李煉

摘 要?本文將通過分析國學(xué)經(jīng)典文化的教育思想特點、探求在小學(xué)品德課中運用國學(xué)經(jīng)典加強學(xué)生的道德教育的方法等兩個方面來展開闡述，讓學(xué)生從小學(xué)品德課中感悟到國學(xué)經(jīng)典的魅力，運用國學(xué)經(jīng)典思想內(nèi)涵加強小學(xué)生道德教育，從而培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的品行。

關(guān)鍵詞?小學(xué);品德課;國學(xué)經(jīng)典;道德教育

中圖分類號：G628，G623.15，D648 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）15-0038-02

小學(xué)教育的一個重要組成部分，就是對學(xué)生優(yōu)秀品格和良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。受社會大環(huán)境的影響，學(xué)生整體素質(zhì)、個人涵養(yǎng)大不如前。如何打破德育工作這一僵局，結(jié)合小學(xué)品德教育的特點及小學(xué)生身心發(fā)展特點實施德育滲透，培養(yǎng)他們淳厚天性、良好品行，我們把目光投向了具有極大教育能量的國學(xué)典籍。如何在小學(xué)品德課中運用國學(xué)經(jīng)典加強學(xué)生道德教育，是目前小學(xué)道德教育應(yīng)該思考的問題。

基于此，本文從以下兩個方面闡述：

一、國學(xué)經(jīng)典文化的教育思想特點

國學(xué)是中華民族傳承國脈的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰(zhàn)而屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量所在。國學(xué)所強調(diào)的愛國主義、團結(jié)和諧、厚德載物、孝親尊師、好學(xué)修身、重德重義、敬業(yè)樂群、親仁善鄰、尊老愛幼、忠厚勤勉等內(nèi)容，都是中華民族的內(nèi)涵，是教育者對小學(xué)生進行道德教育非常寶貴的財富。

（一）孝悌忠信

《弟子規(guī)》開篇“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟?！本褪墙倘耸紫纫獙W(xué)會孝順父母，兄弟有愛。忠，就是忠誠，對于每個人來說，都應(yīng)該忠誠于自己的家人和朋友，盡忠于自己的國家和人民，這是一個人應(yīng)盡的責(zé)任。信，是儒家的道德規(guī)范，主要意思是誠信，言而有信。“信”非常重要，是安身立命之本，也是一張行走于社會的超級“通行證”。

（二）禮義廉恥

孔子曾說：“不學(xué)禮無以立。”意思是說，如果不學(xué)禮的話，就很難在社會立足。義是道義，情義、恩義，就是義務(wù)、責(zé)任，還指有正義感，有見義勇為的精神。廉，是正直，品行方正，就是廉潔，自律。恥，是知恥，知道恥辱，有一顆廉恥之心。

（三）仁愛和平

仁愛之道，國學(xué)中最大的美德?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想博大精深，其中的核心就是“仁”，而“仁”的本質(zhì)就是“仁者愛人”。我們生活的最高境界，就是達到“仁”的境界，即愛護、尊重、關(guān)心他人，嚴于律己，寬以待人。

（四）自強愛國

自立自強——國學(xué)中的立身之本。孟子曰“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏齊心，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

愛祖國是指關(guān)心祖國前途命運和榮辱興衰，并隨時準備為祖國的事業(yè)而獻身的一種崇高而熾烈的道德情感。小學(xué)生的情感往往是和具體的人物、事件相聯(lián)系的。因此，愛國主義教育要在幫助小學(xué)生了解祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對人類世界的巨大貢獻時進行。

二、在品德課中利用國學(xué)經(jīng)典加強學(xué)生道德教育的方法

在小學(xué)品德教材中有很多道德的教育主體內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典中的道德教育內(nèi)容是一致的，可以充分利用國學(xué)經(jīng)典的教育思想與品德課本內(nèi)容相結(jié)合，更好地加強學(xué)生的思想道德教育。

（一）善于引用國學(xué)經(jīng)典，實現(xiàn)教育說服法

教育說服法是運用語言文字進行說服教育的方式，是通過講述或講解，向?qū)W生敘述、描繪有關(guān)事實的經(jīng)過、發(fā)展過程，以提高學(xué)生的認識。這種方式比較形象主動，富于感染性。如在四年級上冊《品德與社會》教材中有關(guān)于愛家鄉(xiāng)、祖國的主題內(nèi)容，教師在揭示教育目的時，及時在教育引導(dǎo)中自然引出屈原的《九歌·國殤》和岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》“天下興亡，匹夫有責(zé)?！辈粌H讓學(xué)生領(lǐng)悟到經(jīng)典中將士的英雄氣概和壯烈的精神，對雪洗國恥寄予熱望，還讓學(xué)生感受到了屈原熱愛祖國的高尚感情，同時還使學(xué)生領(lǐng)悟到抗金名將岳飛精忠報國的真諦。

（二）善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生亮點，發(fā)揮榜樣模仿作用

教師在品德課堂中要依據(jù)教材內(nèi)容充分利用班級中存在的好的優(yōu)秀道德品質(zhì)，發(fā)揮好榜樣模仿作用。如，在一年級《道德與法治》教材中，有關(guān)于學(xué)生交朋友的主題，如果在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)班級學(xué)生之間的相處與國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》中同學(xué)相處得像兄弟姐妹一樣和諧有愛，教師就可以及時編排小品，讓這些同學(xué)不僅在品德課堂上表演，還讓他們在全校升旗儀式上表演或者在學(xué)校藝術(shù)節(jié)上表演，同時告訴所有的學(xué)生，這就是現(xiàn)實班集體中同學(xué)之間團結(jié)友愛，互幫互助的真事，學(xué)校還要隆重表揚，真正發(fā)揮榜樣模仿作用。

（三）營造“國學(xué)教育”課堂氛圍，讓經(jīng)典育人“潤物無聲”

在利用國學(xué)經(jīng)典對學(xué)生進行道德教育的課堂教學(xué)中，筆者學(xué)校各班級進行了精心設(shè)計，整體規(guī)劃，分塊布局，處處體現(xiàn)國學(xué)教育特色。在學(xué)校教室墻壁、走廊上都可以看到國學(xué)經(jīng)典文化。特別是在學(xué)校一樓，那里有著古香古色的文學(xué)星空，大紅的底色與黑黃相間的“仁、義、禮、孝”構(gòu)成一種和諧關(guān)系的色彩群。如茵的草坪與紅色的田徑跑道相得益彰，成為一道亮麗的風(fēng)景線。我們的品德課有時會結(jié)合主題內(nèi)容來到文學(xué)星空開展活動，老師積極地營造“國學(xué)教育”課堂氛圍，學(xué)生們席地而坐，十分享受地感受中華古典的文化底蘊，在“國學(xué)教育”育人優(yōu)勢的環(huán)境中，讓經(jīng)典育人“潤物無聲”。

（四）將經(jīng)典引入品德課堂形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)

在品德課堂教學(xué)中，我們組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，深挖經(jīng)典的知識點，分析經(jīng)典內(nèi)涵，從而達到理解的目的。例如，在一年級上冊道德與法治中的《拉拉手 交朋友》，教師給學(xué)生介紹一些古代朋友之間的禮儀知識，接著讓學(xué)生觀看視頻，并行拱手禮，在拓展升華部分可以伴著優(yōu)美的音樂快樂吟誦《交友三字經(jīng)》;再如，在六上品德與社會《品格的試金石》這一課中，在拓展教育視頻中，有這樣一個事例，父母養(yǎng)育了孩子，卻不教育引導(dǎo)孩子，導(dǎo)致孩子成了少年犯，老師讓學(xué)生分別說感受，有學(xué)生就引用三字經(jīng)“養(yǎng)不教，父之過”談感受。同時，以往課前兩分鐘預(yù)備鈴時間是唱歌，如今換成了誦讀“人之初，性本善……”、“天地玄黃，宇宙洪荒……”等經(jīng)文。以前老師整頓紀律“請坐好、請安靜”換成了師說：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”學(xué)生答“首孝悌，次謹信”。這些國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容淺顯，容易理解，讀起來朗朗上口，學(xué)生接受了傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成了優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（五）緊密聯(lián)系生活實際，開展豐富多彩的活動

結(jié)合《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，根據(jù)不同年級學(xué)生特點，開展感恩、文明禮儀等教育活動。在開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化德育資源中，可以利用傳統(tǒng)節(jié)日舉辦主題鮮明、形式活潑、重在體驗的活動。如孔子誕辰日舉行尊師敬賢主題活動、端午節(jié)開展愛國主義傳統(tǒng)主題教育活動、重陽節(jié)開展敬老主題活動等。在豐富多彩的“國學(xué)教育”活動中，我們有豐富多彩的活動形式：

1.利用大課間，放學(xué)路隊，學(xué)生邊誦讀邊走路。

2.經(jīng)典游戲活動。課間的游戲跳皮筋、踢毽子的口訣“馬蘭花”換成了“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌……”學(xué)生在玩中很自然地接受了國學(xué)經(jīng)典的熏陶。

3.經(jīng)典故事表演。在每年的校園文化藝術(shù)節(jié)活動中，學(xué)生都會把國學(xué)經(jīng)典里的小故事進行改編，比如，一年級學(xué)生表演過《弟子規(guī)》，三年級學(xué)生表演過《三字經(jīng)》，五年級的學(xué)生給《孟母三遷》設(shè)計臺詞，改編成劇本，并把它搬上舞臺進行表演。

（六）家校緊密溝通，讓國學(xué)經(jīng)典潤澤童心

學(xué)校在品德課堂運用國學(xué)經(jīng)典加強學(xué)生道德教育之后，及時與家長聯(lián)系，相互溝通孩子的道德表現(xiàn)。在開展國學(xué)經(jīng)典教育一個月左右的時間后，經(jīng)常有家長通過手機短信、打電話、微信、發(fā)相片等形式告訴校長孩子的改變，并衷心感謝老師精心教育，孩子懂事很多，中華優(yōu)良傳統(tǒng)就出現(xiàn)在家里。當學(xué)生在家里得到家庭的肯定后，學(xué)校老師也要及時在班級做出表揚或者進行獎勵，這樣激勵性的做法要及時，學(xué)生才會繼續(xù)傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德，這樣，國學(xué)經(jīng)典就潤澤了學(xué)生的心靈，促使學(xué)生形成了良好的道德品質(zhì)。例如，二年級1班譚某同學(xué)的家長向班主任反饋：譚某從學(xué)校教育的“孔融讓梨”故事明白尊敬謙讓、友愛兄弟的道理，在家不再那么自私。

三、結(jié)語

中國古代傳統(tǒng)文化的德育思想蘊含著許多至今仍然很有價值的觀點和方法，仍是我們今天建設(shè)中國特色社會主義道德。建設(shè)社會主義核心價值體系的寶貴思想資源繼續(xù)發(fā)掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的德育思想和方法，是我國道德教育工作者今后應(yīng)長期堅持之探討的重要內(nèi)容。

在把國學(xué)經(jīng)典引入道德教育中，從教師收獲來說，教師掌握了利用國學(xué)經(jīng)典對小學(xué)生進行道德教育的途徑和方法，提高了教師的育人手段，達到育人的目的。

從學(xué)生收獲來說，學(xué)生懂得國學(xué)底蘊內(nèi)涵，了解了中國的民族文化及國學(xué)經(jīng)典的教育意義。提升了學(xué)生道德意識，培養(yǎng)學(xué)生仁義敦厚和高尚的人格，開啟學(xué)生未來創(chuàng)新思維的火花，從而奠定一生高遠的智慧和優(yōu)秀的道德基礎(chǔ)。

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