易 凌 龔蛟騰 劉春云

（湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院 湖南湘潭 411105）

1 引言

中國的藏書事業(yè)，就其歷史、規(guī)模和發(fā)達程度而言，在世界上是獨一無二的[1]。而在漫長的文獻收藏、整理與管理歷史中，我國古代形成了官府圖書館、私人圖書館、寺觀圖書館和書院圖書館等四大類型的圖書館體系。其中“學(xué)統(tǒng)王宮”的官府圖書館是最早的圖書館形態(tài)，其萌芽于夏前、初興于夏商周、成型于秦漢、發(fā)展于唐宋、鼎盛于明清，它們前后相承并寫下濃墨重彩的一筆，也為近現(xiàn)代公共圖書館留下了寶貴的遺產(chǎn)與難得的經(jīng)驗[2]。古代官府館藏是統(tǒng)治階級推行文治教化的工具，更是社會文化積淀與傳承的載體，故而歷代政府都十分重視官府館藏訪求。正如吳慰慈與劉茲恒所言，“圖書館藏書是圖書館開展全部工作的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有藏書就不可能有圖書館”[3]。沒有訪求就沒有藏書，訪求是圖書館工作的重要環(huán)節(jié)和圖書館存在的先決條件。我國古代官府藏書的訪求與官府藏書相終始，是一項重要的政治文化活動[4]。各代統(tǒng)治階級無不視其為一樁大事盛舉，加以高度重視，并施以有力措施。求因才能得果，鑒往方可知來！探析古代官府圖書館的館藏訪求是研究古代圖書館事業(yè)的一個重要途徑，無疑對當(dāng)代圖書館的信息資源建設(shè)具有相當(dāng)大的借鑒意義。

2 古代官府館藏訪求源遠流長

2.1 官府館藏訪求之作用

古代官府館藏訪求歷來倍受重視，這是由官府館藏的重大價值所決定的。首先，官府館藏具有重要的政治意義，是統(tǒng)治階級維護政權(quán)的標志與工具。“夫教化之本，治亂之源，茍無書籍，何以取法”[5]，官府館藏是國家典章制度圖書的收藏處，能為治國理政提供重要參考，又是統(tǒng)治階級推行教化的基礎(chǔ)和凝聚統(tǒng)治力量的精神支柱。其次，官府館藏是官府圖書館的立館之本，確保履行“完整、系統(tǒng)地搜集和保管本國的文獻，從而成為國家總書庫”[6]的職能。官府圖書館是政權(quán)支撐的包括國家圖書館在內(nèi)的整個古代公共圖書館體系的總稱，官府館藏經(jīng)歷代不斷充實并妥善保存，使得眾多珍貴典籍保存至今?！皥D書館每一項功能的發(fā)揮，都離不開圖書館的采訪工作。而圖書館采訪工作的優(yōu)劣，又直接影響了圖書館功能的發(fā)揮。圖書館采訪工作，可以喻之為圖書館工作的根基或龍頭”[7]，官府圖書館要發(fā)揮其在政治和社會上的價值，則必須重視訪求。第一，訪求是建立館藏的前提，能使官府館藏完備，全面反映中華文明成果；第二，訪求有利于文化成果的妥善保存，將圖書集中到官府進行統(tǒng)一管理，有利于其長期存續(xù)；第三，官府館藏訪求有積累的大量圖書工作經(jīng)驗，有利于圖書館事業(yè)的整體發(fā)展；第四，訪求工作還有利于加強統(tǒng)治階級對社會思想的控制，訪求的同時還對違背政治原則的圖書予以毀禁，維護了統(tǒng)治的穩(wěn)定。

2.2 官府館藏訪求之必然

由于官府館藏具有重要價值，政府設(shè)置了史官、秘書監(jiān)等相對完善的管理機制，但館藏資源仍舊無法永久保存。青銅金文會因氧化而銹蝕，碑篆石刻會因風(fēng)雨而抹平，而簡牘紙本更會因蠹蟲、火災(zāi)等等而殘損，尤其是兵戎之后，片紙難存。無論內(nèi)憂還是外患，官府館藏都飽經(jīng)困厄，屢受打擊。安史之亂與靖康之變使得唐宋兩代完備的館藏陡然衰敗，晚清英法聯(lián)軍火燒圓明園，文源閣《四庫全書》盡成飛灰。在毀滅性的戰(zhàn)爭面前，無論多豐厚的館藏都只能任由戰(zhàn)火蹂躪。而且太平盛世圖書也有困厄。宋大中祥符八年，崇文院失火使得內(nèi)府藏書“大半煨燼矣”[8]，水火無情，祝融之下，紙書難存。明朝時，官府館藏缺損嚴重，命令李繼先等進行整修，結(jié)果李繼先反而盜竊書籍，使得館藏受損情況雪上加霜。根據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，中國典籍曾遭十七次大厄[9]，歷代官府館藏看似輝煌，實則危機四伏。官府館藏損毀的原因主要有三個方面：一是社會原因，如戰(zhàn)爭等，失去政權(quán)保護的館藏不具有任何反抗戰(zhàn)爭能力，這一原因?qū)俑^藏造成的損害最為嚴重；二是自然原因，如梅雨天氣造成的圖書受潮、風(fēng)化造成的脫頁和蠹鼠嚙咬等等；三是管理原因，如管理不當(dāng)而造成的火災(zāi)、盜竊等，這是導(dǎo)致官府館藏受損最主要的方面?；谝陨先笤颍俑^藏的補充——訪求就顯得尤為必要。

2.3 官府館藏訪求之肇始

官府圖書館的歷史至少可以追溯到商周時期，而作為圖書館管理者的史官制度至少可以追溯到黃帝時期，譬如倉頡就是黃帝的史官。既然有人管書，那就要有書可管。上古結(jié)繩記事，當(dāng)時史官的工作很可能就是收集并保存結(jié)繩等信息載體，這帶有原始訪求的意味。到商周時期，出現(xiàn)了檔案性質(zhì)的圖書雛形——記載甲骨文的龜甲獸骨，這些甲骨就是商周官府館藏的主要內(nèi)容。據(jù)《呂氏春秋》記載，“夏太史令終古，出其圖法…出奔如商”，“殷內(nèi)史向摯見紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周”[10]，若有亂世征兆，先秦史官會自發(fā)地轉(zhuǎn)移本國圖籍，以保證其完整性，對接受圖書的國家則有事實上的訪求作用。春秋時期，孔子受周天子委托編制《春秋》，“使子夏等十四人求周史記，得百二十國寶書”[11]，雖然主要是子夏等的個人力量，但也是一次有政府背景的主動訪求，且成果豐碩。此外，各諸侯國也建立了史官管理下的藏書體系，如晉之屠黍，楚之伊相等。周秦時代還設(shè)置了采訪各地風(fēng)俗、語言等的“輶軒之使”，雖然沒有訪求的職責(zé)，但是他們會將工作成果以奏籍的形式上交并保存在官府館藏中。先秦的訪求具有鮮明的自發(fā)性的特點，秦漢時代則是中國官府館藏訪求走向自覺的轉(zhuǎn)折時期。此后，政府逐漸認識到了訪求的重要性，歷朝歷代都大肆搜集圖書充實官府館藏，這也成為統(tǒng)治階級炫耀文治武功的基本方式。

2.4 官府館藏訪求之定制

自黃帝以來，史官就兼掌圖書訪求、典藏、整理之事，傳續(xù)不斷，由殷商而至周秦。到嬴政滅六國后，秦中央政府至少有“明堂、石室、金匱、周室”四個藏書處[12]與博士官和御史兩套管理體系。既有藏書，必有訪求。秦始皇曾“收天下書不中用者盡去之”[13]，嚴格查禁民間藏書，只保留官府館藏中的秦代史書、《詩》、《書》、百家書籍與一些實用技術(shù)型書籍。秦代的訪求雖然嚴厲，但也是通過政府力量進行訪求來管理圖書事業(yè)。秦亡后，漢繼承了秦官府館藏及訪求工作。西漢是圖書采訪工作較有成就的一個時代，期間形成了一系列采訪政策與方法，為其后歷朝繼承與仿效，最終演化為制度，官府館藏訪求作為一項定制便在這時正式確立下來。首先，蕭何在攻破咸陽時收取了秦朝的部分館藏，開啟了接收前朝藏書的歷史。其次，自漢初頒布求民間遺書的詔令，各代都有鼓勵獻書的政策，并采取積極措施將投獻書籍組織收入館藏。其三，漢成帝派遣陳農(nóng)在全國范圍內(nèi)廣求書籍，雖無直接證據(jù)，但以歷代求書的史實推測，陳農(nóng)求書應(yīng)是漢王朝第一次派遣專門官員到地方購求書籍以充實館藏的活動。其四，漢武帝時置寫書官，開創(chuàng)了以謄抄來完善補充官府館藏的先河。西漢奠定了中國古代官府館藏訪求工作的四大主要方式，且東漢延熹二年始置秘書監(jiān)，統(tǒng)管典籍藏書之事。自此以后，無論是唐宋盛世，還是南北朝亂世，政府都十分重視官府館藏及其訪求，通過各種途徑開展訪求，并將其作為一項長期性、制度性的工作保持了下來。

3 古代官府館藏訪求方式多樣

3.1 接收前朝庋書

官府藏書的來源很多，但主要有兩方面，一是接收舊朝秘府所藏，二是由民間（包括藏書家）征求所得[4]。前者即我們所說的接收前朝庋書，也即新王朝（勝利者）接收舊王朝（失敗者）的官府館藏，由此昭示舊王朝的正式滅亡，也宣告新王朝對舊王朝的合理繼承。商收終古所出夏之圖法，周藏向摯所載殷之圖法，實為收書之肇端。后自秦末蕭何“收秦丞相御史律令圖書藏之”[13]。1612以來，各朝都曾接收了前代館藏。曹魏曾收袁紹等的藏書，又設(shè)秘書令管理館藏。自東漢置秘書監(jiān)以來，收得圖書得到了妥善保存與有效利用。及至?xí)x朝代魏后，囊括三國，建立起了統(tǒng)一館藏。到南北朝時，官府館藏再次分散，并在政權(quán)更替時融合。劉裕攻破姚秦，收其藏書；北魏道武帝滅后燕，得其圖書；西魏收梁元帝江陵焚書遺存四千卷；周武帝滅北齊，得書五千卷。南北朝時期，圖書作為戰(zhàn)利品被收入館藏，以此來宣示勝利政權(quán)在亂世之中的強大肌肉。及至隋代結(jié)束亂世，館藏也得到了統(tǒng)一，但是隋末政權(quán)動蕩，官府館藏再次分散。后李唐陸續(xù)消滅割據(jù)勢力，順利接收隋代藏書，官府館藏又得以統(tǒng)一。到五代十國后，宋朝接收了各國館藏，后蜀與南唐最為重視藏書事業(yè)，兩國藏書也使宋初館藏大為完備。唐宋兩朝接收了割據(jù)政權(quán)的大批藏書，官府館藏在大一統(tǒng)政權(quán)的保護傘之下茁壯發(fā)展，但中晚期的社會動蕩又使之受到損耗。金亡北宋后，元滅金，北宋藏書遂歸于元，及攻克南宋后，悉收得天下之書。到明初平定大都“大將軍收圖籍”[14]送回南京后，元代藏書又歸于朱明。明亡后，官府館藏中除毀于甲申之禍的部分，其余盡歸于清人。王朝初年所收藏書的質(zhì)量與當(dāng)時的社會環(huán)境密不可分，南北朝時雖各朝大都接收了前代藏書，但是圖書質(zhì)量低，數(shù)量少，至于宋元明清四代，則宋代館藏中的諸多精品在明朝時仍可見，明內(nèi)府藏書也傳至清代。至于一代之中，也偶有館藏的收集與轉(zhuǎn)移。南朝梁元帝“收文德之書及公私經(jīng)籍”[15]，將館藏轉(zhuǎn)移到了江陵。唐末黃巢之亂后，孫惟晟占據(jù)官府館藏，秘書省提出將館藏“付當(dāng)省校其殘缺，漸令補緝”[16]。這是南朝和唐末戰(zhàn)亂導(dǎo)致的特例。官府館藏在歷代王朝更替中得到傳續(xù)，雖在統(tǒng)一政權(quán)的集中管理與割據(jù)勢力的分散典藏中來回切換，但中華文化的優(yōu)秀成果最終得以系統(tǒng)保存，很好保持了民族文明成果的完整性。

3.2 吸納士庶獻書

吸納士庶獻書是從政府下令獻書到接受投獻圖書的整個過程，共分為三步：政府求書，藏書家獻書以及審核圖書，收入館藏。詔求獻書有三個重要原因：一是補充館藏的直接要求，二是通過完善館藏來鞏固統(tǒng)治的根本目的，三是編修史書、?？别^藏與編制目錄的客觀需要。漢以前的獻書以朝貢上呈地方檔案為主，不成體系。至漢朝建立后，曾多番求獻，到武帝時又“開獻書之路”[15]，遂使官府館藏日漸完備，為劉向、劉歆父子編著成《別錄》、《七略》奠定了基礎(chǔ)。東漢初期，又大開獻書之門，于是“負帙自遠而至者，不可勝算”[15]，官府館藏從王莽之亂后恢復(fù)過來，并為班固編著成《漢書·藝文志》提供了保障。早期的獻書很好地彌補了館藏的不足，為編目、?？惫ぷ鞯於藞詫嵉幕A(chǔ)，對中國校讎學(xué)說的形成與發(fā)展有極為重要的影響。在亂世之中，北魏孝文帝也曾下詔求獻圖書，并加以優(yōu)賞。南北朝的納書工作不僅使得官府館藏得到了補充，更使得優(yōu)秀的漢文化深入各族，促進了民族大融合的進程。到隋代統(tǒng)一后，經(jīng)濟恢復(fù)，牛弘“請開獻書之路”[15]，館藏由此不斷充實，嘉則殿藏書達到遠超前代的三十七萬卷。五代時期，后唐莊宗首開以官爵獎賞獻書的先河，極為重視館藏事業(yè)；后漢，司徒詡奏請開獻書之路，可惜因政權(quán)動蕩無疾而終；后周世宗注重文教，廣納獻書，并多加獎勵。五代雖戰(zhàn)爭頻仍，但各國大多重視訪求，以期通過官府館藏來凝聚統(tǒng)治力量，維護政權(quán)穩(wěn)定。宋朝更是代代都曾下詔求書，并通過完善獎勵機制來鼓勵獻書。到明代結(jié)束蒙元統(tǒng)治后，隨即“詔求四方遺書”[14]，希望通過完備的館藏來支持文教事業(yè)，恢復(fù)漢民族文化的正統(tǒng)地位。到清初修明史時，順治、康熙曾多番求書，但由于民族矛盾而效果不佳，乾隆初曾命地方官員“采訪近世著作，隨時進呈”[17]，后四庫全書開館，更是大力倡導(dǎo)獻書。下詔求獻圖書雖是官府主動采取的訪求方式，但是主要依靠藏書家的投獻，通過調(diào)動士庶獻書的積極性，促進了圖書事業(yè)的發(fā)展，并加強了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的交流，活躍了政治氛圍。但除主要靠藏書家投獻外，政府也曾利用過國家權(quán)威直接索求藏書家藏書。如南宋紹興十五年，官府曾取“趙明誠家藏《哲宗皇帝實錄》進繳”[18]，靖康之亂后，宋代官府館藏幾近凋零，直接取索趙家所藏實錄只是非常手段，并非一貫措施。

3.3 求購民間遺書

吸納獻書多有局限：一是藏書家不愿獻書，“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝”[19]，藏書家更注重圖書在族內(nèi)承續(xù)而不愿外傳；二是投獻偽書會造成官府館藏的淆亂。而接收前朝館藏只是一時之策。所以歷代政府多進行購書以補充不足。自漢陳農(nóng)求書后，在南北朝時，蕭梁最為注重館藏，經(jīng)武帝、元帝多番訪購，秘府藏書最多時有十萬多卷，為南朝之冠，成為南朝圖書事業(yè)最興盛的一朝[20]；北魏宣武帝時，也曾重金購書以充實館藏，并取得了良好效果。雖然南北朝社會動蕩，但是蕭梁與北魏的訪購工作很好體現(xiàn)出了政府對館藏的重視程度之于訪求開展的影響。及至隋朝一統(tǒng)后，牛弘即“請分遣使人，搜訪異本”[15]，通過政權(quán)的“天威”與獎賞的“微利”訪求圖書以完善館藏。唐初，曾多次購求圖書以支持修史、?？惫ぷ鳎恢型硖频馁彆鴦t可用“頑強”二字來形容，動亂后的君主們不僅沒有忽視館藏，還積極采取各種方式來恢復(fù)館藏。肅宗、代宗兩代曾多次購求圖書；廣明年間，黃巢為禍，僖宗“即行在朝諸儒購輯”[16]補全館藏。因戰(zhàn)亂而開展的購書，難度最大，責(zé)任最重——亂后購書十分困難，但是求購不及，就會導(dǎo)致圖書失傳，造成文化事業(yè)的損失。到五代十國，南唐定基金陵時就曾重金懸賞遺書，重視圖書事業(yè)，遂使館藏居十國之先，南唐雖小，但藏書不少，這有賴于長期的購書工作。北宋初，曾多番詔購遺書，以補充館藏的缺陷與不足。靖康之亂對宋代館藏造成了沉重打擊，需要多途徑加以補充，在商品經(jīng)濟發(fā)達的南宋，購書成為最主要的方式。到明永樂初，太宗命禮部尚書鄭賜派人購書，“勿較值”[14]，有效地補充了官府館藏，并保障了《永樂大典》的編纂。清代，順治十四年派官購求民間遺書，是清政府正式求書之始[21]，乾隆年間編《四庫全書》，其中也收錄了購于坊肆的通行本。購書并不具有收書與納書那么強的政治性，更多的只是一種經(jīng)濟行為，但是能有效補充收書與納書的不足，而且多由政府委派專員到地方進行，對官府圖書館事業(yè)的發(fā)展有重要的推動作用。

3.4 謄抄官私藏書

謄抄官私藏書即由書手抄寫借到書籍以及對殘缺館藏進行繕寫，通過抄錄保證館藏質(zhì)量與數(shù)量。在印刷術(shù)出現(xiàn)之前，抄寫是最直接的創(chuàng)造圖書的方法，也是完善官府館藏最重要的途徑。在20世紀發(fā)掘的河南安陽和陜西岐山的商周遺址中，先后出土了近3000和近200片有字甲骨，此即商周時期的貞人與史官等的創(chuàng)造。后隨著帛與紙先后作為書寫載體，抄寫的作用越來越突出。漢武帝時，就因“書缺簡脫”而“置寫書之官”[22]，通過抄寫以完善館藏。到南北朝時，梁朝就開展過多次館藏抄寫工作；后趙石虎也曾命人抄寫石經(jīng)，以完善館藏；北魏時高謐曾“奏請廣訪群書，大加繕寫”[23]，有效完善了館藏，間接為孝文帝改革作出了貢獻。南北朝時期動蕩不堪，通過詔獻與購求來訪求具有一定難度，抄寫就成了十分重要的途徑。到隋開皇年間，曾選拔書手“于秘書內(nèi)補續(xù)殘缺，為正副二本”[15]，后又開展了多次抄寫工作，使得館藏副本數(shù)量極大。在隋末動蕩后，仍有不少藏書保留下來，可見抄書對于補充館藏作用甚大。及至唐貞觀中，也曾選拔書手進行抄寫工作，至于秘書省等處編制內(nèi)書手則超過二百人；唐開元七年，“詔公卿士庶之家，所有異書，官借繕寫”[16]，寫成后玄宗令百官觀書，都驚嘆書籍之廣，由此也可見抄寫成果的豐碩。龐大的書手團隊與長期的抄寫工作使得唐代館藏的數(shù)量與質(zhì)量得以有效保持，成就了官府館藏寫本書的黃金時代。雖然唐宋后印刷術(shù)有所發(fā)展，但是抄寫工作并未終止。宋雍熙元年，就曾借民間藏書“寫畢還之”[5]，此后各代都曾借書抄寫以充實館藏。及至明永樂年間，曾編纂并抄寫《永樂大典》，選拔國子監(jiān)生等抄得共兩萬余卷，后嘉靖末期又抄得一份副本。此后明代臣子中雖有如邱濬等重視館藏建設(shè)者，但是由于君主的忽視與秘書監(jiān)的缺失，使得抄寫等工作并未得到有效展開。嘉靖十五年，徐九皋便提議借士庶藏書“送官謄寫，原本給還”[24]以完善館藏，這一提議在館藏紊亂的明代是很有必要的，可惜沒有執(zhí)行。甚至在清代《四庫全書》編纂告成后，雖以“聚珍版印行百馀種”[25]，但仍以抄寫為主，約抄得二十萬冊，藏于南北四庫全書七閣，抄寫人員“共三千八百二十六人”[17]，抄寫工程規(guī)模浩大，歷時長久，使得清代官府館藏達到中國古代的最頂峰。印刷術(shù)的發(fā)明使得中華文化的發(fā)展向前邁了一大步，但是在重士農(nóng)輕工商的封建社會中一直沒能得到較好的技術(shù)提升與推廣，無法通過印刷來獲得穩(wěn)定的高質(zhì)量館藏，抄書也就成了保證館藏質(zhì)量的必要途徑，也是訪求工作的一個重要部分。

3.5 其他訪求方式

一是求借于“外國”。在政權(quán)割據(jù)的時期，官府館藏隨之并存。南北朝時，北魏孝文帝深刻認識到只有融入漢文化，才能更好地維護統(tǒng)治，所以十分重視官府館藏，以推行漢化改革。北魏太和、南齊永明年間，孝文帝遣使向南齊借書，雖然南齊中有王融等開通之人，但還是沒有借書給北魏。孝文帝借書于“外國”的方式在古代由于中國的圖書事業(yè)長期領(lǐng)先于世界而在大一統(tǒng)時期不具有太大可行性，但為后世采訪提供了新思路。中國圖書事業(yè)的發(fā)展需要保持開放的文化心態(tài)，積極與世界各國各民族進行互動交流，“取其有益于己者”發(fā)展之。

二是抄沒于犯官。中國古代官員多有藏書習(xí)慣，如果犯重罪被抄家后，藏書則進入官府。明朝嚴嵩被抄家后，所藏“書籍共八十八部，計二千六百一十三本”[26]，其中絕大多數(shù)還是保存完好的宋版書，還有字帖、書畫等三千余冊，都有效補充了明代官府館藏。清代巨貪和珅被抓后，家產(chǎn)中“文房庫筆墨紙張字畫法帖書籍未計件數(shù)”[26]，但應(yīng)不在少數(shù)。豐富官府館藏并不是抄沒犯官藏書的目的，官府館藏的訪求也并不依靠抄沒犯官，但不能否認其使官府館藏得到了完善的事實。

4 古代官府館藏訪求機制完善

4.1 設(shè)置專官管理訪求

史官自設(shè)置以來便兼管訪求，但非專任，漢以前之輶軒使則有訪求之實而無其名。漢成帝正式遣陳農(nóng)求書，此后歷代求書多派官主管，但主要是他官兼任，并無專職。到盛唐時，這一情況有了轉(zhuǎn)變。“開元十二年，太子中允張悱充知搜訪書畫使”[27]，其職責(zé)雖然側(cè)重搜集名畫，但訪求圖書也是其工作內(nèi)容。訪求專官出現(xiàn)于開元與當(dāng)時的社會狀況密不可分，當(dāng)時國內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定繁榮，統(tǒng)治階級重視圖書事業(yè)，促進了訪求專官的出現(xiàn)。到文化和經(jīng)濟更加繁榮的宋代，政府更是認識到由秘書監(jiān)（省）專門負責(zé)訪求的重要性。宋政和二年，趙存試提議“取訪遺書，乞委監(jiān)官總領(lǐng)”[18]，訪求由秘書監(jiān)專門官員負責(zé)，提高了訪求效率，促進了宋代館藏的發(fā)展。到紹興十五年，王曮上奏：“宜以求書之政令，命以專行”[18]，高宗命秦?zé)缫悦貢√崤e的身份專職訪求工作，使得秘書監(jiān)正式完全負責(zé)官府館藏全部工作及全部流程，直接推動了南宋官府館藏的恢復(fù)與發(fā)展。到明清兩代的訪求，在中央由翰林院與文淵閣總掌其事，在地方則有提學(xué)道與學(xué)政官負責(zé)具體事宜。圖書事業(yè)部門專官管理訪求，是對秘書監(jiān)（省）作為國家圖書事業(yè)管理部門發(fā)揮各項職能的肯定，有利于訪求的有效開展。

4.2 采取獎勵促進訪求

圖書作為一種商品，具有其價值和使用價值，且藏書者并無義務(wù)必須將藏書貢獻給國家。所以政府通過獎勵來推進訪求，獎勵機制有兩大作用：一是保障訪求順利展開，調(diào)動藏書者獻書、借書的積極性；二是在一定程度上，有利于形成妥善保存書籍的社會氛圍，不至于因官府館藏的損毀而造成民族文明成果的整體流失。譬如隋初獻書就曾以“每書一卷，賞絹一匹”[15]作為獎勵，隋代館藏質(zhì)量之精良，與吸納獻書有著直接的關(guān)系。到更為注重官府圖書館事業(yè)的趙宋，則對最終收入館藏的圖書，“一卷，給千錢”[18]，在“錢荒”的宋代，“千錢”補償可謂不菲，這極大激發(fā)了獻書者的熱情。而且投獻多者更有當(dāng)官資格，“量才試問，與出身酬獎”[18]為普通藏書家們提供了轉(zhuǎn)換階層的途徑，間接維護了社會環(huán)境的穩(wěn)定。豐厚的獎勵使得兩宋館藏一直保持著較高質(zhì)量。到清乾隆年間，為編纂《四庫全書》，更是大力倡導(dǎo)獻書。對于鮑士恭、周厚堉等獻書多者，賞賜了《古今圖書集成》或《佩文韻府》這些大部頭的書籍。這無疑大大調(diào)動了時人獻書的積極性，使得《四庫全書》的編纂建立在堅實的館藏基礎(chǔ)之上。獎勵機制抓住了藏書家或求名、或求利的心理，推動了訪求的全面順利進行。

4.3 通過審核監(jiān)控訪求

審核機制，是為了避免有人投獻偽書，造成官府館藏淆亂，而經(jīng)圖書部門專業(yè)人員審定投獻書籍是否所需，再直接退還或抄后返還，或是給予補償后直接收入官府館藏的整個系統(tǒng)過程。偽書的存在使訪求成績因文獻質(zhì)量問題而大打折扣，也對學(xué)術(shù)研究造成了巨大的影響，所以勘判投獻書籍真?zhèn)尉统闪丝刂圃L求質(zhì)量的一項必要措施。兩漢劉向、班固整理官府藏書而成《別錄》與《漢志》就是對訪求所得圖書進行審核整理而編著成的清單。到宋代獻書，則將訪求圖書質(zhì)量與獎勵機制賞格進行捆綁，“如實系缺書并卷帙全備者，方許計數(shù)推賞”[18]，投獻書籍需要通過審核才能入藏并給予獎勵。這一機制使得宋代館藏質(zhì)量尤為精良，聚集了許多民間精品，使歷經(jīng)唐末與五代戰(zhàn)亂的官府館藏得到了較好的恢復(fù)與發(fā)展。審核機制雖在元明時由于官府館藏的不受重視而未得到良好體現(xiàn)，但到清代《四庫全書》纂修時，又發(fā)揮了重要作用。清高宗特地要求地方將訪求書籍進行整理后再報送中央，還設(shè)置了“校辦各省送到遺書纂修官六”[17]38人，專門審核各地呈送書籍，通過后才收錄進《四庫全書》。審慎對待投獻書籍，能夠有效減少獻書者為貪圖獎勵而投獻低質(zhì)量圖書的影響，是控制官府館藏訪求質(zhì)量的一項重要措施。

4.4 編制目錄指引訪求

訪求圖書并不是盲目進行，而是求取缺書，這就需要有目錄作為依據(jù)。王儉《七志》與阮孝緒《七錄》都是根據(jù)《七略》等前代書目編制的佚書目錄，皆可作為訪求依據(jù)。著錄于《隋書·經(jīng)籍志》中的《魏闕書目錄》也被認為是北魏訪求的求書目錄。及至宋太宗求書時，以《開元四部書目》為依據(jù)，極大方便了獻書訪求的進行。開元時期是宋以前官府館藏最為完備的一個時期，《開元四部書目》對宋代館藏的恢復(fù)與發(fā)展有很好的衡量作用。到南宋紹興年間求書，還將目錄“鏤板降付諸州軍，照應(yīng)搜訪”[18]2830，提升了訪求的針對性，極大推進了訪求的順利展開。此外，明嘉靖十五年，禮部“命翰林院查秘閣所貯書籍，有無缺遺不備之處，備開書目”[24]4，由中央和地方各級衙門與學(xué)政官聯(lián)合訪求，各有專責(zé)。清代乾隆年間，則對編制訪書目錄提出了新方法，褚廷璋認為應(yīng)“于各州縣志人物傳內(nèi)摘取所著書名，飭各該州縣官訪購”[28]，既按目求書，又符合鄭樵提出的“因地以求”的求書之道，使得訪求工作得以順利進行，展現(xiàn)出現(xiàn)代圖書館根據(jù)自身發(fā)展定位與館藏目錄并結(jié)合出版情況來開展采訪工作的雛形。由此可見，按目求書既是古代訪求的一大保障機制，也是值得現(xiàn)代圖書館繼承與發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。

4.5 構(gòu)建理論指導(dǎo)訪求

黃宗忠指出：“要建立一個有價值的館藏……要有正確的、科學(xué)的文獻采訪理論作指導(dǎo)”[29]。經(jīng)過歷代訪求工作經(jīng)驗的積淀，宋代開始出現(xiàn)訪求理論。“秘府所無者甚多，是求之道未至”[30]，鄭樵反思造成官府館藏有限的原因是訪求不到位，認為訪求工作必須重視從民間訪求圖書，注重訪求方法，拓寬訪求途徑，因此他在《通志·校讎略》中鄭重提出“求書八法”，“一曰即類以求，二曰旁類以求，三曰因地以求，四曰因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七曰因人以求，八曰因代以求”[30]。鄭樵的訪求理論是在提煉歷代訪求經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代官府館藏的實際情況，不斷思考與總結(jié)的產(chǎn)物，這既是總結(jié)性的成果，也是開創(chuàng)性的理論，為后世訪求提供了指導(dǎo)。此后古代訪求理論得到了不斷完善與補充。如明代祁承與清代孫慶增和葉德輝都有關(guān)于訪求的論著。雖然這三者闡述的都是私家藏書訪求理論，但都是在前代訪求經(jīng)驗與理論基礎(chǔ)上提出的，而且和鄭樵的“求書八道”一起，為現(xiàn)代文獻采訪學(xué)積累了古典理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)的理論是推動實踐發(fā)展的不二法門，在不斷發(fā)展的訪求理論指導(dǎo)下，宋、明、清三代訪求工作的水平呈現(xiàn)出逐漸上升的趨勢，并在《四庫全書》編纂訪求時達到了最高水準。

5 結(jié)語

中國的圖書館事業(yè)不是空中樓閣，而是建立在悠遠、雄厚的理論基礎(chǔ)與實踐基礎(chǔ)之上，也正是有了古代圖書館工作的開拓、積累與沉淀，才有了現(xiàn)代圖書館事業(yè)的輝煌。宏觀上系統(tǒng)研究中國圖書館的歷史，有利于探索和揭示中國圖書館發(fā)展的規(guī)律，促進現(xiàn)代圖書館事業(yè)的進步；微觀上聚焦考察圖書館工作的開展，則能對現(xiàn)代圖書館工作的發(fā)展與完善提供更具針對性的啟示。古代官府館藏訪求源遠流長，上至商周，下沿明清，與悠久的官府藏書事業(yè)相伴相隨三千余年，在長期的具體訪求工作中積累了豐富的實踐經(jīng)驗，形成了一套相應(yīng)的理論，經(jīng)由歷代傳續(xù)，不斷豐富完善，逐漸血肉充實，形成了完備的體系，其也理所當(dāng)然地成為古代圖書館學(xué)（校讎學(xué)）不可或缺的一個部分。雖然隨著科技的進步與需求的變化，圖書館文獻采訪的對象、原則、方式、選擇標準、信息獲取、處理與傳遞等方方面面都已發(fā)生了重大變革，但有繼承才有創(chuàng)新，挖掘并繼承古代文獻采訪知識與智慧仍是我們傳承古代圖書館學(xué)思想精髓的一個必要環(huán)節(jié)。

（來稿時間：2017年3月）

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