溫若祺??

摘 要：敘事研究作為教育研究方法中較為常用的方法之一，自20世紀(jì)90年代末傳入我國(guó)就被廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)中。敘事研究方法的形式多樣，內(nèi)容豐富，有著其他研究方法所不具備的優(yōu)勢(shì)，其植根于生活實(shí)踐，以質(zhì)性研究為方法論基礎(chǔ)，以理性反思為教育理論基礎(chǔ)，以內(nèi)涵豐富的故事為研究工具，是自下而上的經(jīng)驗(yàn)式教育教學(xué)研究活動(dòng)。本文通過(guò)介紹敘事研究方法的內(nèi)涵和特點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明研究中存在的問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：敘事研究；故事；經(jīng)驗(yàn)

一、 敘事研究的內(nèi)涵

（一） 敘事的含義

敘事通常意義上來(lái)說(shuō)就是講故事，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表述事情。日常生活中，我們所說(shuō)的“敘事”或是“故事”都是一樣的，都是對(duì)事件或行為活動(dòng)的描述，即對(duì)主語(yǔ)加以人格化，按照起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的順序組織成一個(gè)完整的“故事”。有學(xué)者認(rèn)為敘事是對(duì)宇宙萬(wàn)物間的一切事物或活動(dòng)未發(fā)生，已經(jīng)發(fā)生或是將要發(fā)生而進(jìn)行的陳述，或是“為了告訴他人發(fā)生了什么事情的一系列口頭的、符號(hào)的或行為的序列”?？偟膩?lái)說(shuō)，敘事就是講故事，它包含兩個(gè)基本要素：一個(gè)是講述，另一個(gè)就是故事。

另一方面，敘事既是一種表達(dá)方式，也是一種文體，是伴隨著人類語(yǔ)言文字的出現(xiàn)一同產(chǎn)生的，不分階級(jí)、不分種族、不分地域的，世界上的任何國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生著無(wú)窮無(wú)盡的敘事作品，是超越時(shí)間、超越文明的，是隨著時(shí)光的斗轉(zhuǎn)星移而不斷豐富的。

除此之外，敘事還被認(rèn)為是一種思維方式，是人體大腦運(yùn)轉(zhuǎn)的基本方式，是同語(yǔ)言一樣無(wú)處不在的，存在于人體各個(gè)部分的機(jī)能中。

本文所討論的敘事研究又稱敘事學(xué)，即對(duì)敘事內(nèi)容進(jìn)行的分析解釋。20世紀(jì)60年代敘事學(xué)的出現(xiàn)，在文學(xué)界乃至社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大反響，當(dāng)然也包括教育領(lǐng)域。

（二） 敘事研究的含義

20世紀(jì)80年代，敘事研究開(kāi)始應(yīng)用于教育領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)幾位加拿大學(xué)者提出“教師從事實(shí)踐性研究的最好方法是說(shuō)出和不斷說(shuō)出一個(gè)個(gè)‘真實(shí)的故事”。到了90年代，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)專家學(xué)者意識(shí)到“敘事研究”對(duì)教育改革、教師成長(zhǎng)的重要作用，我國(guó)的教育界對(duì)此也更加重視。

我們所說(shuō)的敘事研究，即教育領(lǐng)域的敘事研究，是指在教育教學(xué)中運(yùn)用敘事的方法進(jìn)行教育活動(dòng)。與過(guò)去科學(xué)性較強(qiáng)的研究方法相比，敘事研究屬于人文研究，強(qiáng)調(diào)人與經(jīng)驗(yàn)教育的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)以故事講述的方式來(lái)描述人們?cè)谌粘Ｉ钪械慕逃?jīng)驗(yàn)、教育事件以及教育行為，使人們明白一定的道理。這種方法被認(rèn)為是教育人感化人的最佳途徑之一。隨著研究的深化，敘事研究不再是簡(jiǎn)單的講故事，而是通過(guò)更為復(fù)雜的方式，如訪談、傳記、文獻(xiàn)等更為貼近真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。它的最大特點(diǎn)就是通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的教育故事的描述，去追尋教育參與者的足跡，在展示教師內(nèi)心世界的過(guò)程中，重新關(guān)注研究的對(duì)象的“局部豐富性”，“重新恢復(fù)”理性思維，從而挖掘出教育實(shí)踐中深層的內(nèi)涵和意義。

二、 敘事研究的特點(diǎn)

與科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩垦芯坎煌?，敘事研究屬于質(zhì)性研究，是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。因此它具有以下特點(diǎn)：

首先具有自然性。敘事研究要求研究者從日常生活出發(fā)，在自然情境中發(fā)掘紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象和教育行為，然后進(jìn)行分析加工，向人們闡釋其中的深意。這就意味著教育研究是在自然情境中展開(kāi)的，只有置身于自然情境中與研究對(duì)象直接密切的往來(lái)互動(dòng)，切身觀察感受他們的行為目的，才能最直接的感悟到教育的意義，獲得豐富的信息。

其次具有反思性。教育的敘事研究可以說(shuō)是研究者和研究對(duì)象的反思過(guò)程。研究者在敘事的過(guò)程中，一邊對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行敘事意義的闡述，一邊反思自己的不足，回顧日常經(jīng)歷、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并提出質(zhì)疑，以達(dá)到對(duì)問(wèn)題或事件認(rèn)識(shí)的深化和提升。因而反思是在原有的行為經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，敘事研究的發(fā)生就伴隨著反思的進(jìn)行。離開(kāi)了反思，敘事研究就會(huì)變成為敘事而敘事，就會(huì)失去它的目的和意義。說(shuō)明敘事教育不是簡(jiǎn)單地把已經(jīng)發(fā)生的事情敘述下來(lái)，而是在研究者經(jīng)過(guò)思考發(fā)掘后，發(fā)現(xiàn)其中的教育價(jià)值，以傳達(dá)教育意義為目的，對(duì)事件進(jìn)行教育性的表述。

此外，還應(yīng)具備簡(jiǎn)潔性。教師講述的經(jīng)歷或事件應(yīng)該是簡(jiǎn)單而厚重的。日常生活中，我們經(jīng)常遇到各式各樣的小問(wèn)題、小麻煩，如果我們不加以重視，這些小問(wèn)題、小麻煩很有可能會(huì)成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。敘事研究也是如此，用簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)句闡釋深刻的教育意義，讓學(xué)生可以在輕松愉悅的氛圍中領(lǐng)悟到教育的價(jià)值。

三、 敘事研究方法存在的問(wèn)題

敘事研究是定性研究中的常用方法之一，除了包括定性研究中普遍存在的問(wèn)題，如受主觀因素影響大、誤差大等問(wèn)題。敘事研究也存在著自己的弊端：

（一） 研究方式固化

敘事最開(kāi)始來(lái)源于文本寫(xiě)作，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)學(xué)者都采用相同的架構(gòu)方式，即寫(xiě)作背景——敘事（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）——結(jié)論分析。因此，當(dāng)敘事滲透到教育領(lǐng)域中發(fā)展成為教育敘事研究方法后，仍保留著過(guò)去在文本寫(xiě)作中的固化結(jié)構(gòu)問(wèn)題?；径际窍葘?duì)故事事件進(jìn)行分析加工，發(fā)掘教育意義，然后教育者對(duì)這些閃光點(diǎn)進(jìn)行二次加工，最后用簡(jiǎn)潔明了的小故事闡述某一道理。

（二） 內(nèi)容缺乏深度

一般敘事類文本寫(xiě)作要求作者對(duì)背景、人物、情節(jié)深度刻畫(huà)，力求生動(dòng)形象、栩栩如生地展現(xiàn)故事的本來(lái)面目，以便讀者對(duì)文章產(chǎn)生共鳴。因?yàn)椤爸挥型ㄟ^(guò)意義詮釋和經(jīng)驗(yàn)分享才能達(dá)成真理的理解”。然而，國(guó)內(nèi)的研究者大多重視教育價(jià)值的實(shí)用性，然后用簡(jiǎn)潔樸素評(píng)論式的語(yǔ)句表述出來(lái)，而忽視了故事本身的趣味性。另外，由于教育敘事研究方法常常是用小事情說(shuō)明大道理，這使得研究者很少觸及大事件，對(duì)大事件剖析缺乏經(jīng)驗(yàn)，這樣反而限制了教育敘事研究的深入發(fā)展。

（三） 主觀因素強(qiáng)endprint

通常敘事研究選定的研究案例是研究者自己決定，由研究者評(píng)論研究的內(nèi)容和對(duì)象，一旦研究者有明確的研究意愿且反映強(qiáng)烈，那么敘事的事件就會(huì)按照研究者掌控的問(wèn)題與思路的軌跡發(fā)展，使整個(gè)研究闡釋的意義表現(xiàn)出研究者的主觀意志。另外，研究對(duì)象的選定是研究者在已劃定的范圍內(nèi)進(jìn)行篩選，以便能為研究提供較多的信息和資料，這種選擇方法缺乏客觀性，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

四、 發(fā)展趨勢(shì)

近年來(lái)質(zhì)性研究的火熱發(fā)展，敘事研究也在實(shí)踐中日益豐滿起來(lái)，呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。

（一） 建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

早在1978年鄧小平就提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而敘事研究的研究者們卻走向另一個(gè)極端。他們認(rèn)為教育敘事研究是質(zhì)性研究的重要方法之一，是人文科學(xué)的范疇，他們反對(duì)任何被普遍認(rèn)為是“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)理性主義的科學(xué)，反對(duì)實(shí)證主義的科學(xué)，這些人認(rèn)為這種所謂的“純科學(xué)”才是對(duì)人文科學(xué)的誤解，是對(duì)主觀意識(shí)的抹殺。他們過(guò)度強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)而忽視了客觀存在的重要性，片面的否定了理性主義在人文科學(xué)中的價(jià)值的行為，正是因?yàn)楫?dāng)前國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域缺乏一套完整完善的評(píng)價(jià)體系。隨著敘事研究的不斷深入，研究方式的豐富，建立一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系也成為大多數(shù)學(xué)者的訴求，相信學(xué)者們會(huì)盡快達(dá)成共識(shí)的。

（二） 質(zhì)性研究與定量研究相結(jié)合

敘事研究就是小故事講大道理，看似具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)性，但其實(shí)存在諸多問(wèn)題。隨著教育研究方法的整合與改進(jìn)，敘事研究也呈現(xiàn)一種開(kāi)放態(tài)勢(shì)，積極朝著多方向、多學(xué)科、多話語(yǔ)的趨勢(shì)發(fā)展，與理性科學(xué)相結(jié)合，靈活運(yùn)用定量研究方法從不同角度分析探索。還可以通過(guò)定量研究的方法獲取信息、分析問(wèn)題，將共性與個(gè)性相結(jié)合，用“大故事”講更深刻的道理，實(shí)現(xiàn)兩種研究的相互交流、相互開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)雙方的平等對(duì)話，實(shí)現(xiàn)質(zhì)性與定量的結(jié)合。

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