陳潔

摘?要：小學(xué)生正處于啟蒙教育的發(fā)展階段，也是智力開(kāi)發(fā)、能力培養(yǎng)和情感教育的“原始黃金”時(shí)期。作為母語(yǔ)學(xué)科和最基礎(chǔ)應(yīng)用型學(xué)科，語(yǔ)文課程具有“工具性與人文性相統(tǒng)一”的基本特點(diǎn)，在對(duì)小學(xué)生啟蒙教育中承負(fù)著不容忽視且無(wú)可替代的重大職責(zé)。俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起，人生聰明閱讀始。”閱讀教學(xué)不僅是語(yǔ)文課程活動(dòng)體系中的有機(jī)組成，而且擁有“半壁江山”的重要地位，更是扮演對(duì)學(xué)生進(jìn)行“啟智益能”的重要角色。筆者結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，立足于自主閱讀能力培養(yǎng)角度，試對(duì)此作出簡(jiǎn)要性闡述。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng);學(xué)生;能力

一、 善于在情趣性教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的自主閱讀能力

“沒(méi)有歡欣鼓舞的心情，沒(méi)有一定的興趣，學(xué)習(xí)也就成了一種負(fù)擔(dān)?！庇绕湫W(xué)生群體，不僅活潑好動(dòng)，而且對(duì)于“情趣性教學(xué)”存在依賴性。積極開(kāi)展豐富多元的情趣性教學(xué)活動(dòng)，有利于在善教樂(lè)學(xué)中攫取“情緒智力”的正強(qiáng)化效益。以《七律·長(zhǎng)征》為例，筆者課前播放了《大渡河》《飛奪瀘定橋》等精彩影視，再現(xiàn)工農(nóng)紅軍將士面對(duì)強(qiáng)大敵軍“圍追堵截”時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏革命氣概，為小學(xué)生提供了引人入勝、震人魂魄的“視聽(tīng)盛宴”;在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)還播放了“長(zhǎng)征組歌”部分樂(lè)曲。如此而為，不僅積極鋪設(shè)了一種良好的學(xué)習(xí)心境，而且有效激發(fā)了小學(xué)生的閱讀期待心理。他們“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，紛紛投入了自主合作探究之中，而且取得了令人滿意的自主閱讀效果。

二、 善于在開(kāi)放性教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的自主閱讀能力

“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！遍_(kāi)放性教學(xué)是涵養(yǎng)并滋潤(rùn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的“必需品”和“營(yíng)養(yǎng)品”。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)各類途徑和方法，善于把“小課堂”和“大社會(huì)”相互滲透并結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)展各類開(kāi)放性教學(xué)活動(dòng)，為培養(yǎng)小學(xué)生的自主閱讀能力源源不斷地注入一些活力元素。以《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》為例，筆者首先通過(guò)《西游記》中的神話故事來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生理解“呼風(fēng)喚雨”這一詞語(yǔ)的意思;然后讓他們激情閱讀文本，找出“人類利用科學(xué)技術(shù)做了哪些‘呼風(fēng)喚雨的事情”;接著引導(dǎo)他們通過(guò)“分組討論+集體交流”等形式，探討對(duì)“人類生活的舒適和方便，是連過(guò)去的王公貴族也不敢想的”這一句話的理解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力大有裨益和促進(jìn)之效。

三、 善于在體驗(yàn)性教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的自主閱讀能力

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”小學(xué)生具有“求異、求趣、求新、求動(dòng)”的活潑天性，在小學(xué)語(yǔ)文課程體系中，認(rèn)真把握并迎合學(xué)生的性格特征，積極開(kāi)展“手、口、腦”互動(dòng)的體驗(yàn)性教學(xué)活動(dòng)，這不僅有利于有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，促進(jìn)他們更好地學(xué)用結(jié)合，而且有利于不斷培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的良好意識(shí)和能力素養(yǎng)。以《晏子使楚》為例，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者沒(méi)有直接進(jìn)入教學(xué)程序，而是把晏子在不同場(chǎng)合所遇到的問(wèn)題提煉出來(lái)，讓全班在未讀課文的前提下，聯(lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)個(gè)體思考、小組討論和集體交流進(jìn)行作答;然后讓他們自行閱讀文本，通過(guò)深刻體會(huì)和自我對(duì)照，切實(shí)感悟晏子的愛(ài)國(guó)精神、思辨智慧和語(yǔ)言藝術(shù)，有利于較好地培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力。

四、 善于在人文性教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的自主閱讀能力

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！痹谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，積極開(kāi)展對(duì)學(xué)生的人文精神教育，既是語(yǔ)文課程活動(dòng)的應(yīng)有之義，又對(duì)培養(yǎng)他們的自主閱讀能力大有裨益和促進(jìn)?；A(chǔ)教材中的經(jīng)典“例子”富含豐富多元的人文元素，有人格魅力之“人”，有人文積淀之“物”，有濃烈色彩之“事”，有感人至深之“情”，有啟蒙教育之“理”。以《索溪峪的“野”》為例，“總分”結(jié)構(gòu)清晰顯著，語(yǔ)言活潑有趣，修辭性很強(qiáng)，筆者以“文中有山野、水野、物野、人野，每種‘野都是一種美。你最欣賞索溪峪的哪種美呢？”為題，引導(dǎo)小學(xué)生在“尋覓美、感受美、體會(huì)美”中自覺(jué)主動(dòng)地投入閱讀活動(dòng)，從而把“閱讀教學(xué)”與“人文教育”相結(jié)合，攫取了“雙贏”活動(dòng)效果。

五、 善于在個(gè)性化教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的自主閱讀能力

個(gè)性化發(fā)展是學(xué)生綜合能力素養(yǎng)中的較高目標(biāo)和核心元素，同樣個(gè)性化閱讀也是培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力中的最大追求和根本任務(wù)。以《將相和》為例，在課文教學(xué)結(jié)束后，筆者讓小學(xué)生對(duì)文中人物形象進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。有些學(xué)生認(rèn)為藺相如偉大，因?yàn)樗粌H深明大義而且寬容大度;有些學(xué)生認(rèn)為廉頗既偉大又實(shí)在，因?yàn)樗瑯泳哂小耙試?guó)家利益為重”的思想境界，而且能夠主動(dòng)登門(mén)向藺相如“負(fù)荊請(qǐng)罪”，更加體現(xiàn)了光明磊落和知錯(cuò)能改的樸素品質(zhì);還有些學(xué)生認(rèn)為“藺不如廉”，因?yàn)榧偃缌H缺乏足夠的品行和勇氣，光是藺相如“一味忍讓”，這究竟有什么用呢？所以藺相如應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地向廉頗說(shuō)明“大義”，這才是真正的“大丈夫所為”……這種“個(gè)性化”思維不值得珍視嗎？

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們善于從“情趣性教學(xué)”“開(kāi)放性教學(xué)”“體驗(yàn)性教學(xué)”“人文性教學(xué)”和“個(gè)性化教學(xué)”中培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，有利于逐步贏得令人期待的實(shí)質(zhì)性效果。