(陜西廣播電視大學(xué) 公共管理學(xué)院，陜西 西安 710119)

一、我國(guó)網(wǎng)絡(luò)化開(kāi)放大學(xué)課程存在的問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)化開(kāi)放大學(xué)包括由1979年借鑒英國(guó)開(kāi)大學(xué)創(chuàng)建的中央廣播電視大學(xué)轉(zhuǎn)化而來(lái)，進(jìn)入試點(diǎn)的國(guó)家開(kāi)放大學(xué)和六所已經(jīng)獨(dú)立的省級(jí)開(kāi)放大學(xué)，以及普通高校建立的獨(dú)立招生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代提出的新要求，我們不得不正視其課程發(fā)展中存在的問(wèn)題。

我國(guó)遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)雖經(jīng)三十年的發(fā)展，但是缺乏獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。同時(shí)，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程也缺乏教師的參與。這種對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的忽視，一方面深受教育技術(shù)決定論的影響，以為技術(shù)的發(fā)展必定取代教師，消滅學(xué)校。另一方面，把以學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心絕對(duì)化為以學(xué)生為中心，使教師處于可有可無(wú)的境地。其三，教育產(chǎn)業(yè)化使是辦學(xué)者努力降低辦學(xué)成本，形成短視行為。其四，機(jī)械的照搬并應(yīng)試化了普通大學(xué)科學(xué)知識(shí)中心主義課程范式，實(shí)施了考本即教本，教本即課程，教學(xué)視頻取代教師課堂教學(xué)，以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心轉(zhuǎn)化為以學(xué)生自學(xué)考試為中心的模式。殊不知在當(dāng)代語(yǔ)境下，課程不只是教本，而是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，教本只是一個(gè)教學(xué)的例子，而不是課程的全部。教師與學(xué)生并不外在于課程，而是課程建構(gòu)的主體和發(fā)展的主體。這不但體現(xiàn)在課程開(kāi)發(fā)方面，還在于當(dāng)圍繞課程建構(gòu)所需要的教育教學(xué)生活，組織延續(xù)教學(xué)交往和對(duì)話(huà)，即教育主體間的交互作用，以實(shí)現(xiàn)各自發(fā)展，于是靜態(tài)的課程必須轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)生活，文本化的課程必須轉(zhuǎn)化為鮮活的生命活動(dòng)，外在的課程必須轉(zhuǎn)化為教師的課程，轉(zhuǎn)化為教師本身，就在教育教學(xué)生活中，教師即課程，課程即教師，也就在這時(shí)，課程即學(xué)生，學(xué)生即課程。沒(méi)有這些轉(zhuǎn)化，課程就不能化為整體的人和人之間的交互作用，就不能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面發(fā)展，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)特別關(guān)鍵。即就是在傳統(tǒng)的課程界定中，作為向?qū)W生傳授課本知識(shí)的教師也并不不完全置身于課程之外，當(dāng)靜態(tài)的課本轉(zhuǎn)化為教師的課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，課程就化為了教師，生成了生動(dòng)的教學(xué)生活。

二、網(wǎng)絡(luò)化開(kāi)放大學(xué)課程問(wèn)題形成的原因分析

(一)教育思想的迷失與基礎(chǔ)體制機(jī)制的缺失

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程問(wèn)題生成與持續(xù)的根本原因，在于沒(méi)有從發(fā)展了的時(shí)代及其發(fā)展了的大學(xué)去理解和建構(gòu)遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)，在現(xiàn)實(shí)上背離了生成它的社會(huì)及其思想基礎(chǔ)。一方面，我們?cè)诶碚撋习堰h(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)作為終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會(huì)建設(shè)的主力軍，同時(shí)，又固守我國(guó)普通大學(xué)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的辦學(xué)思想和科學(xué)知識(shí)中心主義的課程范式，實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò)化名義的普通大學(xué)。另一方面，市場(chǎng)化的改革，在打破原有的高度集中的計(jì)劃體制和機(jī)制，成為我國(guó)高等教育辦學(xué)自主權(quán)擴(kuò)大先鋒的同時(shí)，由于以學(xué)養(yǎng)學(xué)的體制與機(jī)制的實(shí)施，使教育產(chǎn)業(yè)化成為遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)理念，遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)成為教育產(chǎn)業(yè)。

教育體制和機(jī)制是教育思想和目的的制度化、規(guī)范化和行為化。在教育產(chǎn)業(yè)化的邏輯下，加之缺乏市場(chǎng)化教育質(zhì)量監(jiān)督體制與機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)必然背離他的原本思想和目的，辦學(xué)者不但忽視以寬進(jìn)嚴(yán)出為基礎(chǔ)的制度體系建設(shè)，也忽視建立以滿(mǎn)足和促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)自由的個(gè)性化終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化全面發(fā)展為根本任務(wù)和目的的課程開(kāi)發(fā)、使用、評(píng)價(jià)體制與機(jī)制，教學(xué)模式和教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體制和機(jī)制建設(shè)。由此在管理方式、交往方式，生活方式等教育教學(xué)生活領(lǐng)域，都成為教育產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn) 。故此，產(chǎn)業(yè)化了的網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)不但背叛了他的自身，甚至連傳統(tǒng)的普通大學(xué)也被直接的簡(jiǎn)化。

(二)缺乏深入廣泛的研究

比較而言，我國(guó)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的課程研究較少，大多數(shù)的研究都集中在介紹多媒體制作應(yīng)用的初級(jí)階段。而真正從遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的教育思想與目的，網(wǎng)絡(luò)化教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)與特點(diǎn)，教育對(duì)象的需求與發(fā)展特征，教師教育教學(xué)的特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展需要研究的比較少。研究運(yùn)用現(xiàn)有的普通大學(xué)教材如何制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件的多，從終身教育思想的立場(chǎng)研究網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)課程開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)和模式的少。隨機(jī)性研究較多而系統(tǒng)性研究較少。研究國(guó)外的多而研究本土建設(shè)的較少。由于缺乏本土理論建構(gòu)，加之在全球化進(jìn)程中技術(shù)和理論創(chuàng)新的不斷推進(jìn)，在網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)及其課程建設(shè)中形成了混亂的景象，甚至不顧實(shí)際和教育規(guī)律將新技術(shù)或個(gè)人化的新觀點(diǎn)運(yùn)用到教育實(shí)踐之中，以至形成不必要的干擾。

(三)課程評(píng)價(jià)體制和機(jī)制缺乏

課程開(kāi)發(fā)和使用質(zhì)量的評(píng)價(jià)體制和機(jī)制直接決定了課程開(kāi)發(fā)和使用的質(zhì)量，從而決定了教育質(zhì)量。所以，即是西方現(xiàn)代大學(xué)，也把建立起科學(xué)嚴(yán)格有效的課程質(zhì)量評(píng)價(jià)體制與機(jī)制，努力保持課程的最優(yōu)化發(fā)展作為大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的核心之一。被譽(yù)為成功典范的英國(guó)開(kāi)放大學(xué)課程的高質(zhì)量就是來(lái)自于科學(xué)有效的課程質(zhì)量評(píng)價(jià)體制和機(jī)制。在英國(guó)開(kāi)放大學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展中，無(wú)論自行組織開(kāi)發(fā)，還是選擇已有的課程，都依據(jù)體制和機(jī)制建立由從事教育教學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域的一流學(xué)術(shù)專(zhuān)家，課程專(zhuān)家，優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師、網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)專(zhuān)家、受教育者代表組成評(píng)價(jià)委員會(huì)。按照最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)公開(kāi)的程序進(jìn)行民主評(píng)價(jià)。任何一門(mén)課程教材的開(kāi)發(fā)提議和方案都必須經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)研討，評(píng)價(jià)，科學(xué)規(guī)范的組織和實(shí)施，對(duì)開(kāi)發(fā)課程的專(zhuān)家評(píng)價(jià)，反饋，修正以及教學(xué)實(shí)驗(yàn)，評(píng)價(jià)，修正的過(guò)程。經(jīng)過(guò)科學(xué)有序的專(zhuān)家評(píng)價(jià)和教學(xué)實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)與修正之后，方才決定是否推行。

但是，在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)，甚至普通大學(xué)課程的開(kāi)發(fā)和使用質(zhì)量，也沒(méi)有科學(xué)合理有效的評(píng)價(jià)體制和機(jī)制，給與教師的權(quán)力過(guò)大，行政和經(jīng)濟(jì)力量也具有不可忽視的作用。

三、以質(zhì)量為統(tǒng)帥，建構(gòu)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)化開(kāi)放大學(xué)的課程

(一)復(fù)歸個(gè)性化全面發(fā)展的教育思想，建構(gòu)全面發(fā)展的課程愿景

從終身教育思想的生成與本質(zhì)來(lái)看，他和馬克思全面發(fā)展的理論具有同趨性。首先，他們都是生活在西方現(xiàn)代化社會(huì)的人，在批判西方現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所造成的人類(lèi)生存危機(jī)的基礎(chǔ)上，為解決人類(lèi)與自然、人與社會(huì)、個(gè)體與自我之間的敵對(duì)狀態(tài)而提出的。都認(rèn)識(shí)到西方現(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中存在著文化與制度的缺陷，只不過(guò)馬克思更注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系中的教育變革，而終身教育思想也基于教育和社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，只是沒(méi)有馬克思更為根本深邃。其次，馬克思全面發(fā)展的教育思想以片面，畸形，富有人的貧困為對(duì)立面提出全面發(fā)展的論斷，并認(rèn)為教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。而終身教育思想所生成與面對(duì)的社會(huì)就是一個(gè)知識(shí)不斷創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)不斷變化，職業(yè)不斷變更，崗位不斷流動(dòng)，個(gè)人自由休閑時(shí)間愈來(lái)愈多的社會(huì)，一個(gè)教育即工作，教育即生活、教育即生存的終身學(xué)習(xí)化社會(huì)，二者具有共同性。盡管，二者所處的時(shí)代背景不同，但都把促進(jìn)每個(gè)人自由自覺(jué)的個(gè)性化全面發(fā)展作為教育的根本目的，并通過(guò)每個(gè)人的自覺(jué)自由的個(gè)性化全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)全面發(fā)展。

作為終身教育時(shí)代的產(chǎn)物，要建立現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的課程，就必須從根本上拋棄教育產(chǎn)業(yè)化的理念，反思現(xiàn)代化進(jìn)程中科技和市場(chǎng)原教旨主義主宰下所建構(gòu)的科學(xué)知識(shí)中心主義的課程范式所造成的人的發(fā)展的片面化、工具化、以及富有的貧困。從全面發(fā)展的社會(huì)目的和客觀需要出發(fā)，確立終身教育思想的統(tǒng)帥地位，即以滿(mǎn)足和促進(jìn)每個(gè)人自覺(jué)自由的個(gè)性化終身學(xué)習(xí)為基本任務(wù)，以個(gè)性化全面發(fā)展作為課程的愿景，走出科學(xué)知識(shí)中心主義課程范式的困境。使我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)回歸本身，擔(dān)當(dāng)起終身教育時(shí)代遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)應(yīng)有的使命。

(二)堅(jiān)持以學(xué)生個(gè)性化全面發(fā)展目的，以滿(mǎn)足和促進(jìn)受教育者自覺(jué)自由的個(gè)性化終身學(xué)習(xí)為根本任務(wù)，實(shí)施個(gè)性化全面發(fā)展的課程范式

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的教育對(duì)象是沒(méi)有進(jìn)入普通大學(xué)或大學(xué)畢業(yè)，但需要繼續(xù)提高學(xué)習(xí)的成人。和應(yīng)屆高中生不同，他們具有穩(wěn)定成熟的生理基礎(chǔ)，具有一定的生活和工作經(jīng)歷，并在生活和工作實(shí)踐中形成了自己獨(dú)有的價(jià)值體系、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)、情感世界和責(zé)任感，思維、交往和生活方式，具有穩(wěn)定的個(gè)性和社會(huì)化的自我。個(gè)體活動(dòng)具有較強(qiáng)的目的性，自主性和自由性，個(gè)性穩(wěn)定而差異明顯。

涉眾型經(jīng)濟(jì)犯罪中采用欺詐性的手段進(jìn)行非法獲取資金。犯罪分子一般會(huì)利用合法公司做幌子，通過(guò)給予投資者虛假承諾的方式獲取高額的回報(bào)或者利息。比如湖南的一起非法吸存案件中，犯罪嫌疑人通過(guò)設(shè)置典當(dāng)行、擔(dān)保公司等通過(guò)向存款者支出利息以及現(xiàn)金回報(bào)的方式，獲得非法存款1.5億余元。而且為了獲取群眾的信任，犯罪分子還會(huì)故意編制光環(huán)，如偽造與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的合影、邀請(qǐng)名人做廣告等方式壯大聲勢(shì)，吸引民眾的投資。比如海南省錦繡大地生物工程有限公司合同詐騙案件中，嫌疑人是通過(guò)引領(lǐng)農(nóng)民致富的方式，利用新聞媒體進(jìn)行宣傳，同時(shí)以知名主持人的形象進(jìn)行推介，繼而導(dǎo)致大批人受騙。

特別是在當(dāng)代社會(huì)，成人的大學(xué)教育與生活、工作緊密結(jié)合在一起，對(duì)他們來(lái)說(shuō)教育即生活、教育即工作、教育即發(fā)展，教育成為一種存在方式。成人的學(xué)習(xí)已不是簡(jiǎn)單的獲得知識(shí)和技能或證書(shū)，他們更多地在為個(gè)人的職業(yè)提升或自我更新，為生活品質(zhì)的提高，追求個(gè)人的全面發(fā)展和生活的幸福完滿(mǎn)做準(zhǔn)備。特別是離開(kāi)職業(yè)后的老年人，更能體現(xiàn)自覺(jué)自由的個(gè)性化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和個(gè)性化全面發(fā)展的訴求，教育對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種沒(méi)有功利的生活享受。他們是自覺(jué)自由的進(jìn)入教育教學(xué)過(guò)程，選擇專(zhuān)業(yè)與課程，作為個(gè)性化的社會(huì)人參與教學(xué)交往和對(duì)話(huà)的過(guò)程，建構(gòu)實(shí)現(xiàn)其目的所必須的教育教學(xué)生活。在教育教學(xué)生活中，成人受教育者不是一個(gè)抽象的人，一個(gè)被動(dòng)的客體。他們的發(fā)展不是單純的外在塑造，而是通過(guò)教學(xué)交往與對(duì)話(huà)，促進(jìn)自我反思實(shí)踐，自主建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

故此，在課程建設(shè)中，必須回到成人，尊重成人的發(fā)展特點(diǎn)，為成人個(gè)性化全面發(fā)展服務(wù)。在課程編寫(xiě)上，首先，應(yīng)尊重成人發(fā)展的邏輯，而不是學(xué)科建設(shè)的邏輯。不能簡(jiǎn)單得以標(biāo)準(zhǔn)化的封閉的知識(shí)體系為訴求，而在于滿(mǎn)足成人個(gè)性化全面發(fā)展的需要。無(wú)論是為職業(yè)的，還是為生活的課程，都必須將成人受教育者的個(gè)性化全面發(fā)展作為課程的中心，實(shí)現(xiàn)教學(xué)做合一。其次，必須把成人受教育者作為課程開(kāi)發(fā)的主體，教育教學(xué)生活的主體，課程不斷生成的主體，而不是外在于課程的客體。其三，課程體制和機(jī)制必須能有效滿(mǎn)足和促進(jìn)受教育者自覺(jué)自由的個(gè)性化終身學(xué)習(xí)的客觀需要。這就必須打破依蘇聯(lián)模式建構(gòu)的，高度集中的計(jì)劃體制下的大學(xué)課程體制與機(jī)制，改革其行政化，標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械僵硬，毫無(wú)靈活性，去個(gè)性化的課程管理體制與機(jī)制。充分尊重和發(fā)揮教師的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大選修課的比例，給予受教育者轉(zhuǎn)換專(zhuān)業(yè)和課程選擇的充分自由，切實(shí)建立科學(xué)規(guī)范的學(xué)分制和彈性學(xué)制。實(shí)施以學(xué)生為主體的自由研討式教學(xué)模式，通過(guò)問(wèn)題探究活動(dòng)，使他們成為教學(xué)生活建構(gòu)的主體，促進(jìn)實(shí)踐反思，和生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，促進(jìn)交往對(duì)話(huà)，推動(dòng)他們自由自覺(jué)的個(gè)性化學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。

(三)課程開(kāi)發(fā)必須體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化開(kāi)放大學(xué)二重屬性

和普通大學(xué)以及單向度的廣播電視大學(xué)不同，網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)具有虛擬和現(xiàn)實(shí)二重性。如果不考量遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)教育教學(xué)生活的虛擬與現(xiàn)實(shí)二重性，而簡(jiǎn)單機(jī)械的移植普通大學(xué)的課程，那么他就必然背離現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)本身的邏輯。要么變成網(wǎng)絡(luò)教學(xué)圖書(shū)資料庫(kù)、要么成為視頻加輔導(dǎo)資料的傳輸平臺(tái)，或成為普通大學(xué)課程視頻的機(jī)械移植物，總歸他不是網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的課程。要避免以往的失誤，課程開(kāi)發(fā)就必須以個(gè)性化全面發(fā)展的課程范式為統(tǒng)攝，實(shí)現(xiàn)其二重性的辯證統(tǒng)一，形成網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)課程的整體化理念，從而決定網(wǎng)絡(luò)化課程的整體結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式、活動(dòng)方式、持續(xù)擴(kuò)展方式。

(四)建構(gòu)有效的教學(xué)模式，促進(jìn)課程目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)

個(gè)性化全面發(fā)展的課程的范式從本性上注定了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)普遍實(shí)施的文憑即目標(biāo)，課本即考本，為應(yīng)試而學(xué)，為應(yīng)試而教的應(yīng)試教育模式的終結(jié)，也注定了科學(xué)知識(shí)中心主義課程范式下生成的教師為主體，學(xué)生為客體，教師講授，學(xué)生接受，課本中心，課堂中心，教師中心，標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)性考試中心的傳遞接受市的教學(xué)模式的終結(jié) 。教學(xué)的目標(biāo)絕不是文憑，教學(xué)活動(dòng)更不是以考試為起點(diǎn)和歸屬的應(yīng)試活動(dòng)。當(dāng)然，也不是傳授接受知識(shí)的活動(dòng)。而是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙方個(gè)性化全面發(fā)展，以課程為主導(dǎo)，通過(guò)教學(xué)雙方的教育教學(xué)交往與對(duì)話(huà)，建構(gòu)和發(fā)展的開(kāi)放的教育教學(xué)生活。在這種教學(xué)生活中，每個(gè)人都是現(xiàn)實(shí)的完整的能動(dòng)的，尋求個(gè)性化全面發(fā)展的社會(huì)主體，他們的關(guān)系不是主體與客體，或?qū)W生中心教師輔助的關(guān)系，而是教育性交互主體性關(guān)系，既現(xiàn)實(shí)的具體的能動(dòng)的完整的人和人之間的全面的相互作用，相互制約，相互促進(jìn)的自我建構(gòu)與轉(zhuǎn)化關(guān)系。

在個(gè)性化全面發(fā)展為目的的教學(xué)活動(dòng)中，他們通過(guò)課程建構(gòu)的對(duì)話(huà)與交往活動(dòng)是構(gòu)成教育教學(xué)生活的根本性活動(dòng)，即沒(méi)有以課程為母體生成的教學(xué)交往與對(duì)話(huà)，這種通過(guò)現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的完整的人與人之間的全面交互作用的開(kāi)放的教育教學(xué)生活便不能進(jìn)行，也就不可能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化全面發(fā)展。因?yàn)椤皼](méi)有了對(duì)話(huà)，就沒(méi)有交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有了真正的教育”。[1]而對(duì)話(huà)以主題為主導(dǎo)的，要生成教育教學(xué)的對(duì)話(huà)主題，教學(xué)雙方就必須以科學(xué)家的角色及活動(dòng)方式展開(kāi)對(duì)課程及其相關(guān)世界的探究，因?yàn)闆](méi)有問(wèn)題，便沒(méi)有課題，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的過(guò)程便是主體全面的解讀對(duì)象的過(guò)程，與世界對(duì)話(huà)的過(guò)程，與他人對(duì)話(huà)的過(guò)程。而圍繞課題的對(duì)話(huà)與交往就是課題的解讀，問(wèn)題的解決，問(wèn)題背后的原因，蘊(yùn)含的價(jià)值和意義探究，以及情感的交流與表達(dá)，也是教育教學(xué)主體個(gè)性化的全面展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)話(huà)與交往，使他人看到不同于自我的文化，價(jià)值，思維，交往，生產(chǎn)，生活方式，并通過(guò)他人及其課題等認(rèn)識(shí)自我及其生存的社會(huì)，不斷的生成新的課題，發(fā)現(xiàn)新的世界，他人和自我，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)和發(fā)展。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的教育對(duì)象是學(xué)習(xí)，工作，生活，情感經(jīng)歷豐富，人格健全的成人。他們是帶著問(wèn)題，以科學(xué)家的角色進(jìn)入課程，參與建構(gòu)發(fā)展所需要教育教學(xué)活動(dòng)的，而不是知識(shí)的接受者，一個(gè)被塑造和決定的客體進(jìn)入的。他們的發(fā)展不是外界強(qiáng)加的，而是個(gè)體自我發(fā)現(xiàn)和自我建構(gòu)的結(jié)果。

很顯然，問(wèn)題是個(gè)性化全面發(fā)展課程范式所要求的教學(xué)活動(dòng)模式建構(gòu)的關(guān)鍵和開(kāi)端，無(wú)論問(wèn)題是在教材編寫(xiě)時(shí)設(shè)定的，還是教師為了推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)設(shè)的，或者是學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的，教學(xué)都必須從問(wèn)題開(kāi)始，也必須尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性自由，促使學(xué)生以研究者的角色去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教會(huì)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題組織教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)交往與對(duì)話(huà)。如果沒(méi)有問(wèn)題，就不能促使學(xué)習(xí)者理論聯(lián)系實(shí)際，就不能促進(jìn)他們實(shí)踐反思，成為教學(xué)活動(dòng)中個(gè)性化全面發(fā)展的主體，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)并拓展其教學(xué)交往與對(duì)話(huà)。而“對(duì)話(huà)是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心，因?yàn)榻换ナ蔷W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，也是教育經(jīng)歷的實(shí)質(zhì)”。[2]即：沒(méi)有交往和對(duì)話(huà)便沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)教育和教學(xué)。

基于這一邏輯，能滿(mǎn)足這一客觀要求的教學(xué)模式，必然是以學(xué)生個(gè)性化全面發(fā)展為中心，而不是以學(xué)生為中心，促使教學(xué)雙方通過(guò)課程自覺(jué)自由的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，生成課題，促進(jìn)對(duì)話(huà)與交往不斷發(fā)展的開(kāi)放的教育教學(xué)生活的教學(xué)模式。這不僅包括經(jīng)典的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式，以學(xué)生為主體的自由討論式教學(xué)模式，教學(xué)做合一的教學(xué)模式，還包括中國(guó)傳統(tǒng)成人教育推行的學(xué)思問(wèn)行統(tǒng)一，對(duì)話(huà)討論的啟發(fā)式教學(xué)模式，無(wú)論何種，都必須有效落實(shí)以學(xué)生個(gè)性化全面發(fā)展為中心的教學(xué)交互主體性關(guān)系的建構(gòu)，使教師成為教學(xué)活動(dòng)的組織者，促進(jìn)者，對(duì)話(huà)有中的首席，學(xué)習(xí)者，課程的建構(gòu)者和發(fā)展者。滿(mǎn)足和促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)自由的個(gè)性化學(xué)習(xí)者。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)一個(gè)都不能缺省。

因此，網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)作為是其課程的有機(jī)構(gòu)成，其整個(gè)體系必須圍繞個(gè)性化全面發(fā)展這一目的實(shí)現(xiàn)建構(gòu)，必須反映網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)中成人學(xué)生自由自覺(jué)的個(gè)性化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。不能再以標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)考試為訴求，限定在以識(shí)記為特點(diǎn)的終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)控和測(cè)評(píng)。相反，要以受教育者個(gè)性化全面發(fā)展為目標(biāo)，建構(gòu)發(fā)展性評(píng)價(jià)的體制與機(jī)制，即這種評(píng)價(jià)體系不是終結(jié)性的，而是包含整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的每個(gè)基本環(huán)節(jié)，其評(píng)價(jià)客體也不是標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)性或認(rèn)知性，而是全面的，包括學(xué)習(xí)者經(jīng)歷一定教學(xué)生活之后在基本知識(shí)與技能，價(jià)值情感和態(tài)度，過(guò)程與方法等方面的變化與發(fā)展，具有隨機(jī)性，階段性、全面性、全過(guò)程性，開(kāi)放性和發(fā)展性的特點(diǎn)。評(píng)價(jià)主體不只是教考分離后的非本教學(xué)的教師，而應(yīng)包括教學(xué)生活中的教師以及學(xué)生。教學(xué)評(píng)價(jià)不應(yīng)只是被動(dòng)的測(cè)量學(xué)習(xí)者的變化發(fā)展水平，而應(yīng)是幫助教師和學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己和他人，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和方法，價(jià)值和意義，體驗(yàn)新的情感，加深相互對(duì)話(huà)交往，不斷促進(jìn)其自我改善，激發(fā)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展的活動(dòng)。特別是教師應(yīng)及時(shí)對(duì)受教育者在教育教學(xué)生活的每個(gè)必要環(huán)節(jié)的活動(dòng)質(zhì)量進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)與反饋，以幫助其自我認(rèn)知，促進(jìn)自我修正，自我完善。通過(guò)發(fā)展性評(píng)價(jià)，使網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)教學(xué)交往和對(duì)話(huà)更為及時(shí)和有效，教學(xué)質(zhì)量更有保證，以防止受教育者之間，特別是與教育者相互隔離，互不約束，致使教學(xué)過(guò)程成為沒(méi)有教的松散放任的自學(xué)過(guò)程。

(五)建立能滿(mǎn)足和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的教師隊(duì)伍

在個(gè)性全面發(fā)展的課程范式下，不但教師不外在于課程，而是最生動(dòng)，最豐富，最革命的課程。所以，要建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的課程范式，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的，就必須建立能適應(yīng)和促進(jìn)其發(fā)展的個(gè)性化全面發(fā)展的專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍。他們不但要有本專(zhuān)業(yè)所需的良好學(xué)術(shù)修養(yǎng)，而且對(duì)終身教育思想和網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的理念和目的有深刻的理解，具有崇高的教育信念與倫理，在教育理論，特別是課程理念和方法，現(xiàn)代教育技術(shù)方面等方面也應(yīng)具有基本的促進(jìn)能力。

(六)建立有效促進(jìn)課程質(zhì)量提升的管理體制與機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)課程的有效發(fā)展，首先要建立開(kāi)放多元?jiǎng)討B(tài)的課程開(kāi)發(fā)體制與機(jī)制，即開(kāi)發(fā)主體多元化，選擇一流的學(xué)科專(zhuān)家，一流的課程專(zhuān)家、一流的網(wǎng)絡(luò)課程技術(shù)專(zhuān)家、一流的網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的專(zhuān)業(yè)教師和優(yōu)秀的畢業(yè)生組成團(tuán)隊(duì)。要參照英國(guó)開(kāi)放大學(xué)課程開(kāi)發(fā)的使用制度建立我國(guó)課程試用制度。即課程開(kāi)發(fā)出來(lái)之后，必須選擇相應(yīng)的對(duì)象和教師經(jīng)過(guò)一定的試用，以進(jìn)行評(píng)價(jià)和修正。通過(guò)管理體制和機(jī)制的建立，保證課程的質(zhì)量和教學(xué)水平。

其次，建立課程使用與完善體制與機(jī)制。對(duì)于開(kāi)發(fā)為成品的課程在獲得評(píng)價(jià)和試用評(píng)價(jià)后，決定是否推廣使用。對(duì)于使用也不能單憑管理或教學(xué)人員的個(gè)體決策或偏好來(lái)決定，同時(shí)為了防止行政和經(jīng)濟(jì)力量的干預(yù)，必須建立課程管理制度，以決定課程的選擇，使用、修訂和推出。

人民對(duì)教育品質(zhì)不斷提升的美好需求，持續(xù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)課程建設(shè)提出新挑戰(zhàn)。我們必須站在全球化的立場(chǎng)，從發(fā)展了的時(shí)代和發(fā)展了的大學(xué)，從本土實(shí)際和需要出發(fā)，不斷借鑒和創(chuàng)新，努力建立個(gè)性化全面發(fā)展的課程范式，不斷滿(mǎn)足國(guó)民自覺(jué)自由個(gè)性化終身學(xué)習(xí)的需要，促進(jìn)個(gè)性化全面發(fā)展，這是辦好我國(guó)遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)必須的選擇。

[參考文獻(xiàn)]

[1]保羅.佛萊雷.被壓迫者的教育學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,2001：93.

[2]蘭迪.加里森著,丁新譯.21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí).[M]上海高教電子音像出版社，2008：87.