王宏波，陳春暉

（天水師范學院 馬克思主義學院，甘肅 天水 741001）

新時代中國特色社會主義文化自信思想，是以習近平同志為核心的黨中央領導集體，在黨的十八大以來的五年中，對我國社會主義文化發(fā)展和文化建設問題深入思考、科學闡發(fā)而形成的重要思想成果。習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想，站在時代和全局的高度，深刻闡述了文化發(fā)展和文化建設的地位作用，深刻闡明了對待文化的立場和態(tài)度、發(fā)展文化的思路和舉措、推進文化建設的方向和目標，從根本上奠定了新時代推動社會主義文化繁榮興盛、建設社會主義文化強國的思想遵循。我們要認真學習，貫徹黨的十九大精神，堅定文化自信，固本培元，發(fā)揮中國特色社會主義文化的時代價值根基守護作用。

一、厘清習近平中國特色社會主義文化問題系列講話理路邏輯，深刻領會習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想精神實質和豐富內涵

（一）關于文化自信的思想出場追尋

追尋習近平總書記圍繞中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的系列重要講話，將其有關文化自信的部分論述進行理論建構，則可厘清習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想的生成邏輯和理論意蘊。

關于習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想時代命題始肇的追尋。2014年2月24日，習近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學習時強調：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！盵1]164這既表明以習近平總書記為核心的中國共產黨人在新時代中國特色社會主義文化強國建設進程中“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范”[1]164所秉持的一種正心誠意的態(tài)度和觀念；同時也標志著習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想時代命題的始肇。

關于習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想出場的內生性邏輯和理論意蘊的考量。習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想的出場實現了中國特色社會主義從三個自信到四個自信的戰(zhàn)略跨越。其一，強調文化自信是三個自信的根本思想層面。2014年3月7日習近平在參加兩會貴州代表團關于《政府工作報告》審議時強調：“一個國家綜合實力最核心的、最高層次的，還是文化軟實力，這事關一個民族精氣神的凝聚。我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神?！盵2]首次提出了文化自信是中國特色社會主義三個自信的根本的思想。2014年10月15日習近平總書記在文藝工作座談會上說：“增強文化自覺、文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”[3]28進一步重申和反證文化自信是三個自信的根本的思想。其二，將文化自信提升到三個自信的文化內涵意蘊的戰(zhàn)略基礎高度。2014年12月20日習近平在和澳門大學學生座談時的指出：“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎?！盵4]意味著中國特色社會主義見之于三個自信的文化內涵理論闡釋，在系統(tǒng)視閾內意蘊著中國特色社會主義三個自信一般基礎性的思想精義。2016年5月17日習近平在哲學社會科學工作座談會上強調：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[5]326進一步把文化自信明確闡釋為“三個自信”的力量源泉。其三，習近平新時代中國特色社會主義思想的“第四個自信”。2016年6月28日在十八屆中央政治局第三十三次集體學習時強調：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”[6]第一次把中國特色社會主義的四個自信并列提出。在慶祝中國共產黨成立九十五周年大會上習近平重申：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”、“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！盵7]等重要意旨，新時代中國特色社會主義文化自信思想正式形成。黨的十九大報告一以貫之，強調“堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，[8]16文化自信成為習近平新時代中國特色社會主義思想的“第四個自信”。

習近平強調堅定四個自信，尤其是文化自信，首先是基于當代中國共產黨人深刻的文化體認?！爱斀袷澜纾f哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵7]“中國的歷史可以追溯到五千年前，有文字的歷史是三千年，盡管世界上曾有諸如古埃及文化等比中國文化更古老一些的文化存在，但是，文化沒有斷過流的、始終傳承下來的只有中國。所以我們這些人也是原來的人，黑頭發(fā)、黃皮膚，傳承下來。我們叫龍的傳人?！薄敖裉?，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標?！盵8]12其次是基于當代中國共產黨人科學的文化自覺和理論自覺——“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵8]33“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領域主導權和話語權，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新型發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵8]18-19

可見，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想的出場是置于21世紀中國化的馬克思主義出場的文化理論闡釋和新時代中國特色社會主義世界性貢獻的文化方案架構之中的。中國特色社會主義在21世紀的國家民族之林呈現何如？這是當代中國共產黨和中國人民被賦予和需要擔負起的文化使命旨歸——中國特色社會主義文化自信。中國特色社會主義文化自信，是繼道路自信、理論自信、制度自信之后的第四個自信。

（二）關于文化自信的思想理路闡釋

黨的十八大以來的五年，習近平圍繞中國特色社會主義文化發(fā)展和文化建設相關問題的系列重要講話，架構了習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想宏大文本的骨骼理路。而一份文本中的關鍵詞及其相互之間的聯系，是其思想核心的有效承載體，因此，厘清文本間所存有的相互關鍵著的范疇，就能夠有效把握習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想的精神實質和豐富內涵。

首先，習近平高屋建瓴地把握了使“中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信”的文化是什么的問題。[7]在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話，習近平明確指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層次的追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！盵7]黨的十九大會報告中對“關于堅定文化自信，推動文化繁榮興盛”的部分深刻闡述為：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵8]33習近平對中國特色社會主義文化的這一思想把握，深刻闡述了新時代中國特色社會主義文化時代價值的成就淵源，尤其是源自于、熔鑄于、植根于的表述，表明“中國特色社會主義文化自信是馬克思主義話語體系的中國化轉換，是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是立足中國實踐和時代發(fā)展需要推進理論與實踐的有機融合，契合了當代中國整體轉型升級對提升中國文化軟實力的時代要求?！盵9]堅定習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想，必將為深入推進馬克思主義時代化、中國化、大眾化和實現中華民族偉大復興的中國夢提供重大引領和支撐。

其次，習近平厘清了新時代中國特色社會主義文化建設的基本范疇。一是社會主義的意識形態(tài)?！耙庾R形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路?！盵8]33中國特色社會主義文化的前進和發(fā)展，肇基于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于馬克思主義中國化時代化大眾化，核心是為人民服務、為社會主義服務，鑄就中華文化新輝煌。所以，我們必須著力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，整合中國特色社會主義文化發(fā)展的強大凝聚力和引領力。二是社會主義核心價值觀。核心價值觀是民族精神的集中體現，也是民族凝結國家的共同價值引領。在世界文化交流日趨激烈、中國社會價值多元存流的今天，統(tǒng)一的多民族的中華人民共和國急需改變價值文化多元對峙甚至沖突的格局，積極培育和踐行社會主義核心核心價值觀。如何凝聚民族國家為文化國家情感認同，并將其轉化為人們的行為習慣，是中國特色社會主義文化創(chuàng)新發(fā)展的時代命題。習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想，則從著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新青年著眼，提出強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永久魅力和時代風采，要求積極培育和踐行社會主義核心價值觀。三是社會思想道德建設。社會主義社會優(yōu)越性蘊含著比之于其他社會形態(tài)的思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)的優(yōu)越性。盡管中國社會思想道德建設經歷了改革開放前后兩個歷史時期截然不同的實踐。然而如何加強社會主義思想道德建設的問題，時至今日仍然是中國特色社會主義文化前進和發(fā)展需要攻克的一個重要堡壘。四是社會主義文藝時代號角。社會主義文藝是人民的文藝，起訖點是廣大人民群眾。文藝事業(yè)需要社會主義市場經濟下的繁榮，亦需要深入生活、扎根民心的發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想奏響了由經濟中國轉向文化中國的社會主義文藝前進的時代號角，倡導建設講品位、講格調、講責任且繁榮發(fā)展的社會主義文藝事業(yè)。五是文化事業(yè)和文化產業(yè)辯證發(fā)展。文化事業(yè)和文化產業(yè)，是國家文化社會效益和經濟效益相統(tǒng)一的社會體制機制呈現，其問題的核心是經濟社會中人民精神食糧提供的國家文化問發(fā)展解決。文化事業(yè)和文化產業(yè)，是文化形態(tài)具體實物化的落實，是體制機制的安排。中國特色社會主義文化強國的建設，需要良好的制度保障安排。

最后，習近平總書記文化建設理念，堅持馬克思主義關于文化和政治、經濟關系的基本觀點，把黨推動社會主義物質文明和精神文明協調發(fā)展理念一以貫之，全面提升中國特色社會主義文化建設重要地位，將文化的高度自信、文化的繁榮興盛同中華民族偉大復興有機統(tǒng)一。關于建設社會主義文化強國，習近平強調，“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能勝利向前推進?！盵1]153習近平又指出，“中國特色社會主義是物質文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義。一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”[10]可見，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想與我黨的文化踐履思想，既一脈相承又與時俱進，是關于中國特色社會主義文化發(fā)展和文化建設的時代問題解決的理論總結和哲思升華。它的出場，既充分體現了對馬克思主義認識論和方法論的科學發(fā)展，又充分體現了對社會主義文化踐履本質要求和時代特征的準確把握。

不難發(fā)現，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想這些相互關鍵著的范疇，體現出了三個層次的文化建設理路邏輯。第一個層次，新時代中國特色社會主義文化自信的理念緣與何的問題。文化是一個國家、一個民族的靈魂。強調中國特色社會主義，是物質文明建設和精神文明協調發(fā)展的社會主義；強調國家物質力量的增強和各族人民精神力量提升改善。習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想，既架構著中國特色社會主義文化強國的展陳，又意蘊著高度文化自信的中國化馬克思主義特色話語體系轉變，著力突破世界認識觀念中的政治中國、經濟中國、文化中國的表征化分層，充分凸顯中國特色社會主義的優(yōu)勢和特點，為人類文明進步作出世界文化性貢獻的方案架構。第二個層次，新時代中國特色社會主義自信的內容旨歸的問題。源自于、熔鑄于、植根于的表述，標明了新時代中國特色社會主義文化的根與魂、血和肉、本和元。第三個層次，新時代中國特色社會主義文化自信的架構踐行的問題。“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發(fā)展?！盵8]表明，習近平新時代中國特色社會主義文化自信的架構踐行，是馬克思主義話語體系的中國化時代場域關系轉換，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是立足中國實踐和時代發(fā)展需要推進理論與實踐的有機融合?？傃灾聲r代中國特色社會主義文化自信契合了當代中國整體轉型升級對提升中國文化軟實力的時代要求。[9]

二、堅持價值守護與時代問題解決的文化發(fā)展觀，準確把握習近平新時代中國特色社會主義文化自信的哲理根基

深厚的哲理根基，是習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想宏大文本架構的靈魂擺渡。探究和闡釋習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想的哲理根基，也是學習和貫徹十九大精神，堅定文化自信的一個必要問題。

（一）當前學術界基于習近平總書記系列講話的角度對其哲學根基已有的闡論

主要代表性的觀點一是闡論“當代中國共產黨人不僅善于全面準確掌握馬克思主義基本立場、觀點和方法，更能自覺運用馬克思主義立場、觀點和方法去分析解決現實問題?！盵11]二是認為“體現了在實踐基礎上對馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法的傳承與創(chuàng)新?！盵12]三是證明“習主席系列講話的哲學根基是馬克思主義哲學，這可根據習主席所講的‘學哲學用哲學是我們黨的好傳統(tǒng)、現在全黨還要推進馬克思主義哲學的學習、要把握馬克思主義哲學作為看家本領’三個要點的詮釋得到證明?！盵13]盡管這些闡論都堅持了馬克思主義哲學的觀點，但是筆者仍然認為，可以對習近平文化自信思想的哲理根基作進一步的探析。

（二）基于馬克思主義政治哲學的習近平文化自信思想哲理根基論析

基于馬克思主義政治哲學思辨，筆者認為，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想哲理根基可闡釋為：堅持哲學價值與時代問題解決的馬克思主義文化觀。其內容上體現的是哲學觀念與歷史文化之間的聯系時空場域轉換文化關系處理。其形態(tài)上表現為堅持馬克思主義科學世界觀和方法論的政治哲學指導，具有較強的理論的現實性的總特征，回答的是中國向何處去的時代問題解決。

首先，習近平總書記文化自信思想反映著現實理論的問題意識。近代以來，中國向何處去成為中國哲學家面臨著的一個緊迫的時代問題?；卮鹬袊蚝翁幦サ臅r代問題，這使得中國近現代哲學轉型深受時代文化大變革的影響，賦予了中國近代哲學思想以現實性的特征。[14]無疑，習近平是偉大的馬克思主義哲學思想家，他曾深刻指出：“掌握和運用馬克思主義立場觀點和方法來研究和解決中國的實際問題，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人留給我們的傳家寶?！盵15]面對中國向何處去的問題，他給出的回答是：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。……我們提出了中國夢，它的最大公約數就是中華民族偉大復興?！袊袌远ǖ牡缆纷孕?、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！盵16]在這里，他將哲學觀念與歷史文化相聯系，完美體現了中國共產黨的理論的現實性的特征。不難發(fā)現，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想的理論創(chuàng)新具有深厚的問題意識——抓住當前我國歷史文化領域的重大問題，推進21世紀中國化馬克思主義的歷史出場，推動解決中國特色社會主義發(fā)展系列突出矛盾和問題。

其次，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想蘊含著頂層設計的哲學思維，思想深刻、立意高遠、內容豐富，貫穿著馬克思主義政治哲學的思想精髓，生動體現了馬克思主義的世界觀和方法論。習近平認為掌握馬克思主義哲學是共產黨人的看家本領，要繼承和弘揚中國共產黨人學哲學、用哲學的優(yōu)良傳統(tǒng)。強調要“推動全黨學習歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作?！盵17]顯然，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想所堅持的馬克思主義哲學是“科學的世界觀和方法論”，是價值取向和工具性取向相統(tǒng)一的政治哲學，是現實問題解決的頂層設計思維。這一思維，具體到文化自信思想的頂層設計上，就體現為對中國向何處去的思考，實際上就是辯證唯物的歷史觀、文化觀，以及所持的本體論和認識論的問題。

再次，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想傳達著精神高度主動的價值守護?！拔幕孕艁碓从谖幕杂X，所謂文化自覺，就是要對文化的本質及其普遍聯系有一個清醒的科學的認識?！盵18]中華文化的自覺性主要體現在回答中國向何處去問題時的高度精神主動性選擇上。在近代中國大變革的革命實踐中，毛澤東指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產?！盵19]534尤其是在為中國的文化革命而奮斗時，堅持給歷史以一定的科學的地位，尊重歷史的辯證法的發(fā)展，以高度的精神主動性的選擇，積極進行文化革命和新民主主義的文化建設，為了“把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”[19]663而奮斗。在改革開放近40年的建設實踐中，鄧小平指出：“我們的文藝屬于人民。我們的人民勤勞勇敢，堅韌不拔，有智慧，有理想，熱愛祖國，熱愛社會主義，顧全大局，守紀律。幾千年來，特別是五四運動以后的半個多世紀來，他們滿懷信心，艱苦奮斗，排除一切阻力，一次又一次地寫下了我國歷史上光輝燦爛的篇章?！乃噭?chuàng)作必須充分表現我們人民的優(yōu)秀品質，贊美人民在革命和建設中、在同各種敵人和各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利。”[20]209同時，在思想道德素質建設中積極呼吁“我們必須一辛亥革命以來的無數革命先烈為榜樣，在全國各族人民中大力進行愛國主義和國際主義的教育，樹立民族自尊心和民族自信心?！盵21]912在當前中國特色社會主義發(fā)展新時代，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想，繼續(xù)承繼黨史上文化自融的科學理性，堅持馬克思哲學歷史主義文化觀的根基，在遺忘與重建的時代發(fā)展中，力爭以高度精神主動性的選擇，實現價值守護，確信和守護了根本文化精神是哲學的、理性的且可歸結到原善論的中國文明。

最后，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想規(guī)定著具體操作上制度約束性安排，這是習近平總書記治國理政方略的一個基本原則。習近平指出：“今天，擺在我們面前的一項重大歷史任務，就是推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系?！盵22]習近平總書記將制度建設作為新時代的一項重大歷史任務提出來，體現出其深邃的歷史思考和高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光?；谕七M國家治理能力和治理體系現代化這樣一個中國特色社會主義制度自信理念，在社會主義文化強國建設尤其是全面深化文化體制改革戰(zhàn)略部署上，習近平為新時代中國特色社會主義文化自信思想在體制機制創(chuàng)新上作出了“以核心價值體系為引領，以人民為中心的工作導向”、“加強和改進黨對文藝工作的領導，增強文化自覺和文化自信”、“構建中國特色哲學社會科學，堅定中國特色社會主義‘四個自信’”、“積極推動中外文明互鑒，講好中國故事、傳播好中國聲音”等一系列具體的社會主義文化建設制度體制安排。

三、回應習近平新時代中國特色社會主義文化自信實踐哲思要求，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量

時代是思想之母，實踐是理論之源。習近平強調“我們要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要堅持在馬克思主義基本原理的基礎上，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。”[23]8可見，習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想的出場不是解決一般性的問題，更不是解決枝節(jié)性的問題，而是要解決中華民族在主體性坐標時代位移下以及場域轉換關系中，以什么樣的精神狀態(tài)發(fā)展的長遠性、根本性問題。

明確習近平文化自信思想的提出，是要解決中華民族在時代位移下中國文化的主體地位問題?！拔幕皇浅橄蟮?，文化總是一定主體的文化，反過來，文化也是一定主體身份的標識，它在根本的意義上在解決‘我是誰’的文化主體性問題?！盵24]此乃要求正本清源，即，搞清楚中國文化或者中國文明的基本精神是什么，它到底有什么樣的特點，它的特色標示是什么的問題。關于文化是什么的問題？無論是梁漱溟所謂“你且看文化是什么東西呢？不過是那一民族生活的樣法罷了。生活又是什么呢？生活就是沒盡的意欲——此所謂‘意欲’與叔本華所謂‘意欲’略相近——和那不斷滿足不滿足罷了。”[25]352還是毛澤東所說“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現。這是我們對于文化和政治、經濟的關系及政治和經濟關系的基本觀點”。[19]664諸如此類不同的文化觀念，其均可見，一種文化的特質是其之所以存在的內在規(guī)定性，這種特質特質決定了它是一個獨立自信的“文化自我”。

中華文化，就是這樣的一種特質規(guī)定：浸淫深厚文化底蘊耳濡目染而又代代相傳，所形成的具有超強的尊重自我、尊重他人、尊重自然的價值觀。中華文化的價值根基，“可歸結到原善論，一切都圍繞著一個問題展開，就是此世之飽滿”。[26]中華文化，是對自己崇尚的此世之飽滿的價值和此世之原善的秩序的堅持，以及對破壞這種價值和秩序的抵抗，是融科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性和創(chuàng)新性為一體的。所以，中華文化的根本精神是理性的、哲學的，解決的是場域轉換關系中主體坐標的定位問題。

明確習近平新時代中國特色社會主義文化自信的提出，是要解決場域轉換關系中確立獨立自信的民族精神問題。此乃要求自立吾理。近代以來久經磨難的中華民族在實現站起來、富起來、強起來的歷史飛躍上，面臨著如何拓展發(fā)展中國家走向現代化的途徑、為解決人類問題貢獻中國智慧、提供中國方案，更好傳播中國聲音、引領中國擔當的問題。

習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想，放在國家發(fā)展、社會發(fā)展、人的全面發(fā)展的天平上來衡量的，要求我們立足現實，既反對傳統(tǒng)虛無主義態(tài)度、又反對文化保守主義態(tài)度。近代以來，“中國文化的唯一性和封閉的自滿性被打破，西方開始壓倒東方，文化自卑和崇尚美化西方文化的心態(tài)使我們曾經一度喪失‘文化自我’?！盵24]自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人民在精神上就由被動轉入主動，中國共產黨和人民在偉大的革命斗爭中從而實現了指導思想上的主動、精神狀態(tài)上的主動、以及文化斗爭上的主動，孕育了有著鮮明價值定性（中國歷史上唯一生于勞動大眾，屬于勞動大眾，向著勞動大眾）的高度自信的紅色文化。然而，一個時期以來，隨著國家主體民族場域關系轉換中華民族文化自信參差不齊，一些國人在精神上又由主動淪為被動。他們，或者是“到封建主義哪里討生活，不再認同指導我們救亡圖存起衰復興的馬克思列寧主義，鼓吹以儒學為立國之道路”；或者是“放棄國際文化斗爭的主動權，趨同西方資產階級所謂‘普世價值’，刻意迎合文化霸權主義需要”。[27]

習近平新時代中國特色社會主義文化自信思想內含著“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[7]同時，習近平總書記明確指出：“在新的時代條件下，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現偉大夢想，仍然要保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。”[23]一言蔽之，就是自立吾理以勝之。這就要求我們在文化踐行中，一方面老祖宗丟不得，丟不得中華民族文化特質，丟不得我們救亡圖存的指導思想；另一方面，要講老祖宗不曾敢講的話，以自信人生二百年，會當擊水三千里的勇氣，實現中華民族主體場域關系轉換中的話語主導，毫無畏懼地面對一切困難和挑戰(zhàn)，堅定不移地開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

中華民族的偉大復興不能忽略我們的文化根基，習近平關于中國文化問題系列講話及其文化自信思想，告訴我們一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久，從而為當下中國向何處去這一時代問題作了馬克思主義政治哲學的回答。同時，也給我們提供了一種認識文化自我和自我文化的范式，在某種意義上，使我們知道了自己的邊界、知道了自己的價值觀念、知道了自己的秩序追求。

參考文獻：

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