(shù)在內(nèi)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)難得的發(fā)展空間。國(guó)家體育總局2016年的《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》等，其中包含促進(jìn)武術(shù)事業(yè)發(fā)展內(nèi)容。聯(lián)合國(guó)有《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》，中國(guó)已經(jīng)成為世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中，強(qiáng)調(diào)了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，以發(fā)揮“民族記憶的背影”和“文化自信”的價(jià)值。在習(xí)近平看來(lái)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在第十三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)即將開(kāi)幕之際，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，體育代表著青春、健康、活力，關(guān)乎民族未來(lái)[6]。在此全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，有武術(shù)之《百年呼喚——精忠報(bào)國(guó)》精彩表演。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(國(guó)發(fā)〔2006〕18號(hào))中，就有少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、太極拳、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)和邢臺(tái)梅花拳等項(xiàng)目。

1.3 民眾認(rèn)可武術(shù)資源有市場(chǎng)價(jià)值

民眾逐步關(guān)心武術(shù)資源的市場(chǎng)價(jià)值。這是有利于避免武術(shù)資源“自生自滅”現(xiàn)象出現(xiàn)的。中國(guó)武術(shù)門(mén)派眾多，出現(xiàn)了豐富多彩的套路。中國(guó)武術(shù)資源不少是國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)的。這些資源蘊(yùn)含御敵和健身價(jià)值，有文物、美學(xué)、科學(xué)和旅游等價(jià)值。如太極拳是有較大影響的一大拳系。其思維方式突出表現(xiàn)為綜合整體觀(guān)點(diǎn)。中國(guó)武術(shù)雖然源于中國(guó)，但是屬于世界。武術(shù)要在國(guó)際交流中，可通過(guò)武術(shù)賽事、培訓(xùn)等活動(dòng)，有序開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)與合作，發(fā)現(xiàn)雙方特色和學(xué)習(xí)部分。如許多國(guó)家足球、籃球等體育職業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)就值得借鑒。利用政府與民間資源推動(dòng)武術(shù)市場(chǎng)化，有利于挖掘武術(shù)資源市場(chǎng)價(jià)值。武術(shù)段位制越來(lái)越被重視，將有利于給武術(shù)愛(ài)好者，尤其是廣大喜歡武術(shù)的青少年兒童習(xí)武提供了晉升榮譽(yù)和強(qiáng)身健體的平臺(tái)和通道。部分武術(shù)資源被維護(hù)并形成市場(chǎng)中的品牌，產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益明顯，如少林寺武術(shù)文化在世界傳播就有一定特色和經(jīng)驗(yàn)。

2. 挖掘武術(shù)資源市場(chǎng)價(jià)值的困惑

2.1 民眾參與的廣度和深度不夠

武術(shù)在雖然有相當(dāng)數(shù)量的群眾基礎(chǔ)，但在傳承和推廣中市場(chǎng)化的起步較晚。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在華夏大地傳承有幾千年，植根于民間，從生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生與發(fā)展，如少林功夫、武當(dāng)武術(shù)和滄州武術(shù)等。它逐漸成為蘊(yùn)含健身、防身、修性、競(jìng)技和娛樂(lè)等多方面社會(huì)功能的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。由于掌握武術(shù)技藝的，有執(zhí)著習(xí)武精神的前輩越來(lái)越少，武術(shù)痕跡或記憶流失嚴(yán)重。如那些有技擊性的項(xiàng)目越來(lái)越少。對(duì)于武術(shù)前輩生存狀況調(diào)查與改善，及武術(shù)文化資料和整理的保護(hù)是上策。有些武術(shù)資源沒(méi)有被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何適應(yīng)國(guó)際奧運(yùn)會(huì)等規(guī)則與需求，并體現(xiàn)中國(guó)武術(shù)特色需實(shí)踐。雖有6000多萬(wàn)的武術(shù)活動(dòng)參與者，但對(duì)其資源市場(chǎng)價(jià)值挖掘的深度和廣度還不夠，人均武術(shù)消費(fèi)水平比發(fā)達(dá)國(guó)家的足球或籃球等運(yùn)動(dòng)低多了，武術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人市場(chǎng)體系的不健全。

2.2 文化與健身的市場(chǎng)價(jià)值被低估

武術(shù)豐富的內(nèi)涵需要長(zhǎng)期實(shí)踐才能體會(huì)，難以滿(mǎn)足習(xí)武者速成的需求。在民國(guó)時(shí)期習(xí)武開(kāi)禁，習(xí)武之風(fēng)盛行，武術(shù)稱(chēng)為“國(guó)術(shù)”。 如武術(shù)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”、“內(nèi)外合一”、“形神兼?zhèn)洹?、“德為藝先”、“剛健有為”和“陰?yáng)合一”等精神。它不斷汲取了傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、兵法學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)等文化思想，有“行云流水”運(yùn)動(dòng)姿態(tài)。如太極拳的“中正之道”、“和諧之道”和“天人合一”等文化內(nèi)涵。武術(shù)直接生死搏斗的價(jià)值在降低，自衛(wèi)、健身、觀(guān)賞、教育與經(jīng)濟(jì)等價(jià)值在提高。武術(shù)段位制活動(dòng)仍需要加強(qiáng)宣傳力度，特別是需要增加對(duì)于青少年的吸引力。由于時(shí)間久遠(yuǎn)和傳承者文化素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致傳承中存在著缺失、誤解。一些武術(shù)影視片通過(guò)聲、光、電、特技等高科技手段，把動(dòng)作拍的相當(dāng)夸張，有違背人體生理的成分。習(xí)武者因難以做到這些動(dòng)作，故容易降低對(duì)武術(shù)練習(xí)的期望值。

2.3 政府與民間的投入與合作不夠

武術(shù)產(chǎn)業(yè)格局現(xiàn)在屬于初級(jí)，政府需要帶頭增加人財(cái)物的投入，引導(dǎo)民間資本進(jìn)入。政府、高校、研究機(jī)構(gòu)、武校(館)、協(xié)會(huì)、新聞出版與互聯(lián)網(wǎng)等媒體和中小學(xué)等合作也不夠，武術(shù)資源被閑置或利用效率待提高。相當(dāng)多武術(shù)傳承者的收入分配偏低。有些武術(shù)傳承者因收入分配較少而改行或簡(jiǎn)化訓(xùn)練。習(xí)武中存在忽視速度、力量和柔韌等提高體能的基本功訓(xùn)練問(wèn)題。懂武術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的人才缺乏。有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的糾紛。它在廣大青少年中推廣并不樂(lè)觀(guān)。武術(shù)通過(guò)多年苦練才能感覺(jué)其中的韻味。武術(shù)資源包含的價(jià)值需努力挖掘。如八十五歲的葛瑞麟是區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“金陵甘鳳池武術(shù)”的傳承人，認(rèn)為現(xiàn)代人忙于考試、家庭和就業(yè)，難以與師傅長(zhǎng)期艱苦訓(xùn)練，完整領(lǐng)悟傳承需要具備尚德、信心、苦心、虛心、用心、舍得與樂(lè)觀(guān)等精神。

3. 挖掘武術(shù)資源市場(chǎng)價(jià)值的對(duì)策

3.1 政府有義務(wù)和能力支持

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要中第一篇第六章中提出，重點(diǎn)扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。政府應(yīng)該從政策和資金上增加投入，如對(duì)武術(shù)傳承者的補(bǔ)貼、政府購(gòu)買(mǎi)武術(shù)服務(wù)范圍。如國(guó)家體育總局的責(zé)任重大，需要以改革創(chuàng)新、文化自信等理念，指導(dǎo)全國(guó)的武術(shù)工作。反對(duì)使用興奮劑、速成等虛假和不公平、不道德的行為，遵守賽風(fēng)賽紀(jì)，依法納稅，而不宜僅僅追求增加收入。國(guó)家支持社會(huì)企事業(yè)、個(gè)人和國(guó)際力量參與武術(shù)市場(chǎng)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。這符合政府提倡的“全民創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的精神，加快武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。武術(shù)等新經(jīng)濟(jì)消費(fèi)需求旺盛。政府在引導(dǎo)武術(shù)消費(fèi)和輿論宣傳等方面的作用不可忽視。政府能夠指導(dǎo)市場(chǎng)形成一個(gè)有公正、公平、統(tǒng)一、有力的武術(shù)比賽規(guī)則體系和競(jìng)賽平臺(tái)。

3.2 引導(dǎo)民間資本增加投入的力度

中國(guó)有相當(dāng)豐富的武術(shù)文化資源，但是從武術(shù)資源到“武術(shù)資本”轉(zhuǎn)化中有許多不足，沒(méi)有形成足夠數(shù)量的高附加值的武術(shù)文化產(chǎn)品，如相關(guān)的武術(shù)服裝、器械、舞臺(tái)、影視出版發(fā)行等，缺乏自己的品牌產(chǎn)品或被低效使用。如中國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)投資基金及其涉及功夫小鎮(zhèn)項(xiàng)目的啟動(dòng)，具有積極的實(shí)踐意義。武術(shù)市場(chǎng)消費(fèi)的群體及其消費(fèi)意愿待增加，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)外民間資本進(jìn)入的興趣、渠道有限。武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)體系和激勵(lì)機(jī)制待改進(jìn)。新的武術(shù)產(chǎn)業(yè)商業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式待創(chuàng)新。根據(jù)地域和人文特色環(huán)境，舉辦國(guó)際“武術(shù)節(jié)”及其相關(guān)的招商大會(huì)，以武術(shù)品牌擴(kuò)大市場(chǎng)影響。阿里等企業(yè)已經(jīng)在體育文化產(chǎn)業(yè)增加投資。在新時(shí)代需要促進(jìn)民間資本投資武術(shù)產(chǎn)業(yè)，才能真正將武術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)切實(shí)轉(zhuǎn)化為武術(shù)市場(chǎng)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

3.3 在自主創(chuàng)新中多元化發(fā)展

只有不斷創(chuàng)新才能去開(kāi)拓武術(shù)市場(chǎng)。武術(shù)多元化發(fā)展，是新時(shí)期武術(shù)發(fā)展的必然選擇[7]。古代武術(shù)是為了實(shí)戰(zhàn)，現(xiàn)代則需要與科技、休閑活動(dòng)結(jié)合才能適應(yīng)市場(chǎng)需求變化。如已有“中國(guó)武術(shù)云”等“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)”服務(wù)模式的云平臺(tái)，力求打通武術(shù)的產(chǎn)、供、銷(xiāo)全產(chǎn)業(yè)鏈，提供精準(zhǔn)化服務(wù)。探索吸引青少年、中產(chǎn)階級(jí)對(duì)武術(shù)的興趣。如南京市第29中學(xué)是江蘇省武術(shù)傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校，通過(guò)與體育館資深教練合作，與時(shí)俱進(jìn)，以實(shí)踐性、趣味性為主訓(xùn)練，重視修德明禮。善于發(fā)揮武術(shù)屬于“身體實(shí)踐”功能。如通過(guò)將傳統(tǒng)武術(shù)、舞蹈、國(guó)學(xué)經(jīng)典、健康、節(jié)日、賽事、影視、軍事題材等巧妙融合，利用名人效應(yīng)。電影《少林寺》與《戰(zhàn)狼2》等創(chuàng)造較高市場(chǎng)影響力，就與此有關(guān)。探索讓武術(shù)為年輕一代所接納，但需避免炒作?？偨Y(jié)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，如跆拳道的宣傳、服裝、段位考核、禮儀、競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)等經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施武術(shù)文化輸出戰(zhàn)略。

3.4 武術(shù)事業(yè)的參與者有互利合作

武術(shù)事業(yè)發(fā)展中涉及的有關(guān)企業(yè)、文化、廣告、房地產(chǎn)、體育俱樂(lè)部、武術(shù)協(xié)會(huì)、金融、新聞媒體出版組織、醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)、院校武術(shù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)師生的經(jīng)濟(jì)、教學(xué)與科研力量，他們需要共同互利合作，才能充分保護(hù)、挖掘武術(shù)資源市場(chǎng)價(jià)值?？膳c國(guó)際交流、影視制作、職業(yè)比賽、特色旅游、廟會(huì)、體育小鎮(zhèn)建設(shè)和青少年武術(shù)培訓(xùn)等資源合作。如“天津中華武術(shù)園”就結(jié)合武術(shù)文化、旅游、愛(ài)國(guó)主義教育基地、影視等特色求發(fā)展。培育武術(shù)消費(fèi)熱點(diǎn)和人口，促進(jìn)武術(shù)門(mén)票、廣告、武術(shù)商業(yè)賽事轉(zhuǎn)播權(quán)、贊助、訓(xùn)練、專(zhuān)利、紀(jì)念品、玩具、圖書(shū)、聲像用品、游戲及衍生品等項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。這樣就能夠在更大范圍去配置武術(shù)資源。學(xué)習(xí)職業(yè)體育俱樂(lè)部的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。如美國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽(NBA)在籃球衍生品和籃球經(jīng)濟(jì)消費(fèi)經(jīng)營(yíng)等經(jīng)驗(yàn)就值得借鑒。

4. 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)資源是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分。習(xí)近平在“十九大”報(bào)告中指出，在新時(shí)代要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛[8]。要更好推動(dòng)人的全面發(fā)展，實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，應(yīng)該逐步向重視精神生活內(nèi)在的“小康社會(huì)”提升。在這方面，武術(shù)資源的市場(chǎng)價(jià)值就需要重視和重新評(píng)估。這需要以“工匠”精神去不斷創(chuàng)新，才能將武術(shù)資源盤(pán)活起來(lái)。對(duì)于人們習(xí)武要鼓勵(lì)，耐心對(duì)待其“試錯(cuò)”的過(guò)程。在武術(shù)事業(yè)參與者的互利合作下，挖掘武術(shù)資源市場(chǎng)價(jià)值的工作將能有序進(jìn)行。

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