譚 川

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

理論強則黨強，思想富則國富?！耙粋€民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵1]十八大以來，在以習(xí)近平為核心的黨中央帶領(lǐng)下形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這一思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，這一思想為今后中國的發(fā)展方向提供了基本遵循，奠定了總基調(diào)。研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成邏輯，有利于我們更好地用其武裝頭腦、指導(dǎo)實踐和推動工作，奮力奪取新時代中國特色社會主義新勝利。現(xiàn)從歷史方位、實踐積累、問題意識和人民期待四個維度研究分析習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成邏輯。

一、歷史方位是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成前提

第一，世情：中國正以全新姿態(tài)走近世界舞臺中心。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生成背后有著動蕩巨變的世界背景，一方面，經(jīng)過四十多年改革開放，中國在世界舞臺的方方面面取得了新突破和新成就。其中，中國經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居為世界第二大經(jīng)濟體，2016年中國GDP達到11萬億美元，穩(wěn)居世界第二，僅次于美國，是日、德、法GDP總和。經(jīng)濟保持穩(wěn)定的中高速增長，成為了拉動世界經(jīng)濟增長的最大引擎。另一方面，中國積極發(fā)揮大國負責(zé)任的作用，為解決世界性問題解囊相助，貢獻中國智慧、提供中國方案。例如，習(xí)近平創(chuàng)新性提出構(gòu)建人類命運共同體思想，建設(shè)共商共建共享的全球治理體系；倡議共建實施“一帶一路”戰(zhàn)略，擴大各國利益交匯點；促進構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，實現(xiàn)雙贏、多贏和共贏理念等等，這些思想無不順應(yīng)國際民意、符合世界潮流，中國的國際地位和話語權(quán)得到了史無前例的提高。第二，國情：我國正處于經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)階段，需貫徹新發(fā)展理念，實現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。以習(xí)近平為核心的黨中央科學(xué)分析國際國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展新特點，給出我國正處在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)階段的準確判斷，依據(jù)這一科學(xué)分析，黨中央為解決我國發(fā)展長期的粗放式問題，審時度勢、果斷決策，創(chuàng)造性提出要改變我國經(jīng)濟增長模式，貫徹落實五大發(fā)展理念，通過實現(xiàn)新理念、調(diào)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)方式追求經(jīng)濟效益最大化。第三，社情：完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這一論述構(gòu)成全面深化改革的總目標，是我國治理觀的一次重大飛躍。以習(xí)近平為核心的黨中央通過繼承過去、把握現(xiàn)在和面向未來，反復(fù)鉆研實現(xiàn)我國最好發(fā)展的治理模式“是什么”“怎么發(fā)展”和“與時俱進”等一系列問題，以期成功構(gòu)建出具有中國特色的現(xiàn)代國家治理體系，實現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化的最大化。第四，黨情：全面從嚴治黨，深入推進偉大工程建設(shè)。十八大以來，習(xí)近平非常重視黨內(nèi)政治生活，嚴明黨內(nèi)政治紀律，在全國上下打響了反腐倡廉“正義之戰(zhàn)”。堅持“蒼蠅”“老虎”一起打，以零容忍的態(tài)度懲治腐敗現(xiàn)象，強調(diào)要將權(quán)力關(guān)進制度的籠子，消除特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，還強調(diào)反腐倡廉要在“長”和“?！倍稚舷驴喙Ψ?，筑牢黨員干部懼腐防變的思想道德底線，更加科學(xué)有效地防止腐敗，營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生活環(huán)境。

二、實踐積累是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成基礎(chǔ)

實踐是理論之源。馬克思主義從播種、生根、萌芽和繁盛的各個階段都是至極重視實踐問題的，比如，馬克思就直接揭橥“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[2]，恩格斯也指明：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”[3]毛澤東還就實踐問題專門著作了《實踐論》一書，鄧小平亦表明:“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！盵4]習(xí)近平總書記強調(diào)：“時刻關(guān)注社會發(fā)展的客觀要求和人民群眾的實踐創(chuàng)造，根據(jù)新鮮實踐經(jīng)驗不斷推進理論創(chuàng)新。”[5]由此來看歷代馬克思主義經(jīng)典作家對待實踐問題的絕頂重視可見一斑。那么，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必然是以實踐積累為基礎(chǔ)，不然就成為了從石頭縫蹦出來的無“父”無“母”“野孩子”。這里談的實踐積累是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基礎(chǔ)，這里的實踐積累轉(zhuǎn)化個理解角度即是去談習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“過往史”是如何影響、鋪墊和成就習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“完成式”。

十九大報告中用“形成了”新時代中國特色社會主義思想來準確表達出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想目前是有他的“完成式”的，也就是說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想當下已經(jīng)有了相對完備的邏輯體系和成熟的理論架構(gòu)，在十九大報告的第三板塊內(nèi)容中用“八個明確”和“十四個堅持”去勾勒其基本思想理論和基本方略，為今后研究性學(xué)習(xí)和落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想做出頂層設(shè)計，鋪墊研究方向。那么習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“完成式”是如何從“既往史”轉(zhuǎn)化形成的呢？這是解決實踐積累是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想基礎(chǔ)的關(guān)鍵、核心和靈魂所在。嘗試性將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“完成式”歸納總結(jié)成：一個“夢”、二個“五”、三個“四”和多個“思”。一個“夢”即實現(xiàn)“兩個一百年”中華民族偉大復(fù)興的中國夢；二個“五”即五大發(fā)展理念和“五位一體”總體布局；三個“四”指“四個全面”“四個自信”和“四個偉大”；多個“思”涵括經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)思想，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想，國家治理現(xiàn)代化思想，總體國家安全觀思想，“一帶一路”思想和人類命運共同體思想等。以上習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“完成式”都可以追根溯源，把握其“過去式”，探秘其“過往史”。

從中國夢他的前身今生就可以窺看習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對既往思想、理論和實踐的傳承、承接和接續(xù)。從中國夢的概念來看，他是在習(xí)近平參看“復(fù)興之路”展覽時候第一次提出并闡釋的，之后習(xí)近平總書記對中國夢的內(nèi)涵、核心目標、具體表現(xiàn)、實現(xiàn)途徑和實施手段作出進一步詳盡完備的詮釋。從中國夢的具體“夢”的內(nèi)容來看，他要求在第一個百年“夢”，即中國共產(chǎn)黨成立一百年時候（2021年）全面建成小康社會；第二個百年“夢”，即新中國成立一百年時候（2049年）建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?；仡櫟谝粋€百年“夢”的“過往史”，鄧小平首次提出“小康社會”戰(zhàn)略構(gòu)想，在他的“三步走”戰(zhàn)略的第二步就是要實現(xiàn)人民生活達到小康水平的目標；江澤民的“新三步走”樹立“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”，指出從新世紀開始，我國進入了全面建設(shè)小康社會階段；習(xí)近平在十八大報告中首次提出要全面建成小康社會的目標。由此可見，全面建成小康社會目標在概念表述、實現(xiàn)標準和達到指標上隨著時間的推進都在不斷豐富優(yōu)化。再尋繹第二個百年“夢”的“過去式”，從毛澤東時期“四個現(xiàn)代化”宏偉目標，過渡到鄧小平時期建設(shè)“富強、民主、文明”并強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標，發(fā)展成江澤民時期建設(shè)“富強、民主、文明”并突出物質(zhì)文明、精神文明和政治文明“三個文明”一起抓的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標，再到胡錦濤時期建設(shè)“富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”目標，如今深化為“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，由上可見，這一目標變得更為深刻，從建設(shè)“社會主義現(xiàn)代化國家”變?yōu)榻ǔ伞吧鐣髁x現(xiàn)代化強國”，彰顯黨對實現(xiàn)中國夢更強的信心和決心，同時，這一目標也變得更加豐富，從“富強民主文明”到“富強民主文明和諧”再到“富強民主文明和諧美麗”的現(xiàn)代化強國，凸顯“五位一體”總體布局和“綠色發(fā)展”提法。限于篇幅問題，筆者不再具體追溯習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想其他“完成式”的前世，但是不難尋覓習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在實踐中形成、發(fā)展和完善的，追根查源習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在既往實踐中積累形成和積淀釀成的。

三、問題意識是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成導(dǎo)向

第一，聚焦主題和時代課題。把握了問題主題就是掌握了問題本質(zhì)，抓住了問題核心，駕馭了問題靈魂。關(guān)于主題問題，習(xí)近平在“7.26”重要講話中，明確提出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”，這一論述在十九大報告中得以再度強調(diào)。其實，將“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”從關(guān)鍵詞解剖分析來看，“習(xí)近平”“新時代”“中國特色社會主義”和“思想”四個關(guān)鍵詞中，“中國特色社會主義”一詞處在關(guān)鍵的銜接之處，從這個詞的提出、發(fā)展、豐富的時間歷程來看要相對更久遠，從內(nèi)涵外延的完整度來看也要更清晰。搞透“中國特色社會主義”的核心要義、精神實質(zhì)和實現(xiàn)路徑是學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要一環(huán)。不管是以誰的名字命名的“主義”“思想”“理論”“觀念”或“觀點”都是在回答特定階段的具體時代課題，十九大報告指明當下我國的重大時代課題是“必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[6]。這樣看來，當下的時代課題與我國主題大體上是一致，二者共同關(guān)鍵詞是“中國特色社會主義”，因此，弄清楚搞透徹“中國特色社會主義”的基本內(nèi)涵和實踐途徑是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成發(fā)展壯大的要緊一步。

第二，破解問題和攻克難題。如果說聚焦主題和時代課題是問題意識在頂層設(shè)計的體現(xiàn)，那么，破解問題和攻克難題則是問題情懷在現(xiàn)實生活中具體的直接的表現(xiàn)，是我們在學(xué)習(xí)生活工作中接觸到一個個鮮活的棘手的挑戰(zhàn)。在十九大報告的第一板塊中，習(xí)近平在回顧了過去五年的工作和歷史性變革的同時，直言不諱地用一整段以六個分號和十七個小短句的形式直截了當指明當前我國面臨的困難和挑戰(zhàn)。這些問題涵括了當下我國政治（進一步落實改革部署和重大政策措施，國家治理體系和治理能力待加強，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜，黨建還存在薄弱環(huán)節(jié)）、經(jīng)濟（發(fā)展不平衡不充分且發(fā)展質(zhì)量和效益不高，創(chuàng)新能力不強，實體經(jīng)濟需提升）、文化（社會文明水平需提高）、社會（民生領(lǐng)域有短板，脫貧攻堅任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，在就業(yè)教育醫(yī)療居住養(yǎng)老等方面面臨難題）、生態(tài)（生態(tài)環(huán)境保護任重道遠）幾大方面的突出問題。何謂難題?用習(xí)近平在“7.26”講話中提出的是“人民群眾反映最強烈、對黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問題”。在十九大報告中指明“群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住和養(yǎng)老等方面面臨不少難題”，這些問題都是群眾最關(guān)心、呼吁聲最大的挑戰(zhàn)。擺在面前的這一系列問題和難題都要求我們要像十八大以來那樣，持續(xù)打響反腐敗斗爭的“正義戰(zhàn)”和意識形態(tài)領(lǐng)域這場“輸不起的硬仗”、繼續(xù)啃下全面深化改革這塊“硬骨頭”和對實現(xiàn)全面從嚴治黨“動真格”等等偉大斗爭。在迎接社會挑戰(zhàn)、破解社會問題和攻克社會難題中去培植和繁育習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

四、人民期待是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成中心

歷代馬克思主義經(jīng)典作家的思想都無一例外地圍繞人們期待展開論述，馬克思表明無產(chǎn)階級革命旨在“實現(xiàn)人民的幸?！盵7]，恩格斯也認為：“每個人追求幸福”，“是顛撲不破的原則，是整個歷史發(fā)展的結(jié)果，是無須加以論證的。”[8]這是因為共產(chǎn)主義思想從源頭上可以說是應(yīng)人民美麗向往而生，從本質(zhì)上亦可說是順人民美好憧憬而成。當然，作為共產(chǎn)主義思想過渡階段的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從本質(zhì)和源頭上講也是順應(yīng)人民期待孕育而成的。從習(xí)近平系列重要講話和社會主要矛盾新表述都能很好佐證人民期待是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的中心。

第一，習(xí)近平系列重要講話彰顯人民期待。在回答我們事業(yè)的根本目的是什么時，習(xí)近平明確提出“以百姓心為心”的新提法，他的系列重要講話和重大舉措無不是在向人民深情表白，對中國未來做出莊嚴承諾。例如，習(xí)近平曾經(jīng)這樣向人民袒露心聲：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！薄懊總€人的工作實踐是有限的，但是全新全意為人民服務(wù)是無限的?！盵9]在索契接受俄羅斯電視臺專訪，習(xí)近平強調(diào)：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當起該擔(dān)當?shù)呢?zé)任?！盵10]等等。在習(xí)近平系列重要講話中都可以體現(xiàn)習(xí)近平在鄭重莊嚴地向人民做出承諾的同時，旗幟宣明地表達他帶領(lǐng)共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的堅定決心。單從十九大報告內(nèi)容看，十九大報告體現(xiàn)了黨的一切工作以最廣大人民根本利益為最高標準這一準則信條的。從量上分析，“人民”一詞在報告中出現(xiàn)次數(shù)是第二多，高達203次，由此來看，人民期許在十九大報告中出現(xiàn)次數(shù)之多、分量之重。再從質(zhì)上分析，十九大報告開宗明義大會主題：不忘初心，牢記使命。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。再從報告具體內(nèi)容研究也不難發(fā)現(xiàn)人民期待作為一條隱性線索貫穿十九大報告全文，從第三板塊“新時代中國特色社會主義思想和基本方略”的“八個明確”和“十四個堅持”的具體內(nèi)容來看，人民期許這一特點都可以通過挖掘隱藏在每條具體內(nèi)容背后的目的發(fā)覺。同理，研究十九大報告的第四板塊到第十三板塊內(nèi)容都可以發(fā)現(xiàn)人民期待是形成這些文字后面的隱性推動力。第二，社會主要矛盾新表述突顯人民期待。新時代必然意味著新情況、新矛盾、新問題出現(xiàn)，十九大報告鄭重宣布，“中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[11]，對社會主要矛盾的新表述很明顯更突出強調(diào)人民對美好生活的期待與現(xiàn)實社會發(fā)展不平衡不充分之間的問題。同此前我國社會主要矛盾內(nèi)容表達來看，新表述深化了人民對美好未來的憧憬程度，人民期許的不僅是吃飽穿暖，更追求吃得好穿得靚，新表述拓寬了人民對美好未來的向往范圍，人民期待的不單有物質(zhì)文化需要，更謀求“非物質(zhì)”方面的需求，好比對民主、法治、公平和正義等方面的追求?！?/p>

[1]馬克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京:人民出版社，2009.437.

[2]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京:人民出版社，2009.506.

[3]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京:人民出版社，1995.681.

[4]鄧小平文選（第 3 卷）[M].北京:人民出版社，1993.292.

[5]習(xí)近平.中國共產(chǎn)黨90年來指導(dǎo)思想和基本理論的與時俱進及歷史啟示.[N].學(xué)習(xí)日報，2011-06-27.

[6][11]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京:人民出版社，2017.18，11.

[7]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1995.2.

[8]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京:人民出版社，2001.373-374.

[9]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社，2014.5.

[10]習(xí)近平在索契接受俄羅斯電視臺專訪[N].環(huán)球時報，2014-02-10.