侯振瑞

摘 要：?jiǎn)碳掖笤好袼撞┪镳^現(xiàn)已成為眾多晉商大院中的領(lǐng)頭羊，借助獨(dú)特的文物資源優(yōu)勢(shì)，以弘揚(yáng)晉商文化為目標(biāo)，以打造文化品牌為動(dòng)力，率先推動(dòng)了文化與旅游業(yè)的共同發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了喬家大院文化旅游的繁榮景象。

關(guān)鍵詞：歷史文化優(yōu)勢(shì)；建筑藝術(shù)；文物藏品；晉商文化；品牌

山西祁縣喬家大院民俗博物館建館于1986年，是利用清朝著名商業(yè)金融資本家喬致庸的故居——喬家大院開(kāi)辦的。繼喬家大院成功建館后，周邊市、縣的晉商大院也被帶動(dòng)并相繼開(kāi)發(fā)利用起來(lái)。喬家大院成為眾多晉商大院中的領(lǐng)頭羊，借助獨(dú)特的文物資源優(yōu)勢(shì)，以弘揚(yáng)晉商文化為目標(biāo)，以打造文化品牌為動(dòng)力，率先推動(dòng)了文化與旅游業(yè)的共同發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了喬家大院文化旅游的繁榮景象。

1 罕見(jiàn)的建筑藝術(shù)蘊(yùn)含著古老的建筑文化

喬家大院始建于清乾隆年間，占地8000多平方米，建筑面積4175平方米，分為6個(gè)大院，20個(gè)小院，共有313間房屋，距今已有兩百多年的歷史，歷經(jīng)幾代人的努力才發(fā)展成現(xiàn)在的規(guī)模。雖時(shí)空跨越了近兩個(gè)世紀(jì)，但它的建筑風(fēng)格卻一脈相承，渾然一體，其建筑之精美、保存之完整屬舉世罕見(jiàn)。喬家大院外觀威嚴(yán)宛如城堡，內(nèi)視精巧，富麗堂皇，整個(gè)院落布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)考究，工藝精湛，選材精良，更重要的是它是原汁原味的清代建筑。整個(gè)建筑平面呈雙“喜”字型，四周是高大的全封閉式磚墻。所有的院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院為主人居住，偏院則是客房、傭仆的居所或灶房。偏院較為低矮，房屋結(jié)構(gòu)也跟正院大不相同。正院是瓦房出檐，偏院則是平房，既體現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的高低有序。整個(gè)院內(nèi)斗拱飛檐，磚、木、石雕和堆金瀝粉的裝飾圖案眾多，手法高超，寓意深刻，雖飽經(jīng)風(fēng)吹日曬，但至今仍光彩熠熠。每一個(gè)圖案都含有一種祥和寓意，每一幅繪畫(huà)都是一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)故事，形成了一座有建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的古民居建筑藝術(shù)寶庫(kù)，具有很高的古建筑學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)研究?jī)r(jià)值，被專(zhuān)家譽(yù)為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。

喬家大院的建筑風(fēng)格不僅集中體現(xiàn)了清代山西建筑的特色，更反映出了當(dāng)年晉商的文明和輝煌，它的空間規(guī)模、文化品級(jí)以及它的價(jià)值年輪，都直接地顯示了喬氏家族顯赫的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位。這座大院的落成也從不同角度折射出一些古代建筑思想和文化方面的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化模式以及在中國(guó)老百姓中相沿已久的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰追求。精美的大院已不只是一堆磚瓦木石的組合，更像是一個(gè)生命群落，一頁(yè)晉商歷史，值得今人追溯歷史的腳步去探索、去研究。

2 珍貴的文物藏品襯托出大院的價(jià)值品位

藏品是博物館的核心與靈魂，作為藏品機(jī)構(gòu)性棲息之所，博物館成為藏品的知識(shí)體系空間，藏品以一種“非文本”的形態(tài)呈現(xiàn)著歷史的發(fā)展與變遷。藏品對(duì)博物館具有極為重要的影響，藝術(shù)品的收藏與展示將成為博物館服務(wù)、溝通的橋梁。作為社區(qū)文化遺產(chǎn)和共同記憶的重要講述者，博物館應(yīng)該通過(guò)不同類(lèi)型的藏品來(lái)聯(lián)結(jié)觀眾，從而推動(dòng)社會(huì)的巨大發(fā)展。文物藏品是具有不可替代性的人類(lèi)歷史文化的實(shí)體，擔(dān)負(fù)著見(jiàn)證人類(lèi)文明發(fā)展歷史、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。博物館藏品損壞或丟失，是對(duì)歷史和未來(lái)的不負(fù)責(zé)任，是對(duì)民族、國(guó)家和社會(huì)的犯罪。文物藏品除了具有上述的社會(huì)屬性外，因其不可再生性還具有固有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。博物館的藏品是國(guó)有資產(chǎn)的重要組成部分，博物館有義務(wù)、有責(zé)任代國(guó)家保護(hù)、管理好這部分國(guó)有資產(chǎn)。損壞或丟失，都是對(duì)國(guó)有資產(chǎn)的不負(fù)責(zé)任甚至犯罪。因而，加強(qiáng)博物館藏品的保護(hù)是博物館工作的重中之重。保護(hù)工作的優(yōu)劣直接影響到文物、標(biāo)本的保存年限和研究?jī)r(jià)值，這也體現(xiàn)了博物館的技術(shù)水平。故應(yīng)加強(qiáng)防護(hù)，延緩藏品自然老化，防止藏品受到機(jī)械性損傷及化學(xué)、生物等因素的影響，從而在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保護(hù)固有風(fēng)貌。

喬家大院除其精美絕倫的建筑外，各類(lèi)珍貴的館藏文物、楹聯(lián)匾額也是極富價(jià)值品位的一大亮點(diǎn)。從建館伊始，喬家大院就把文物的收藏作為提升自身社會(huì)價(jià)值的重點(diǎn)。通過(guò)20多年的征集、收購(gòu)，如今館藏文物已頗具規(guī)模且珍品繁多，其中珍貴文物200多件，普通文物達(dá)到4000多件，包括明清書(shū)法、繪畫(huà)、瓷器、銅器、陶器、竹木器、金銀器、石器、貨幣、玉器、璽爾及織繡等?？芍^奇珍異寶，琳瑯滿(mǎn)目，歷史財(cái)富盡聚于此。除此之外，還收集有大量文獻(xiàn)檔案。在這些藏品中，最具特色的當(dāng)屬喬家的三件稀世珍寶：九龍燈，號(hào)稱(chēng)“東方奇觀”，現(xiàn)保存兩盞，迄今國(guó)內(nèi)未發(fā)現(xiàn)第三盞；萬(wàn)人球，是用水銀玻璃制成的球形鏡子，可將屋中的每一個(gè)角落盡收鏡底，是清代喬家遺留珍品；犀牛望月鏡，由東南亞進(jìn)口鐵梨木精雕而成，距今已有200多年的歷史，是喬家遺留的稀有珍寶，現(xiàn)被評(píng)為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。

喬家早先遺留的還有各個(gè)院落的楹聯(lián)匾額，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)在這個(gè)深宅大院內(nèi)文化氣息極為濃郁。但經(jīng)“破四舊”浩劫之后，這些匾聯(lián)已多處破損。為了恢復(fù)喬家文化品味，讓這種漢字藝術(shù)繼續(xù)留傳，本館經(jīng)走訪知情者，聘請(qǐng)書(shū)法名流書(shū)寫(xiě)，經(jīng)過(guò)木工的精心雕刻，復(fù)原了匾聯(lián)30余處，大院內(nèi)頓感熠然生輝，參觀者口誦手抄，贊不絕口。

通過(guò)這些文物藏品的展出及喬家匾聯(lián)的面陳于世，讓游人得以了解中華民族悠久的歷史和光輝燦爛的民族文化藝術(shù)，突出了喬家大院的博物館功能，起到了無(wú)可替代的實(shí)物“圖書(shū)館”作用。

今天的博物館既要面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)與形勢(shì)，又要善于讓歷史告訴未來(lái)，以豐厚的歷史積淀指引時(shí)代前行，參與其未來(lái)建設(shè)。因此，只有更深層次地挖掘藏品的價(jià)值，多方面解讀藏品的內(nèi)涵，以現(xiàn)代方式對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行展示，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，滿(mǎn)足觀眾的多層次需求?，F(xiàn)代科技手段是無(wú)比強(qiáng)大的工具，為博物館藏品架起溝通的橋梁提供了無(wú)限的可能性，藏品資源“無(wú)處不在”，進(jìn)入廣闊的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)，為廣大觀眾服務(wù)。要深入發(fā)掘藏品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。藏品是博物館文化傳播的基礎(chǔ)載體，在陳列展示時(shí)，我們要深入研究藏品所蘊(yùn)含的信息，善于發(fā)掘藏品背后延伸的文化內(nèi)涵，使藏品更好地發(fā)揮其溝通橋梁作用。

3 獨(dú)特的歷史資源折射出輝煌的晉商文化

在我國(guó)豐富的歷史文化資源中，儒學(xué)綿延流傳2000余年，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，同時(shí)也深深地影響著晉商。在跨越明清兩朝的歷史中，晉商曾以縱橫商界近500年的輝煌業(yè)績(jī)名震中外，究其成功原因，自有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素。然而，其長(zhǎng)盛不衰的秘訣，卻在于晉商受儒學(xué)影響所獨(dú)具的商德商風(fēng)，令世人稱(chēng)頌。喬氏家族作為當(dāng)時(shí)晉商商幫的代表，在全國(guó)商界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。能在強(qiáng)手如林的商海中久盛不衰、稱(chēng)雄幾代，除了其營(yíng)銷(xiāo)策略的智慧、以質(zhì)求存的誠(chéng)信之道外，更為重要的是他們信奉孔子的中庸之道，為人處事講究“以和為貴”，不偏向任何人。喬家第三代傳人喬致庸幾十年商海拼搏奮斗，主持在中堂家業(yè)，以信義為本，將事業(yè)發(fā)展到極致，直至“全國(guó)凡有麻雀的地方，就有在中堂的買(mǎi)賣(mài)”之盛況。但喬致庸家富不忘興國(guó)，在創(chuàng)造著自身財(cái)富的同時(shí)還支持西征、援助海防，為朝廷分擔(dān)開(kāi)銷(xiāo)，展示了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義情懷，得到時(shí)人的盛贊和擁戴?？v觀史跡，喬氏家族秉承了我國(guó)傳統(tǒng)儒商“誠(chéng)信、敬業(yè)、謙虛、勤儉”的優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)著日盛一日的社會(huì)地位，可謂傳奇晉商的縮寫(xiě)，所帶給我們的人文價(jià)值、歷史價(jià)值是一筆無(wú)形的、永恒的寶貴財(cái)富。

歷史已然過(guò)去，這座薈萃了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精華的大院雖經(jīng)百年變遷，卻奇跡般地完整保存下來(lái)，成為中華民族的遺產(chǎn)，并被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄，成為世界優(yōu)秀文化的組成部分?，F(xiàn)在的喬家主人在汲取晉商精神營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，又以發(fā)展旅游業(yè)為主創(chuàng)造著財(cái)富，活躍著地方經(jīng)濟(jì)，喬家大院民俗博物館今日的興旺就是深厚的晉商文化沉積與時(shí)代契機(jī)完美結(jié)合的成果。

今后，喬家大院會(huì)在“文化興旅”的理念指引下，依托文物藏品資源，繼續(xù)走獨(dú)具“喬家”特色的文化品牌陳展之路，真正成為晉商的名片，山西的窗口。

參考文獻(xiàn)

[1]王正前.喬家大院史料綜覽[M].太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，2012.endprint