□ 戚震華 王紅霞

近年來，很多學(xué)校開設(shè)的“兒童哲學(xué)”課程，往往是把“兒童哲學(xué)”作為一種“獨立”的形態(tài)。在學(xué)校課程相對“擁擠”的情況下，不斷做加法勢必加重學(xué)校、教師、學(xué)生的負擔。將兒童哲學(xué)課程的目標整合在國家課程中是必然的選擇。杭州市景華小學(xué)對“語文+兒童哲學(xué)”進行了實踐探索，即在語文學(xué)科中滲透兒童哲學(xué)思想，或者用兒童哲學(xué)思想指引語文教學(xué)。

一、為什么是“語文+兒童哲學(xué)”？

在學(xué)科教學(xué)中整合，是兒童哲學(xué)課程實施的重要途徑之一。因為各個學(xué)科所涉及的內(nèi)容都與哲學(xué)有密切的關(guān)系，是以哲學(xué)為基礎(chǔ)的。如語文、英語、道德與法治課程中關(guān)于道德或價值觀的，數(shù)學(xué)課程中關(guān)于形式和抽象、有限與無限的，科學(xué)課程中關(guān)于事實、觀察和歸納的，等等。學(xué)校之所以將語文作為與兒童哲學(xué)整合的突破口，主要是基于三個方面的考慮。

（一）促進核心素養(yǎng)的落地

《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》要求將“立德樹人的要求落到實處，充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用”。2016年正式發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)將成為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，將核心素養(yǎng)的目標融合在學(xué)科課程標準中，落實在日常的課堂教學(xué)中，從而真正落地。這就要求學(xué)校實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變：從“以教代學(xué)”到“以學(xué)為主”，注重學(xué)生學(xué)法的轉(zhuǎn)變；從“三維目標”到“素養(yǎng)立意”，注重學(xué)科素養(yǎng)的升級。“以生為本，以標為綱，以學(xué)為主，以導(dǎo)為方”的“四為”課堂理念，更注重呵護兒童對周圍世界的好奇心，激發(fā)他們的探索欲，力圖引發(fā)他們自覺地思考，掌握思考的方法，通過積極的對話和思辨，促進學(xué)生批判性思維與創(chuàng)新型思維的發(fā)展，實現(xiàn)“真實的自我，自由的思想”。所以兒童哲學(xué)的引入，為核心素養(yǎng)的落地提供了一種新的方式。

（二）促進學(xué)校理念的轉(zhuǎn)化

在語文教學(xué)中融入兒童哲學(xué)，符合學(xué)?！疤耢o善思，關(guān)愛景行”核心理念?！疤耢o善思”，即希望學(xué)生在恬靜的狀態(tài)中學(xué)會思考，善于思考。學(xué)校積極營造“自主·專注·合作”的學(xué)習(xí)氛圍，在課堂教學(xué)中倡導(dǎo)“主問題”“民主對話”“自主學(xué)習(xí)”三個要素。這不僅與兒童哲學(xué)所強調(diào)的思維發(fā)展目標是契合的，也體現(xiàn)出兒童哲學(xué)所主張的“探究共同體”的主要特征。將兒童哲學(xué)與語文學(xué)科融合，有助于強化學(xué)校的核心理念，讓學(xué)生真正學(xué)會“善思”。

（三）促進語文教學(xué)的深化

國內(nèi)外有關(guān)研究表明，發(fā)展兒童的哲學(xué)思考，有助于學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)。當前的小學(xué)語文教學(xué)存在較重視學(xué)生聽、說、讀、寫等基本知識和技能的發(fā)展，較忽視批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展；較強調(diào)字、詞、句、篇的掌握和中心思想的提煉，較忽視文本背后的邏輯線索的現(xiàn)象。在現(xiàn)實教學(xué)中，學(xué)生的探究也往往局限于個體觀點的表達，缺乏學(xué)生之間的傾聽、對話和思維碰撞。因此，在語文教學(xué)中融入兒童哲學(xué)，明確思維發(fā)展的目標，厘清文本的邏輯，能激發(fā)有價值的探討，建構(gòu)探究共同體，促進語文教學(xué)的深化。

二、什么是“語文+兒童哲學(xué)”？

兒童哲學(xué)首先在美國興起，其主要的意義是為兒童提供哲學(xué)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的方法主要是以思想、思考為主，以及行事的方法。也就是哲學(xué)教育。因此，所謂“兒童哲學(xué)”，就是教導(dǎo)兒童如何思考思想的本質(zhì)，讓兒童親自體驗哲學(xué)討論的過程，和眾人一起做推理活動。從哲學(xué)發(fā)展的源頭來說，其與文學(xué)有著密切的聯(lián)系，也意味著兒童哲學(xué)可以與語文學(xué)科建立內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，因為語文教材中的很多篇目就可以構(gòu)成兒童哲學(xué)教學(xué)的材料。強調(diào)“語文+兒童哲學(xué)”，顯然不是要用兒童哲學(xué)來取代語文，而是在語文教學(xué)中整合兒童哲學(xué)的目標和任務(wù)。

（一）“語文+兒童哲學(xué)”的整合應(yīng)基于“語文”

“語文+兒童哲學(xué)”的整合應(yīng)該基于語文，關(guān)注學(xué)科素養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)科的厚度。語文教學(xué)的首要目標是實現(xiàn)語文教學(xué)的基本目標。這些目標既包括聽、說、讀、寫等工具性的層面，也包括諸如人文性和文化性的層面，尤其需要關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，即語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等，強化語文的學(xué)科特征和教育品質(zhì)。唯有完成語文教學(xué)自身的使命，兒童哲學(xué)的整合才能獲得正當而厚實的基礎(chǔ)。因為所有真正有意義的哲學(xué)對話，都要求學(xué)生不僅能認真地傾聽和理解他人的聲音，而且要能清晰而準確地表達自己的觀點，做出合理的判斷和辯護。

（二）“語文+兒童哲學(xué)”的整合應(yīng)走向“哲學(xué)”

盡管語文教學(xué)本身就有發(fā)展思維的目標，但并非所有的課文或主題，都有助于學(xué)生高階或復(fù)雜思維的發(fā)展。“語文+兒童哲學(xué)”的整合應(yīng)走向“哲學(xué)”，借助主題的深耕，提升思維的高度。也就是要從現(xiàn)有的語文教材中發(fā)掘出具有哲學(xué)意味的篇目或主題，通過多視角或多層次的深耕，促使學(xué)生進行細致的閱讀和深度的思考。以人教版四年級《只有一個地球》的教學(xué)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的內(nèi)在邏輯，追問文中證據(jù)的來源（據(jù)哪位宇航員的介紹），澄清重要的概念（如不加節(jié)制、隨意、濫用等），反思文中判斷的理由（為什么要我們的子孫后代考慮），甚至通過思想實驗（假如還有一個人類可以移居的地球），激發(fā)學(xué)生探尋保護地球的深層理由，促進學(xué)生對課文的主旨有更為開放而深入的理解。

（三）“語文+兒童哲學(xué)”的整合應(yīng)面向“兒童”

“語文+兒童哲學(xué)”的整合應(yīng)面向“兒童”，將課堂或班級變成探究共同體，鼓勵兒童與他人一起進行自由、開放而真誠的討論和探究。兒童應(yīng)該成為討論和探究的主體，他們的每個聲音都應(yīng)該被聽到，他們的每個觀點都應(yīng)該被尊重。而教師作為探究共同體的一員，要避免簡單灌輸或壓制不同觀點的行為，通過改變課堂的空間結(jié)構(gòu)，讓它變成一個個小的“圓桌論壇”，營造思想安全的探究氛圍，激發(fā)和鼓勵學(xué)生自由地提出問題或質(zhì)疑，促進不同背景的學(xué)生進行平等的對話。由此可見，面向“兒童”的“語文+兒童哲學(xué)”的整合，不僅有助于提升學(xué)生對課文的理解，而且有助于改變語文的學(xué)習(xí)方式。

三、“語文+兒童哲學(xué)”的實施策略

對語文教師而言，既要發(fā)揮語文教學(xué)的優(yōu)勢，又要融入兒童哲學(xué)的理念和方法，使語文課具有些許哲學(xué)的味道，是一項極具挑戰(zhàn)性的工作。學(xué)校通過專家現(xiàn)場指導(dǎo)、跨校聯(lián)合教研、教師團隊研究等方式，逐步摸索出了“語文+兒童哲學(xué)”的實施策略。

（一）遴選范型文本

遴選具有哲學(xué)意味的范型文本是開展“語文+兒童哲學(xué)”的首要任務(wù)。研究團隊根據(jù)文體特征，梳理出“古詩+兒童哲學(xué)”“記敘文+兒童哲學(xué)”“兒歌+兒童哲學(xué)”“寓言+兒童哲學(xué)”等文體的范型文本，架構(gòu)起“語文+兒童哲學(xué)”的研究課型。如“古詩+兒童哲學(xué)”，選擇了人教版三年級上冊蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。其中，“水光”與“山色”的空靈感，“瀲滟”與“空蒙”的音樂感，“晴方好”與“雨亦奇”的暢快感，“淡妝”與“濃抹”的相宜感，都增強了詩歌語言的節(jié)奏美、建筑美、意境美，是整合審美哲學(xué)的上好文本。又如“記敘文+兒童哲學(xué)”，則選擇人教版四年級下冊關(guān)于“誠實守信”話題的《中彩那天》，作為整合道德哲學(xué)的重要篇目。

（二）凝練哲學(xué)主題

雖然一篇課文中可以找到許多語文與兒童哲學(xué)的結(jié)合點，但要找到既符合文本自身的主旨和邏輯，又能自然推進相關(guān)哲學(xué)主題探討的結(jié)合點卻并非易事。對哲學(xué)主題的凝練，需要教師具有良好的哲學(xué)敏銳性，能從紛繁的結(jié)合點中去蕪存菁，找到最具探討價值的哲學(xué)主題。如《中彩那天》這篇課文直接點明“父親”面臨著一個“道德難題”：中獎的汽車究竟是還給庫伯還是暗自留下？四年級學(xué)生雖然具有一定的道德判斷能力，但缺乏對道德問題復(fù)雜性的深刻認識。該“難題”就是典型的凝練哲學(xué)主題的結(jié)合點，圍繞“難題”就“難在何處”展開辯論，不僅能促進學(xué)生對道德問題復(fù)雜性的認識，促進學(xué)生思維能力的發(fā)展，也成為反哺語文教學(xué)的得“意”目標。

（三）巧設(shè)梯度問題

確定哲學(xué)主題之后，設(shè)計幾個或一組有梯度、有層次、有邏輯的問題是引領(lǐng)學(xué)生思維不斷碰撞，不斷縱向發(fā)展的有力支架，可促使語文與兒童哲學(xué)的深度融合。以古詩《飲湖上初晴后雨》為例，教師設(shè)計了一組問題指向?qū)Α懊馈钡挠懻摚海?）學(xué)了這首詩，西湖給你留下怎樣的印象？（2）從哪些字詞中感受到西湖的美？（3）西湖之所以是美的，是因為它本身是美的，還是人們覺得它美才是美的？這些問題從文本中來，又高于文本，在對問題的討論中最終將學(xué)生引向?qū)Α懊馈钡乃伎己透兄?/p>

（四）引入思想實驗

思想實驗，是一種在人的頭腦中進行的理性思維活動，即通過假想或想象的情境，對特定的假設(shè)、理論或原則進行確證或反駁。這種思維活動是按照實驗的格式展開，故稱為“思想實驗”，是一種常用的哲學(xué)方法。以《中彩那天》一課為例，教師設(shè)計了深化“難題”的思想實驗：（1）假如父親買的彩票中獎，幫庫伯代買的寫了“K”記號的彩票沒中獎，父親該不該把實情告訴庫伯？（2）假如父親沒有在任何一張彩票上寫“K”做記號，結(jié)果其中一張彩票中獎，面對拮據(jù)的家庭生活和擁有一輛自己的汽車的愿望，父親該怎么做？這些假設(shè)性的問題，不斷激蕩學(xué)生的思維，活化學(xué)生的認知，引導(dǎo)他們在思辨中學(xué)會傾聽和有理有據(jù)地進行表達，對培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性思維起到積極的作用。

（五）營造安全氛圍

當語文與兒童哲學(xué)相遇，它的課堂應(yīng)是寬松、平和、民主的，教師與學(xué)生的狀態(tài)是放松、親近的，彼此尊重，彼此互補，彼此信任。如教學(xué)《飲湖上初晴后雨》一課時，教師以贊美西湖的古詩引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，再以蘇軾創(chuàng)作《飲湖上初晴后雨》的背景拉近學(xué)生、詩人、古詩之間的時空距離和心理距離，學(xué)生對“美”的探討是積極的，靈動的?！白詫W(xué)+合作”的學(xué)習(xí)方式，營造出足夠安全的課堂氛圍，營造出以生為本的課堂學(xué)習(xí)文化。只有這樣，學(xué)生才能真正地愿意說、樂意說、有質(zhì)量地說，表達能力得到提升，思辨能力也不斷加強。這正是推進語文+兒童哲學(xué)的最終目的。