【摘 要】社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了人的本質(zhì)追求，又體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，是多向度價值與主導性價值的有機結(jié)合。是國家、社會和個體多層次的價值追求與價值要求的有機統(tǒng)一。社會主義核心價值觀從國家戰(zhàn)略、社會規(guī)范和個人要求等三個層次明確了社會主義核心價值觀培育和踐行的基本要求和價值取向。當前，如何將社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課，讓大學生深入了解、領會、掌握和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮思想政治理論課在培育和踐行社會主義核心價值觀的的主渠道和主陣地作用，實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設者以及可靠接班人目標，是一個亟待解決的課題。社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課，既是一個理論問題，又是一個實踐問題，一方面要用系統(tǒng)的理論武裝大學生的頭腦，增強其辨別是非的能力，自覺劃清馬克思主義和非馬克思主義之間的界限，堅定自己的政治信仰和理想信念；另一方面要以學生為本，充實教學內(nèi)容、改進教育方法、運用現(xiàn)代教育手段，研究并解決大學生普遍關(guān)心的社會熱點、難點和焦點問題，強化大學生對社會主義核心價值觀的認同，增強教育的針對性和實效性。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 思政課 邏輯與進路

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）36-0034-04

社會主義核心價值觀，是以習近平同志為核心的黨中央從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想，是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。黨的十八大報告中從建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略高度出發(fā)，對社會主義核心價值體系建設提出了整體部署和要求，強調(diào)“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”，并提出了“三個倡導”的新論斷和新要求，分別從國家戰(zhàn)略、社會規(guī)范和個人要求等三個層次明確了社會主義核心價值觀培育和踐行的基本要求和價值取向。黨的十九大報告進一步對培育和踐行社會主義核心價值觀作出許多新的重大部署，充分反映了我們黨在價值理念和價值實踐上達到了一個新的高度。培育和踐行社會主義核心價值觀是一項核心性、系統(tǒng)性工程，需要全社會共同努力、協(xié)同推進，我們應以習近平同志關(guān)于社會主義核心價值觀的系列論述為指針，貫徹黨的“十八大”、“十九大”精神，努力探索社會主義核心價值觀培育和踐行的路徑及手段，不斷增強社會主義核心價值觀的感召力。當前，如何發(fā)揮高校思想政治理論課培育和踐行社會主義核心價值觀的主渠道和主陣地作用，讓大學生深入了解、領會、掌握和踐行社會主義核心價值觀，既是一個理論問題，又是一個實踐問題，一方面要用系統(tǒng)的理論武裝大學生的頭腦，增強其辨別是非的能力，另一方面要以學生為本，在教育中研究并解決大學生普遍關(guān)心的熱點、難點問題，增強教育的針對性和吸引力。本文將從明確教育目標、整合教學內(nèi)容、重視實踐教學三個維度來探討社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的最佳途徑。

一、首要前提——明確教育目標

明確教育目標是社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的首要前提，只有明確目標，才能確立教育方向、實施相應的教育方法。

2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃，落實到教育教學和管理服務各個環(huán)節(jié)中，覆蓋到所有學校和受教育者，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設者以及可靠接班人。黨的十九大報告指出：培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。這一重大命題，把“培育什么樣的價值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”更加緊密地結(jié)合起來，抓住了價值觀建設的根本?？梢?，從國家發(fā)展長遠戰(zhàn)略、教育對象的成長需求等方面來看，將社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課勢在必行。據(jù)此，可以確立以下幾方面的社會主義核心價值觀教育目標。

（一）培養(yǎng)有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人

積極培育和踐行社會主義核心價值觀既是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大任務，也是實現(xiàn)中華民族復興偉大夢想的鑄魂工程，同時也是在世界文化激蕩中保持民族精神獨立、挺起民族精神脊梁的戰(zhàn)略支撐。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義建設的指導方針，是幫助、指導大學生健康成長并成為社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的理論基礎和行動指南。加強大學生社會主義核心價值觀教育應當從社會主義意識形態(tài)建設的高度出發(fā)，以“三個倡導”為核心，使社會主義核心價值觀教育與高校思想政治理論課相互融合、相互補充，并最終達到目標的一致性。即，樹立堅定的政治信仰和遠大的人生志向，自覺地以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，將實現(xiàn)“兩個一百年” 奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的歷史使命內(nèi)化為自覺的擔當；要努力學習馬克思主義、毛澤東思想和習近平中國特色社會主義思想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀；要有深厚的愛國情懷和強烈的時代使命感和責任擔當意識；要有高強的本領才能，具有干一行愛一行、干一行專一行的愛崗敬業(yè)精神，具有誠實守信、與人為善的道德品質(zhì)和行為操守，具有強烈的法治觀念，能夠成為自覺遵守國家的法律法規(guī)，維護良好的社會秩序的合格公民。因此，培養(yǎng)有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人既是新的歷史條件下高校思想政治教育工作的重大戰(zhàn)略任務，也是加強大學生社會主義核心價值觀教育的總體目標指向。需要強調(diào)的是這個目標一旦確立，就要貫穿于大學生社會主義核心價值觀教育與高校思想政治理論課教育的始終，只有這樣才能保證整個教育過程不偏離預定的目標和方向并達到預期的效果。

（二）把握大學生認知特點，強化大學生對核心價值觀的認同

大學生對社會主義核心價值觀的認同度不僅反映了社會主義核心價值觀的教育成效，而且關(guān)系著培養(yǎng)有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人的總體目標能否實現(xiàn)。因此，應準確把握大學生的認知特點，加強大學生對社會主義核心價值觀的認同。對社會主義核心價值觀的社會認同是社會成員個體不斷改變自身價值觀念結(jié)構(gòu)以適應社會主義主導價值規(guī)范的過程和社會成員對社會主義主導價值規(guī)范、價值原則和價值選擇標準的一種自覺接受、自覺遵循的態(tài)度。[1]“認同歸于相互理解、共享知識、彼此信任、兩相符合的主體之間的相互依存。認同以對可理解性、真理性、正當性、真誠性這些相應的有效性要求的認可為基礎?！盵2]它的形成絕對不是價值觀念之間的簡單“認同與共享”而是一個由認知認同、情感認同和行為認同構(gòu)成的復雜的動態(tài)過程。[3]其中，“認知認同”在整個認同的動態(tài)過程中處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)認同的前提和基礎，是一個價值評判到價值選擇的過程。要實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值觀的認同，首先必須對社會主義核心價值觀形成全面、正確的理解和認識，了解社會主義核心價值觀的時代背景、基本內(nèi)容重大意義?！扒楦姓J同”是指人們對客觀事物的屬性、特征及其關(guān)系等形成認識后所產(chǎn)生的對該事物滿意、喜愛、肯定的態(tài)度。大學生對社會主義核心價值觀的情感認同是在認知認同的基礎上產(chǎn)生的對社會主義核心價值觀肯定和積極的態(tài)度。當前，大學生對社會主義核心價值觀的情感認同缺乏穩(wěn)定性，搖擺不定，具體表現(xiàn)就是當社會主義核心價值觀的價值承諾與社會現(xiàn)實相?；虿罹嗌踹h時，他們的情感認同很低；當社會主義核心價值觀的價值承諾被一一兌現(xiàn)，或者國家、民族行為滿足了大學生的期望時，他們對社會主義核心價值觀的情感認同是相當高的。[4] 這種情感的缺位使得社會主義核心價值觀無法真正在大學生的內(nèi)心世界里“生根”，直接影響了其體驗和感受社會主義核心價值觀的積極性，更無法作為一種“內(nèi)驅(qū)力”來影響和規(guī)范他們的實踐行為。[5] “行為認同”則是認知認同和情感認同共同發(fā)展的結(jié)果，反映了大學生對社會主義核心價值觀的自覺踐行。如果說認同認知解決的是知與不知的問題，那么情感認同解決的則是信與不信的問題，而行為認同就是解決做與不做的問題，也就是能不能做到知行統(tǒng)一的問題。這正如習近平總書記五四重要講話所說：“道不可坐論，德不可空談。于實處用力，從知行統(tǒng)一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！盵6]但是由于西方思潮的沖擊、市場經(jīng)濟的負面效應等不利因素的影響，當代大學生在社會主義核心價值觀的踐行方面存在著較嚴重的知行脫節(jié)、表里不一現(xiàn)象。如：他們一方面認同誠信、友善等中華傳統(tǒng)美德，但另一方面在現(xiàn)實生活和學習中又存在誠信缺失、情感冷漠等現(xiàn)象；他們一方面認同艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，但另一方面他們的價值觀取向卻日益的功利化，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責任感。

因此，強化對社會主義核心價值觀的認同是大學生能否將社會主義核心價值觀言之于口、內(nèi)化于心、外化于行的關(guān)鍵所在，是加強大學生社會主義核心價值觀教育應致力于實現(xiàn)的主要目標。當前對大學生的教育不能簡單停留在抽象意義上的原則認同，而應該有計劃、有步驟地引導大學生實現(xiàn)對社會主義核心價值觀認知認同、情感認同和行為認同。針對大學生價值認知與價值行為脫節(jié)的現(xiàn)象，高校應將教育工作與大學生的日常學習、生活、實踐結(jié)合在一起，以各種主題日活動、校園文化建設、志愿者服務等活動為載體，將社會主義核心價值觀認同教育融入其中，以此強化大學生對社會主義核心價值觀的情感認同和行為認同，促進知與行的有機統(tǒng)一。

（三）拓寬教育渠道，增強大學生社會主義核心價值觀教育的實效性

社會主義核心價值觀教育是高校思想政治理論課教學中一項新的而又急迫性的任務，是黨和國家賦予思想政治教育工作者的一項新使命。增強大學生社會主義核心價值觀教育的實效性，引導大學生樹立正確的價值觀，提高其辨別是非的能力，并促進其健康成長，是完成這項使命的根本目標。因為，社會主義核心價值觀教育的實效性將直接影響大學生對社會主義核心價值觀的社會認同狀況，因此，加強大學生社會主義核心價值觀教育應以增強大學生社會主義核心價值觀教育的實效性為著力點?！吧鐣髁x核心價值觀教育的實效性是指高校按照大學生社會主義核心價值觀教育的目標和內(nèi)容的要求，結(jié)合大學生思想、心理和行為等實際特點，對大學生開展社會主義核心價值觀教育活動，其活動結(jié)果（即大學生認知、情感、意志、行為等）所達到的真實有效程度”。[7]當前，影響社會主義核心價值觀融入思想政治理論課、影響大學生社會主義核心價值觀教育實效性的因素很多，這里略舉一二。比如，社會環(huán)境的影響。社會轉(zhuǎn)型過程中政治、經(jīng)濟、社會的變遷，我國社會逐漸形成利益主體多元化的基本格局，導致了人們價值觀的多元化；西方意識形態(tài)和價值觀念的極力滲透，從多個側(cè)面和途徑潛移默化的影響著大學生價值觀的形成。再如，思想政治教育工作者的素質(zhì)以及傳統(tǒng)教育思維和教育方式的影響。一些教育工作者不能很好的把握“學術(shù)無禁區(qū)、課堂有紀律””的底線規(guī)定，或者自身對社會主義核心價值觀缺乏認同感，對社會主義核心價值觀重要意義和深刻內(nèi)涵缺乏正確的理解和認識，這可能會使社會主義核心價值觀教育出現(xiàn)偏差或誤入歧途；傳統(tǒng)的教育思維和教育方式無視社會的發(fā)展和變革，忽略大學生真實的思想動態(tài)和情感訴求，教育內(nèi)容陳舊，教育方式呆板，注重理論的灌輸而忽視與社會實際的結(jié)合，使思想政治教育不能取得令人滿意的效果。等等。這些因素都嚴重制約著社會主義核心價值觀教育的實效性。增強大學生社會主義核心價值觀教育的實效性，首先要提高教育工作者自身的素質(zhì)，并整合育人資源，形成核心價值觀教育的合力，把社會主義核心價值觀落細、落小、落實。要使教師在課堂上的一句話、管理者的一個小小行動、學校環(huán)境的一點細微變化、先進同學的一次典型示范，都對大學生的價值觀形成產(chǎn)生重大影響。其次要對傳統(tǒng)的教育思維和教育方式進行變革，實現(xiàn)傳統(tǒng)的教育思維和教育方式向現(xiàn)代教育思維和教育方式的轉(zhuǎn)變。在教育過程中，既要聯(lián)系我國改革開放的具體實際、聯(lián)系世界發(fā)展潮流的具體實際，將社會主義核心價值觀教育與活生生的社會現(xiàn)實結(jié)合起來，又要聯(lián)系當代大學生群體在思想觀念、價值取向、思維方式、行為方式和生活方式等方面發(fā)生的變革和特點，理論聯(lián)系實際，有針對性的開展教育活動。

二、關(guān)鍵環(huán)節(jié)——整合教學內(nèi)容

在教學活動中，教學內(nèi)容的重要性不言而喻，它不僅涉及到教師教什么、學生學什么，而且也涉及教師怎么教和學生怎么學的問題。因此，教學內(nèi)容是社會主義核心價值觀融入思政課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是對學生進行社會主義核心價值觀教育的依據(jù)。這就需要我們在明確社會主義核心價值觀教育目標的前提下，整合思政課教材中的相關(guān)內(nèi)容，突出教育重點。對教材的相關(guān)內(nèi)容進行整合，首先需要深刻理解社會主義核心價值觀深刻內(nèi)涵、明確厘清社會主義核心價值觀內(nèi)容之間的辯證關(guān)系、領會社會主義核心價值觀的價值主旨，然后，在這種認識高度的基礎上，科學地整合教材上的社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容。

（一）明確社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵

社會主義核心價值觀從三個層面分別提出了國家、社會和個人的發(fā)展目標和價值訴求。

“富強、民主、文明、和諧” 是國家層面的核心價值觀，體現(xiàn)了國家的主要價值目標和價值準則，是我們黨在社會主義初級階段的奮斗目標和中國特色社會主義道路實現(xiàn)的核心“夢想”?？梢哉f，實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的發(fā)展目標，既是近代以來中國歷史發(fā)展和人民艱苦奮斗的根本要求和夢想，也是改革開放以來中國共產(chǎn)黨帶領人民建設中國特色社會主義的基本主張和奮斗目標。黨的十九大報告就給我們展示了這樣一幅中國特色社會主義事業(yè)的美好前景：“從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。從2035年到21世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！币虼藢叶?，目前要做的就是繼續(xù)堅持“四個全面”原則，促進“五位一體”統(tǒng)籌發(fā)展。

“自由、平等、公正、法治”是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。 “自由”、“平等”等理念，盡管最早是由西方資產(chǎn)階級倡導的，但它不是資產(chǎn)階級的“專利”，社會主義作為嶄新的社會制度更應高揚“自由”、“平等”等價值理念和價值追求。當下，政府應當致力于建立以權(quán)利平等、機會均等、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會保障體系；著力于營造公平的社會環(huán)境，保障人民的平等權(quán)利，實現(xiàn)人的自由平等、全面發(fā)展和整個社會的進步。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準，作為公民的核心價值取向和要求等到了社會的廣泛共識?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、有善”既源于我國優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映我國現(xiàn)實需要，它涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是中華民族傳統(tǒng)美德、共產(chǎn)黨人革命道德和新時期我國道德實踐精華的高度統(tǒng)一。

（二）厘清社會主義核心價值觀內(nèi)容之間的辯證關(guān)系

社會主義核心價值觀的“三個倡導”，是對社會主義核心價值體系的具體化，是對馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀的進一步詮釋，反映了當前國家、社會和個人目標性、主導性和基礎性三個層次的價值取向。其中愛國、敬業(yè)、誠信、有善，是其他兩個“倡導”的基礎，是作為公民應該踐行的道德規(guī)范。作為中國人，首先應當熱愛自己的祖國，有國才有家，也才能民康民富民樂。從這個意義上來說，個人的價值踐行是基礎，只要全體社會成員共同努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)國家的富強、民主、文明、和諧。但另一方面，個人的價值踐行又需要國家層面的價值引領，以及社會層面的風尚制約。倡導“富強、民主、文明、和諧”，就是要將這種理念、精神、價值觀與國人的思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體，正確引導國人認識和評價所生存的社會。而在全社會倡導“自由、平等、公正、法治”的價值理念，可以促進全民族的思想認同和價值認同，形成主流價值體系，改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角，改變?nèi)藗冊u價事物的基本標準，這對于構(gòu)建科學合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導作用。總之，三個層次價值觀實際上是三個主體的主要價值目標與價值準則。但三個層次的價值觀是內(nèi)在關(guān)聯(lián)、其中國家層面的核心價值觀引導我們國家朝著美好未來發(fā)展，社會層面的核心價值觀為全社會營造積極向上的主流價值導向，個人層面的核心價值觀引領廣大公民文明素質(zhì)不斷提高，三者各顯特色，相互補充、相互滲透的，共同作用于幸福生活的創(chuàng)造。

（三）領會社會主義核心價值觀的價值主旨

價值觀對人們的情感、意志、行為有重要的影響作用，是人們內(nèi)心深處所守護和遵循的信仰，是人們判斷是非、善惡的標準，是人們處事行為的準則。這正如習近平指出的“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準”。[8]其一，社會主義核心價值觀的提出，高度凝練概括了未來國家、當今社會和公民個人的價值目標、價值取向和價值準則，這些核心價值元素和“中國夢”理想共同構(gòu)成了時代精神的精華和引領社會進步的旗幟，對社會主義核心價值觀的全新認識，讓社會公眾找到了核心價值觀的主旨，為多元時代凝聚思想共識指明了方向。其二，富強、民主、文明、和諧作為一個整體既是中國特色社會主義道路的目標內(nèi)容，也是當代中國社會主義核心價值觀培育的首要目標，具有統(tǒng)一思想、堅定信念，共同致力于中華民族偉大復興的感召力，必將更加鼓舞民心，凝聚起億萬人民群眾的智慧和力量，從而在民族復興的進程中不斷使偉大的“中國夢”變成現(xiàn)實。其三，自由、平等、公正、法治作為當代中國社會主義核心價值觀的社會核心規(guī)范和價值要求，是中國特色社會主義發(fā)展的基本價值尺度的體現(xiàn)，是對人民首創(chuàng)精神的尊重，是對人民權(quán)益的保障，是對人民平等發(fā)展權(quán)利的維護，有利于化解矛盾，實現(xiàn)社會的公平與和諧，激發(fā)社會發(fā)展的正能量，從而為中國特色社會主義發(fā)展營造公正的社會環(huán)境。其四，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為每個公民應當遵循的價值規(guī)范和行為準則要求，它不僅體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義精神文明建設要求的基本道德準則，也是每一個中國公民應當履行的基本義務和要求。每個公民道德水準和道德素質(zhì)的表現(xiàn)，直接影響中國特色社會主義發(fā)展進程和國家軟實力的提升。因此，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀，加強全社會的誠信體系建設，有利于營造遵紀守法的社會風氣，確立全社會成員普遍奉行的道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會風尚。

總之，只有深刻理解了社會主義核心價值觀深刻內(nèi)涵、明確厘清了社會主義核心價值觀內(nèi)容之間的辯證關(guān)系、領會了社會主義核心價值觀的價值主旨，才能更好地把社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)有機的融匯到教材中，對于教材中社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容，按照國家、社會、個人三個層面的“倡導”為思路進行整合，才能結(jié)合社會現(xiàn)實與學生思想實際，有的放矢地開展思想政治教育，使社會主義核心價值觀入腦入心。

三、重要橋梁——重視實踐教學

培育和踐行社會主義核心價值觀是一個關(guān)系黨和國家命運，關(guān)系高校立德樹人根本任務的重大問題，社會主義核心價值觀既是理論智慧，更是實踐智慧，它從實踐中來，更需要到豐富多彩的實踐中去檢驗。如前所述，目標方向得以明確，相關(guān)內(nèi)容得以整合，在此基礎上將社會主義核心價值觀融入思政課的重要橋梁就是實踐教學，即通過開展形式多樣的實踐教學，讓教材中整合出來的內(nèi)容走進大學生的身邊，走進大學生的實際，走進大學生的生活，促使青年大學生在思想上產(chǎn)生對社會主義核心價值觀的認同，從而產(chǎn)生良好的教育效果，有效地實現(xiàn)社會主義核心價值觀的教育目的。實踐教學的價值就在于“它猶如一條紐帶，在硬邦邦的理論與活生生的現(xiàn)實之間架起了一座橋梁，在教與學之間開辟了一條航線?！盵9]對社會主義核心價值觀的認同，是一個思想上的矛盾斗爭過程，它是接受與抗拒、認同與否定、選擇和摒棄并存的過程，因此，將顯性教育與隱形教育有效結(jié)合，開展形式多樣的實踐教學，多樣化的價值體驗，營造良好的教育環(huán)境尤為重要。

（一）將顯性教育與隱形教育有效結(jié)合，形成兩者相互補充、相互滲透的教育機制

既要突出思想政治理論課的“主渠道、主陣地”作用和思想政治理論課教師的主體地位、凸顯思想政治理論課社會主義核心價值教育的顯性功能，同時又不可忽視其他專業(yè)教師、專業(yè)課教學的社會主義核心價值觀的隱性功能，“道德教育如不關(guān)心隱蔽課程，期望得到滿意效果是不可能的”。[10]要建立一種思想政治理論課與專業(yè)課、課堂教學與實踐教學、顯性教育與隱形教育相互結(jié)合、相互補充的教育機制，將社會主義核心價值觀培育和踐行貫穿到學生學習和生活的全過程。具體到思想政治理論課，一是應“化虛為實”。要通過一些真實事例將枯燥的理論鮮活化，這樣才能感動、感染、感化學生，引起學生思想的共鳴，從內(nèi)心深處認同、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀。如新時期的“雷鋒傳人”郭明義和靠拾荒捐資助學的2013“感動中國”年度人物劉盛蘭老人，都是當代模范踐行“友善”價值觀的優(yōu)秀典范，選取這樣的教學案例，就是要通過這樣一些可親、可敬、可信、可學的典范，感受他們的慈愛之心、友善之心，仁義之心，撞擊學生的心靈，對其產(chǎn)生強大的震撼力，使學生們認識到人與人之間應該是互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好的，幫助他人應當是一種自覺的、自然而然的行為，是建設和諧社會的應有之義，從而在日常的學習和生活中自覺踐行“友善”價值觀。二是要注重對教學方法和手段的創(chuàng)新。要尊重學生的主體地位和自主意識，調(diào)動他們學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高他們對教學的參與度，要圍繞學生普遍關(guān)注的社會熱點、焦點、疑點問題，引導學生從理論與實際兩方面與教師共同探討。同時要認識到社會主義核心價值觀涉及多個層面，內(nèi)涵豐富，不是某個學科的課程就能達到教育目標。因此，應深入挖掘各學科的育人資源，將三個層面的價值理念融入到學校各學科教育的全過程，根據(jù)專業(yè)課教學自身教學時間長、空間跨度大等特點，發(fā)揮其隱形教育功能，對學生進行社會主義核心價值觀的教育和滲透。

（二）注重思想政治理論課的實踐教學，培養(yǎng)學生對社會主義核心價值觀的認同感

在思想政治理論課的實踐教學過程中，要堅持這樣的原則：一是始終堅持以學生為本，尊重學生的主體地位，以促進學生的全面發(fā)展為目標，使學生作為主體全程參與到整個實踐教學過程中來，由傳統(tǒng)的“配角”轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的“主角”。實踐教學活動從設計、組織、開展到成績評定都由學生自主完成，教師在其中只是進行方向上的把握和理論上的指導，充分尊重學生的獨立思想和自主意識，讓學生充分感受到自己是實踐活動的主人翁。在這個過程中，學生們通過比較相互學習，通過競爭共同提高。二是在實踐教學的內(nèi)容上強調(diào)貼近學生思想實際和生活實際。三是在實踐教學方式上采用學生喜聞樂見的形式，注重引導學生關(guān)注社會熱點、焦點問題，促進學生自主學習，鼓勵學生獨立思考。具體實踐教學形式可多樣化，如：經(jīng)典閱讀。教師依據(jù)整合后的教材內(nèi)容給學生提供書目，學生在課余時間選讀經(jīng)典原著，同時做好讀書筆記并寫出讀書心得。經(jīng)典閱讀是其他課內(nèi)實踐教學活動的基礎，是非常重要的一個教學環(huán)節(jié)，閱讀是實踐與理論的溝通，是學生心靈自我的交流?，F(xiàn)在的大學生普遍比較浮躁，書讀的很少，尤其理論經(jīng)典更是很少去接觸。指導學生閱讀經(jīng)典著作能夠使他們領略理論的風采、感受偉人的人格魅力、體驗深刻的精神之旅，引導他們的價值判斷和從優(yōu)評價，形成價值認同。專題辯論、討論，主題演講。對于一些社會焦點問題和學生們關(guān)心的熱點問題，在教師的組織下開展課堂專題辯論或討論，教師事先進行安排和布置，并對學生的發(fā)言進行點評。通過這種形式，一方面可以提高學生的參與意識，增強他們學習的主動性、積極性；另一方面把學生關(guān)注的現(xiàn)實中的熱點、焦點問題帶到課堂上進行辯論、討論，在輕松的氛圍中使不同的思想、觀點碰撞，不僅能消除其對思想政治教育課的逆反心理，找到與他們思想的契合點，引起學生的共鳴，而且由于精心設計的主題貼近現(xiàn)實、貼近學生、貼近生活，因此更具吸引力。同時辯論、討論、演講的方式還鍛煉了學生的膽識，增強了學生的自信心，有助于提高學生的信息收集與分析能力、口頭表達能力、文字寫作能力。座談會——利用課余時間組織“師生座談會”，探討人生價值、社會理想、青春的責任等問題。紀念活動——利用“國慶”、“改革開放紀念日”等，舉辦全校性的演講比賽等，在豐富校園文化的同時，營造一種良好的價值觀教育氛圍，對大學生的情感、態(tài)度、觀念產(chǎn)生綜合影響，讓學生在思辨和比較中逐步認知、認同社會主義核心價值觀。因此，顯性的“硬化”灌輸教育往往讓學生產(chǎn)生抵觸情緒，而內(nèi)隱式教育卻可以“潤物細無聲 ”的方式讓學生完成對社會主義核心價值觀的社會認同。[11]

（三）開展多樣化的價值觀體驗活動，使學生在親身體驗中明晰自身價值取向

傳統(tǒng)的價值觀者教育之所以效果欠佳，其中一個重要的因素就是把受教育者當作是被動的接受者，忽視了大學生的主體性和自主意識，忽視了大學生的自身內(nèi)化接受和自覺體悟能力。正如鄭永廷先生所講的：“學生很少被作為主體、目的來培養(yǎng)，而主要是被視為工具、手段加以訓練。”[12]由此，教育過程成了“你說我聽、你打我通”的過程，所以教育效果十分有限。其實，世界觀、人生觀、價值觀的教育不同于其他技術(shù)、知識層面的教育和學習，它在轉(zhuǎn)化為個人行為和修養(yǎng)時必須有情感的參與、認同和接納，正所謂行道而得之于心，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。從本質(zhì)上說，價值觀不是抽象的教條，而是活生生的具體生活取向，它滲透于一切社會關(guān)系之中。因而，只有當一個人參加到一定的社會實踐活動時，才能對價值觀所包含的源于生活的意蘊有更切身的體驗，并進一步加深社會主義核心價值觀的理解和認同，形成自己正確的價值取向。正如馬克思所說：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意志為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生產(chǎn)的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中解釋?！盵13]可以開辟這樣一些核心價值觀體驗途徑，如：帶領學生到工廠、農(nóng)村參觀體驗，感受勞動與奉獻的關(guān)系，培育他們尊重勞動人民、尊重勞動成果的情感；邀請成功人士或先進人物進校開設專題講座，講述創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，感受自主創(chuàng)業(yè)與奉獻社會的關(guān)系，以先進人物的典型事跡影響和鼓舞學生，開拓他們的眼見，啟迪他們的覺悟，幫助他們樹立艱苦奮斗的精神；鼓勵學生參加公益勞動、獻愛心活動、青年志愿者服務、精神文明創(chuàng)建活動，用所學知識和技能服務他人、服務社會，親身體悟為別人做點奉獻后的感受。通過這樣一些價值觀體驗活動，使學生進一步感受中國特色社會主義事業(yè)取得的偉大成就，讓他們從中受到震撼和教育，引導他們在服務他人、奉獻社會中升華對社會主義核心價值觀的認同理解，自覺踐行社會主義核心價值觀，同時能更深刻地明確個人價值與社會價值的關(guān)系，增強歷史使命感和社會責任感。

（四）營造良好的價值觀教育環(huán)境，增強學生對核心價值觀的內(nèi)心感悟

良好的環(huán)境是產(chǎn)生價值觀認同的客觀要素，環(huán)境的好壞直接影響到價值觀是否認同及認同的程度，環(huán)境具有“浸潤式”教育的功能。浸潤式教育是一種間接的、潛在的和實踐性的教育形式，其特征是強調(diào)價值觀教育對象的主體性的發(fā)揮，強調(diào)教育方式有內(nèi)生性、體驗性。構(gòu)筑一種良好的育人環(huán)境和文化氛圍，是進行全方位浸潤式教育的前提和基礎。這如馬克思所指出的：“有一種唯物主義學說，認為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物，——這種學說忘記了，環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵14]馬克思這是在強調(diào)人改變環(huán)境和環(huán)境改變?nèi)说霓q證統(tǒng)一關(guān)系，給我們的啟示就是在社會主義核心價值觀融入高校思政課的路徑設計過程中，一定要重視環(huán)境的作用。應始終把社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，與校園網(wǎng)絡建設、大學生的社團活動、志愿者的各項服務、學生的日常儀式、宿舍文化活動等結(jié)合起來，充分發(fā)揮環(huán)境的浸潤式教育功能，使學生產(chǎn)生對社會主義核心價值觀的認同。要建設融思想性、知識性、趣味性為一體的校園網(wǎng)絡平臺，開辟理論宣傳、活動展示、熱點論壇、就業(yè)指導、心理咨詢等欄目，利用網(wǎng)上易班、QQ群、微信群、微博等新媒體形式，宣傳和弘揚社會主義核心價值觀。要把社會主義核心價值觀的教育融入到學生宿舍的管理制度之中，組織學生開展健康向上的宿舍文化活動，引導學生自我教育、自我管理、自我服務，增強學生的主體觀念和自律意識。將社團活動作為社會主義核心價值觀教育的有效載體，開展各種豐富多彩的、具有針對性和實效性的活動。在社團活動開展中，應始終把社會主義核心價值觀內(nèi)容滲透到各項活動中去，通過各種形式的社團活動，形成一個良好的核心價值觀培育環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，教師與學生之間、學生與學生之間相互影響，實現(xiàn)潛移默化的浸潤教育，使社會主義核心價值觀在學生個體之間產(chǎn)生從眾效應，在思想上認識上產(chǎn)生趨同的效果，最終達到對社會主義核心價值觀的廣泛認同。

總之，實踐教學是將社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課并產(chǎn)生良好教育效果的重要途徑之一，是大學生認同與踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)知行統(tǒng)一的最有效方法。在思想政治理論課教學過程中，通過開展各種豐富多彩的實踐活動，能夠更深刻地凸顯出社會主義核心價值觀的教育目標，能夠讓學生在個人與社會的辯證關(guān)系中充分體驗社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，隨著學生主觀意識的轉(zhuǎn)變，就會形成對社會主義核心價值觀的認同，并以此為自己實際行為的價值評價標準。

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[13]馬克思恩格斯選集：第一卷[M] .北京：人民出版社，1995版.

[14] 馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995版.

作者簡介：

李雪萍（1962-），女，中共黨員。現(xiàn)就職于上海政法學院馬克思主義學院，教授，法學碩士，主要從事高校思想政治理論課的教學與研究工作。