【摘 要】黑色幽默是英美文學(xué)中一種嶄新的文學(xué)藝術(shù)形式，此類文學(xué)在敘事技巧、主人公形象塑造以及文學(xué)主題思想上常與傳統(tǒng)文學(xué)存在一些較大的差異，此類文學(xué)作品的結(jié)局往往是悲慘的，而在事件的敘事表現(xiàn)上，則往往呈現(xiàn)出濃厚的喜劇色彩。英美文學(xué)中的大多數(shù)黑色幽默作品主要是抨擊時(shí)弊，同時(shí)用滑稽的笑點(diǎn)表達(dá)慘痛人生哲理。本文先簡(jiǎn)要分析了黑色幽默的產(chǎn)生與影響，然后結(jié)合英美文學(xué)作品，對(duì)黑色幽默作品中的敘事技巧進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】黑色幽默作品；英美文學(xué)；敘事技巧

【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0001-02

引言

黑色幽默起源于20世紀(jì)60年代，是英美文學(xué)中常見(jiàn)的一種文學(xué)流派。英美文學(xué)中的黑色幽默作品，常常使用夸張的語(yǔ)言以及獨(dú)特的思維，諷刺與批判現(xiàn)實(shí)；在作品的敘事技巧上，作者常常使用反復(fù)贅述、因果不循環(huán)、滑稽逆轉(zhuǎn)等玩弄讀者甚至玩弄自己的手法，使得小說(shuō)的內(nèi)容常常具有悲劇性及荒誕性的特征。然而正是敘事技巧及語(yǔ)言的特色性，也使得黑色幽默這一文學(xué)流派受到學(xué)界廣泛關(guān)注。

一、黑色幽默的產(chǎn)生及影響

1.黑色幽默的內(nèi)涵。

廣義上的黑色幽默主指一種使用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的文學(xué)方法，幽默主要是具有主觀意識(shí)的個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)所持的嘲諷態(tài)度，而黑色則往往代表著死亡與可怕的現(xiàn)實(shí)[1]。將黑色與幽默相結(jié)合，就表現(xiàn)為在絕望中自我嘲諷的幽默。而狹義上的黑色幽默主要被認(rèn)為是一種文學(xué)形式，致力于將人性以及社會(huì)環(huán)境中的一些丑陋、滑稽以及陰暗等種種元素進(jìn)行扭曲與放大，進(jìn)而形成能夠讓人們捧腹大笑的文學(xué)作品，此類文學(xué)作品雖然荒誕無(wú)稽，但是卻腳踏實(shí)地，諷刺現(xiàn)實(shí)。

2.黑色幽默的產(chǎn)生。

“黑色幽默”最早出自法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人及批判家安德烈·布勒東在1935年編制的《黑色幽默文集》中[2]。布勒東認(rèn)為，所謂黑色幽默作品，主要是以喜劇或者諷刺形式表達(dá)對(duì)社會(huì)陰暗面的懷疑與嘲弄的一類文學(xué)形式，并且在其中將英國(guó)小說(shuō)家斯威夫特的《一個(gè)謙卑的建議》稱作是黑色幽默小說(shuō)的開(kāi)端。在黑色幽默這一詞提出后，美國(guó)多名文學(xué)家發(fā)表自己對(duì)黑色幽默的看法，這也使得后續(xù)一批的英美文學(xué)家的作品被人們稱作“黑色幽默派”，如庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特、約瑟夫·海勒、約翰·巴思等，這些著名的黑色幽默派小說(shuō)家，對(duì)諷刺文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

3.黑色幽默的影響。

從黑色幽默的價(jià)值上來(lái)看，黑色幽默主要體現(xiàn)了20世紀(jì)60年代后美國(guó)的形象，表現(xiàn)為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的不滿及焦慮，然而卻無(wú)法找到解決的方法，所以只能帶上玩世不恭的面具進(jìn)行控訴[3]。從黑色幽默作品的審美特征上分析，黑色幽默常常與正常的審美觀存在矛盾，常常是以丑為美，以揭示人心與社會(huì)的丑陋，將這種丑陋以一種審美的方式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，更加具有諷刺性，從表面上來(lái)看是一種樂(lè)觀積極的態(tài)度，而實(shí)際上確是悲觀的，以輕松的解脫取代生活負(fù)荷。黑色幽默作品的出現(xiàn)處于美國(guó)文化轉(zhuǎn)型期，此時(shí)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、學(xué)生反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、嬉皮士運(yùn)動(dòng)等社會(huì)運(yùn)動(dòng)正影響著美國(guó)人的生活方式及思想觀念，很大一部分人對(duì)美國(guó)政府失去信任，因此一些體現(xiàn)玩世不恭的黑色幽默作品就受到熱捧。

從黑色幽默作品的外延影響上來(lái)看，黑色幽默從傳統(tǒng)的文學(xué)作品樣式朝著更廣闊的形式出發(fā)，比如舞臺(tái)戲劇、電影等[4]。其中，黑色幽默電影在英國(guó)取得開(kāi)創(chuàng)，這其中，英國(guó)著名導(dǎo)演蓋·里奇功不可沒(méi)，其影視作品《兩桿大煙槍》是一部家喻戶曉的影片。該影片秉承英式電影一貫的特色，同時(shí)又融入了美國(guó)黑色幽默。這可認(rèn)為是黑色幽默在英國(guó)這一地區(qū)進(jìn)行外延式的一種藝術(shù)創(chuàng)作形式的嘗試，結(jié)合本土國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)作，使得黑色幽默這一文學(xué)形式在當(dāng)代世界的影響力逐漸拓展。

二、黑色幽默在英美文學(xué)作品中的敘事技巧

英美文學(xué)作品中，黑色幽默作品在敘事技巧上常常有別于傳統(tǒng)的文學(xué)作品，在黑色幽默作品中，經(jīng)常用到一些看似與嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)作及邏輯不相符的敘事技巧，如贅述、因果非邏輯、滑稽逆轉(zhuǎn)，悲喜并置等[5]。下面就詳細(xì)地闡述下黑色幽默作品中常用的一些敘事技巧。

1.贅述。

黑色幽默小說(shuō)家在創(chuàng)作過(guò)程中，往往會(huì)迫切地用自己創(chuàng)造性的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)的非連貫性做出反應(yīng)。其中贅述就是最常用的敘事技巧。這種技巧主要是用語(yǔ)言表現(xiàn)事件或者內(nèi)容的荒誕性，是一種繞圈子的對(duì)話，對(duì)話雖說(shuō)是表達(dá)意識(shí)，但是實(shí)際上更多表現(xiàn)聲音的荒誕性。

在約瑟夫·海勒的文學(xué)作品《第二十二條軍規(guī)》這一作品中，就有相當(dāng)多的贅述內(nèi)容，如丹尼卡醫(yī)生與尤索林的對(duì)話，在這一段對(duì)話中，尤索林主要是向丹尼卡醫(yī)生控訴飛行員奧爾，希望丹尼卡醫(yī)生讓奧爾停飛。整個(gè)對(duì)話一直在兜圈子，尤索林向丹尼卡提出意見(jiàn)，而丹尼卡卻一直用“So”與“go”來(lái)應(yīng)付，這樣主要是暗示尤索林這樣說(shuō)話完全是不理智的，并且說(shuō)這些話的意義也不大。在對(duì)話中，尤索林初步探尋了逃避戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，在這一點(diǎn)上要比其它的士兵都要清醒，這也使得尤索林成為戰(zhàn)亂世界中唯一一個(gè)保持清醒與和平理念的人，也自然而然會(huì)考慮到各種可能躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。然而尤索林繞這些圈子來(lái)表達(dá)自己的看法，卻一直掙脫不開(kāi)軍規(guī)的束縛，因?yàn)樗^的“第二十二條軍規(guī)”本身就是一個(gè)圈套，無(wú)論怎樣努力都不可能從中掙脫出來(lái)。原因是在于軍規(guī)中有規(guī)定：軍人必須無(wú)條件服從，任何想對(duì)軍規(guī)提出異議的人無(wú)從下手。因此要想對(duì)飛行員提出停飛要求，則一概需要執(zhí)行飛行任務(wù)。飛行大隊(duì)的指揮官卡思卡特可以增加飛行次數(shù)，同時(shí)尤索林也不能拒絕執(zhí)行，因?yàn)槿绻芙^了就違反了軍規(guī)中必須執(zhí)行上級(jí)的命令。所以對(duì)于尤索林的建議，丹尼爾可以反復(fù)使用一些兜圈子的詞來(lái)應(yīng)對(duì)，這種邏輯恰恰符合第二十二條軍規(guī)的特征。這一贅述寫(xiě)作，充分揭示了小說(shuō)中以充滿邏輯的名義來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)的非邏輯性。

2.非邏輯化。

在現(xiàn)實(shí)的世界中，因果常常具有邏輯性的特征，然而在荒誕的世界中，因?yàn)榻Y(jié)果常常是不可預(yù)測(cè)并且具有非邏輯性，因此存在事件結(jié)果同發(fā)生無(wú)聯(lián)系的情況。

約瑟夫·海勒自己也承認(rèn)在寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，常常不會(huì)從某一個(gè)主題或者某一人物開(kāi)始，并且經(jīng)常會(huì)突然冒出一些句子，這也使其在寫(xiě)作過(guò)程中，常常依賴想象，同時(shí)無(wú)邏輯性。《第二十二條軍規(guī)》作為海勒的代表作品，初讀小說(shuō)時(shí)就能夠發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的邏輯順序并不是傳統(tǒng)小說(shuō)那樣具有條理性，往往讓人感到雜亂無(wú)章，要想深入的進(jìn)行閱讀，往往需要讀者自己編排順序，在閱讀過(guò)程中將碎片化的印象進(jìn)行拼接，以便形成一個(gè)完整的故事[6]。這種與傳統(tǒng)小說(shuō)形式不同的故事，常常給讀者帶來(lái)新奇的感受，這也正是作者所要追求的效果。

在《第二十二條軍規(guī)》中，傳統(tǒng)小說(shuō)寫(xiě)作的六要素在小說(shuō)中很難找到。比如傳統(tǒng)小說(shuō)時(shí)間順序上，在小說(shuō)中幾乎不能找到事件發(fā)生的具體時(shí)間，而是經(jīng)常使用“某天”、“某個(gè)早上”、“某個(gè)晚上”以及表示節(jié)日的“圣誕節(jié)”等來(lái)說(shuō)明時(shí)間，這樣就使得人物活躍于一個(gè)無(wú)時(shí)間感的空間中，不斷的執(zhí)行者飛行轟炸任務(wù)，這給人們帶來(lái)一種絕望以及無(wú)法期盼的未來(lái)。由于任務(wù)的不斷出現(xiàn)，表現(xiàn)出一種循環(huán)往復(fù)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，想掙脫卻又無(wú)法掙脫出去。再比如情節(jié)上，在小說(shuō)中也幾乎不能找到任何一條故事發(fā)展主線，小說(shuō)中發(fā)生的事件基本在以軍規(guī)為圓心的周圍發(fā)生。如小說(shuō)一開(kāi)始就說(shuō)在醫(yī)院中住著軍官與士兵，但是大多數(shù)的軍官與士兵都是在無(wú)病裝病，享受著安逸的生活，而小說(shuō)的主人公也一直想停止飛行，于是尋找各種求援方法，如裝病、證明自己是瘋子甚至想到與人合謀要?dú)⑺澜o自己安排飛行任務(wù)的卡思卡特上校，直到逃跑，整個(gè)故事也就結(jié)束，這可以被看作為小說(shuō)的一條主線，其它的一些故事圍繞這一“主線”發(fā)生。

3.滑稽逆轉(zhuǎn)。

在黑色幽默作品中，常常還會(huì)使用到滑稽逆轉(zhuǎn)這一敘事技巧[7]?；孓D(zhuǎn)主要是在敘述的過(guò)程中，使用一種出人意料的逆轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)出不同尋常的敘事手段，讓觀眾的情感得到瞬間感染與宣泄。

美國(guó)南方著名女作家卡森·麥卡勒斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《傷心咖啡館之歌》中就使用了滑稽逆轉(zhuǎn)這一表現(xiàn)手法。小說(shuō)中講述的是一個(gè)荒誕不經(jīng)的故事：愛(ài)密利亞小姐體格壯實(shí)，是小鎮(zhèn)上舉足輕重的人物。丑陋矮小的羅鍋李蒙到小鎮(zhèn)投親，自稱是愛(ài)密利亞小姐的遠(yuǎn)房表哥，在見(jiàn)到羅鍋李蒙后，一向鐵石心腸的愛(ài)密利亞小姐卻對(duì)其一見(jiàn)傾心，不但收留了羅鍋李蒙，而且還給他提供了無(wú)微不至的照顧。同時(shí)為了取悅他，愛(ài)密利亞還將原先的雜貨店改成可以提供娛樂(lè)及休閑的咖啡館。惡棍青年馬文·馬西出獄后，為了報(bào)仇，與愛(ài)密利亞小姐決一死戰(zhàn)。但是就在愛(ài)密利亞快要贏得勝利時(shí)，羅鍋李蒙卻從天而降，將愛(ài)密利亞打倒在地，然后羅鍋李蒙與馬文·馬西聯(lián)合將以往生意紅火的咖啡館摧毀，并且洗劫咖啡館的財(cái)產(chǎn)后逃之夭夭。這種讓人匪夷所思的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，徹底顛覆了人們對(duì)愛(ài)情的傳統(tǒng)看法。在小說(shuō)中，馬文·馬西之前對(duì)愛(ài)密利亞小結(jié)頂禮膜拜，但是卻遭到愛(ài)密利亞的無(wú)情驅(qū)逐；而愛(ài)密利亞卻對(duì)羅鍋李蒙死心塌地，但是卻遭到羅鍋李蒙的辣手摧花；羅鍋李蒙對(duì)馬文·馬西忠心耿耿，但是卻經(jīng)歷虐待及被拐賣的下場(chǎng)，這樣就使得小說(shuō)構(gòu)成了一個(gè)畸形怪圈，超越普通愛(ài)情背叛的悲劇。實(shí)際上作者要表達(dá)的是人性的貪婪以及生存形態(tài)的荒謬，表達(dá)作者對(duì)生存環(huán)境的絕望以及對(duì)人類未來(lái)走向的思索。本來(lái)應(yīng)該將其用作嚴(yán)肅深沉的敘事框架，但是作家卻使用通俗的民謠形式以及夸張?jiān)溨C的敘述手段來(lái)講述讓人啼笑皆非的故事，極大地渲染并升華了小說(shuō)主題。

4.悲喜并置。

在黑色幽默作品中，常常用悲劇與喜劇并置的方式來(lái)表達(dá)荒誕無(wú)稽的主題，突出作品的諷刺意味[8]。如《第二十二條軍規(guī)》與《等待戈多》都屬于展示人生荒誕的悲劇。但是在表現(xiàn)手法上，都采取了用喜劇的方式來(lái)獲得黑色幽默的藝術(shù)效果，達(dá)到悲劇主題同喜劇表現(xiàn)形式相融合的目的。

《第二十二條軍規(guī)》中包括多種玩笑與幽默，以卡思卡特為代表的軍官自己宣傳是為祖國(guó)而戰(zhàn)，但實(shí)際上是為升官發(fā)財(cái)；以尤索林為代表的反英雄，使用各種游戲來(lái)掩蓋無(wú)聊的情緒，用滑稽行為應(yīng)付荒唐的世界。作品中大量使用調(diào)侃性的語(yǔ)言描寫(xiě)恐怖場(chǎng)景，比如將炸裂的血肉說(shuō)成活著的漢堡肉，這些幽默使作品呈現(xiàn)出喜劇的形式，但是實(shí)則透露出悲痛與心酸，體現(xiàn)出生存環(huán)境無(wú)法擺脫的困境。

《等待戈多》中，大部分人物就像小丑在舞臺(tái)上表演滑稽的鬧劇一樣，整個(gè)就像一個(gè)個(gè)游戲組合而成。喜劇效果來(lái)源于人物滑稽的動(dòng)作與滑稽的語(yǔ)言，劇中人物語(yǔ)言多為陳詞濫調(diào)，相互之間的對(duì)話也無(wú)外乎娛樂(lè)性的球類游戲，用于消磨時(shí)間、自我寬慰以及忍受生活。這些幽默滑稽的語(yǔ)言一方面提升小說(shuō)的喜劇效果，另一方面則強(qiáng)化了悲劇荒誕主題。

在兩部作品中，黑色幽默始終貫穿其中，將人物的不幸當(dāng)成是玩笑，表達(dá)了人物對(duì)生活無(wú)可奈何的自我解嘲。其作者都故意用喜劇的外在形式來(lái)表達(dá)西方后現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)存的生活狀況：人生孤獨(dú)痛苦，生存無(wú)助、生活迷茫以及世界荒誕。在一個(gè)充滿不幸的世界中，人類的任何活動(dòng)仿佛都失去了意義，剩下的也就只有絕望以及嘲弄了。作者對(duì)人類命運(yùn)的悲觀思索使作家深陷苦惱的漩渦，在創(chuàng)作過(guò)程中將幽默注入其中，宣泄無(wú)法排解的情感與困惑，利用戲劇性的內(nèi)容來(lái)表達(dá)出一種悲觀的主題，揭示現(xiàn)實(shí)中處于社會(huì)下層，無(wú)法決定自身命運(yùn)的小人物的悲劇。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，黑色幽默作品作為英美文學(xué)的重要流派之一，常常以荒誕與喜劇為特征作。在反映主題上，作者在小說(shuō)的情節(jié)、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)以及小說(shuō)敘事技巧上做出了大膽而成功的嘗試。尤其是敘事技巧上，作者通過(guò)挖掘一些新奇的敘事方式，使得小說(shuō)張力十足，內(nèi)容引人入勝，由此來(lái)表現(xiàn)黑色幽默小說(shuō)的悲劇主題，反映作者的創(chuàng)作意圖與思想。

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作者簡(jiǎn)介：洪建園（1978-），男，河南周口人，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院博士生，研究方向：英美文學(xué)及敘事學(xué)。