云南省玉溪市民族中學(xué) 栗曉瑩

現(xiàn)在高中生的寫作出現(xiàn)一個瓶頸，即內(nèi)容空泛，缺乏生活基礎(chǔ)，導(dǎo)致作文的可讀性差。究其原因，其中一個非常關(guān)鍵的要素在于學(xué)生生活本身的單調(diào)，缺乏直接的生活素材，卻又無法從間接的生活資源中有效地獲得生活素材，才集中導(dǎo)致了學(xué)生作文的扁平化。作為高中語文老師，在教學(xué)中有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)自我生活的生活資源、積累借鑒間接的生活素材，將其有效地納入到自己的寫作之中，以此來提升其寫作能力。本文主要從如何獲取間接生活資源來進行闡述，以對學(xué)生的寫作指導(dǎo)進行探討。

首先，間接生活資源的來源廣泛，高中學(xué)生可以通過廣泛閱讀來獲取有益資源以提升自我的寫作。當(dāng)前的高中生，其有效閱讀量是非常低的。雖然目前人們獲取信息和資料的渠道大大增加，但是碎片化的知識和信息源并不利于學(xué)生的系統(tǒng)地掌握和循序地提升。以智能手機為代表的新的閱讀渠道，事實上并未給學(xué)生帶來良好的閱讀效果，反而是使其在閱讀方面走向了碎片化。比如經(jīng)典的閱讀，在智能手機等電子設(shè)備上并未占據(jù)優(yōu)勢，反而是一些實時性的新聞，特別是娛樂類的新聞更加寬泛地占據(jù)了青少年的閱讀時間。因此，要真正系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、通過廣泛地閱讀獲取間接的生活素材，紙質(zhì)化的閱讀才更顯重要。因此，高中語文教育不能放棄紙質(zhì)化閱讀，并且要強化紙質(zhì)化閱讀來擴展學(xué)生的閱讀。學(xué)生在初中階段學(xué)過的很多經(jīng)典作品，能給他們留下非常深刻的印象，比如朱自清的《背影》中關(guān)于父親去買橘子那一段，刻畫得非常細(xì)致入微，特點突出，讀起來令人潸然淚下，之所以有這樣的效果，關(guān)鍵就在于作者的這種生活體驗在他細(xì)致入微和情真意切的描寫之中，給予了讀者情感上的共鳴。而紙質(zhì)化的閱讀，能更好地增強這種閱讀體驗。這也是為什么我們還堅持紙質(zhì)化閱讀的關(guān)鍵。事實上，學(xué)生要通過廣泛閱讀獲得更多的間接生活體驗和寫作素材，堅持紙質(zhì)化閱讀是關(guān)鍵。

文學(xué)作品的魅力在于總是能將作者獨特的生活與情感體驗進行一種個性化的書寫，讀者在閱讀中獲得某種共性化的閱讀體驗，獲得了與作者對話的可能性，這也就是間接地獲取生活的體驗和寫作素材。比如，閱讀過朱自清的《背影》、水上勉《母親架設(shè)的橋》、莫懷戚《散步》這類寫親情的作品，高中生在寫作同類型題材的文章時候，自然就可以獲得某種寫作方面的“暗示”，比如如何選擇細(xì)節(jié)、如何安排情節(jié)、如何控制情緒等等。這是廣泛閱讀給予學(xué)生寫作方面的直接影響。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生有意識地提高閱讀品味，并從閱讀中積累寫作素材。高中生的閱讀是必須要得到積極引導(dǎo)和規(guī)劃的，教學(xué)大綱要求學(xué)生閱讀經(jīng)典，這是從閱讀文本所做的要求，在這個基礎(chǔ)上，就要對其閱讀的方法和趣味培養(yǎng)進行有效干預(yù)，這樣才能真正讓學(xué)生從閱讀中獲得間接生活體驗與寫作素材積累。比如，朱自清的《荷塘月色》與郁達(dá)夫的《故都的秋》一直都是高中語文的經(jīng)典選文，這兩篇文章作為寫景抒情的典范，它給予讀者的閱讀體驗是豐富的?！逗商猎律分饕獜木植康?、以個人的行蹤和思緒為視角和線索展開，整個文章以作者出發(fā)去散步為開頭，以散步回到家為結(jié)尾，在短短的散步的過程中，充分展現(xiàn)了作者對景物的觀察、情緒的流動，從而傳達(dá)了作者不一樣的情感。而《故都的秋》則書寫更宏大的對象，將故都的秋天從不同層面來描寫，既有整體上的概括，也有細(xì)部的描寫，作者以自己對故都秋天那種深情作為內(nèi)在的邏輯，串聯(lián)起了所有言說的對象。兩篇文章是兩種寫法，但是讀者從中都能讀到“一切景語皆情語”的妙處，而閱讀的過程，也是情感的體驗過程。這種過程某種程度上可以看作是寫作的預(yù)演，也就是讀者能從讀的過程中體會寫，而在自己的類似作文的寫作中，對經(jīng)典文本的寫作方法自然就有借鑒。從間接經(jīng)驗的角度來看，寫景抒情的作文更重要的是對情感線索的把握，而經(jīng)典作品在這方面能直接提供給讀者的經(jīng)驗就是如何更好地用融情于景、借景抒情。

事實上，不僅僅是寫景抒情的文章，我們能獲得與作者一樣的情感體驗，而議論性的文章，我們也能獲得寫作的積極素材。比如《勸學(xué)》這篇文章，文辭生動形象，舉例活潑而富于論證，這些論證，甚至它的名言警句，都是寫作的素材，而我們通過閱讀，直接從這些論證中收獲了某些生活的經(jīng)驗。所以，閱讀，一定是一個積極的參與過程，如果僅僅是被動地閱讀，是達(dá)不到閱讀的效果的。

最后，間接生活素材的獲得一定是一個有意識的存儲和加工過程。我們每天接受了很多信息，這些信息對我們來講一定要進行分類和加工。比如，看了某些社會新聞，我們能否將某些具有典型性的社會新聞寫入日常的寫作之中呢？比如，看了某些經(jīng)典作品對某些事情的論述，是否能有效地啟發(fā)我們的寫作思考呢？蘇軾《赤壁賦》中有這樣一段話：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！睅в姓芾怼в兴伎嫉纳疃群蜏囟?、帶有特有的性格和人文精神，這種文章本身就能給予讀者不一樣的生活體驗和思想體驗。如果在寫作中能夠借助這樣的表達(dá)來寫作，就不失為對閱讀的深度把握和靈活運用。比如，學(xué)生寫張家界，“張家界的美，是大美，正所謂‘天地有大美而不言’！她以開放的胸懷面對歷史、社會和來來往往的游客，在天地之大美面前，我們每個人都是渺小的，也是自私的，只有天地之美才是永恒的、無私的。我們多少人曾想將美據(jù)為己有，事實上，正如蘇軾所言，造物主之無盡藏，既取之不盡用之不竭，也不能據(jù)為己有，而只能與子共適?！边@樣，整個文章的格調(diào)就提高了，成為了一篇佳作。

所以，能夠通過閱讀經(jīng)典獲得間接的生活素材，并在寫作中靈活運用，是高中學(xué)生寫好作文的必備條件之一，是他們克服生活素材不足、增強寫作趣味、提升寫作質(zhì)量的關(guān)鍵。