摘要：陶行知老先生的兒童教育觀主要表現(xiàn)為生活教育思想和創(chuàng)造的兒童教育，他重視兒童的教育，倡導(dǎo)教育從娃娃抓起，提倡家庭教育和學(xué)校教育同步進(jìn)行，積極實踐在幼年階段對兒童進(jìn)行科學(xué)的教育、個別的教育、民主的教育、快樂的教育，通過這樣整合又有科學(xué)依據(jù)的教學(xué)策略，兒童不但對學(xué)習(xí)有興趣，且能使其發(fā)揮個人潛能，體、智、德、美全面發(fā)展，創(chuàng)造屬于自己的社會。

關(guān)鍵詞：兒童教育觀；科學(xué)；全面發(fā)展

兒童階段是人生的開始，人們常說“三歲看大，七歲看老”，說明對兒童的教育非常重要。陶行知老先生的兒童教育觀主要表現(xiàn)為生活教育思想和創(chuàng)造的兒童教育，他重視兒童的教育，倡導(dǎo)教育從娃娃抓起，提倡家庭教育和學(xué)校教育同步進(jìn)行，積極實踐在幼年階段對兒童進(jìn)行科學(xué)的教育、個別的教育、民主的教育、快樂的教育，其非常重視兒童教育，陶行知老先生認(rèn)為“在教師手里操縱幼年人的命運(yùn)就是操縱民族和人類的命運(yùn)。”筆者作為一名幼兒教師，從事兒童教育事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。故以下即針對陶氏敘述的兒童教育概念，進(jìn)一步歸納整理。

一、 突出兒童的主體地位

陶行知老先生說過：“兒童是現(xiàn)在的主人！明年的兒童節(jié)，我希望大家都承認(rèn)這小主人的封號，并且不阻撓兒童實行主人的職權(quán)”。這無疑是給兒童一個社會上的定位，肯定他們是社會上的獨立個體。

教學(xué)應(yīng)以作為學(xué)習(xí)者的兒童和兒童學(xué)習(xí)的豐富資源、應(yīng)該為他們提供多樣的選擇、暗示性的觀念和支持性的環(huán)境，應(yīng)該幫助兒童學(xué)會如何學(xué)習(xí)。教育的重要任務(wù)是增強(qiáng)兒童發(fā)現(xiàn)的可能性，而成人活動的核心，則在于激發(fā)兒童作為全部學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的創(chuàng)造能力。

二、 建立屬于兒童個體的教育方式

陶老先生面對我們中國的國情和社會的需要，主張以兒童作為教育的核心，發(fā)展一套新的教育理論。所以，教育不僅要提供兒童自由發(fā)展的機(jī)會，也必須讓兒童獲得適當(dāng)?shù)慕滩呐c資源，并依據(jù)自己的速度來進(jìn)行發(fā)展。陶氏認(rèn)為教育的意義在于幫助兒童發(fā)展?jié)撃?，進(jìn)而適應(yīng)社會的能力。

（一） 科學(xué)啟蒙的兒童教育觀

陶行知老先生認(rèn)為科學(xué)是一種生活態(tài)度，人必須要有科學(xué)的精神，因此必須教授科學(xué)的知識，才能使人的頭腦更加靈活，不會墨守成規(guī)。

這一點作為我們幼兒園來說，還是進(jìn)行得非常到位且有效的。為了進(jìn)行科學(xué)的兒童教育，我們的課程設(shè)置中每兩周必有一次貼近生活的科學(xué)教學(xué)活動，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識科學(xué)；每周輪流進(jìn)行戶外科探活動和科學(xué)專用室活動，引導(dǎo)孩子們在實踐中走進(jìn)科學(xué)；每月有相應(yīng)的社區(qū)活動，讓孩子們走出學(xué)校，用更廣闊的視野去發(fā)現(xiàn)這個世界……一系列的科學(xué)教育活動，讓孩子們能夠更好地探索自然科學(xué)，更好地投入到生活和教育之中。

（二） 個別化的兒童教育觀

陶行知老先生了解個別性的差異，不可等同觀之，必須提供合適個體學(xué)習(xí)的教科書，才具有教育的功能。每一個幼兒都是獨立，獨特，完整的個體，孩子的生活環(huán)境不同，就決定了幼兒的個體差異，幼兒的差異，決定了我們教育者的因材施教。

在當(dāng)今應(yīng)試教育的局面下，我們對于班中孩子的教材不能像陶老先生當(dāng)時那樣單獨撰寫，但是在集體教學(xué)中，我們應(yīng)盡量照顧到孩子發(fā)展水平和發(fā)展特點的千差萬別，教學(xué)目標(biāo)不能“一刀切”，應(yīng)使幼兒在原有的基礎(chǔ)上得到一定的發(fā)展，面對孩子，我們切忌橫向比較，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)敏銳地察覺孩子間的差異，個別化地指導(dǎo)孩子，促進(jìn)孩子們的個別化和全面發(fā)展。

（三） 民主化的兒童教育觀

陶行知老先生受西方民主教育的熏陶，相當(dāng)認(rèn)同民主精神的兩項元素：分別為自由與平等，體現(xiàn)“教育為公”的教育目的。

在陶老先生思想的影響下，我們幼兒園結(jié)合兒童的年齡特點，在民族和自由的教育背景下也要做好“把握”，即教師為主導(dǎo)，幼兒為主體。在“主導(dǎo)”的前提下，又能給孩子真正的自由，兒童是天生的藝術(shù)家，“對話式”教學(xué)就是讓幼兒充分發(fā)揮自己潛在的藝術(shù)能力，可以真正讓幼兒園的孩子感受到民主和自由。

（四） 快樂化的兒童教育觀

陶行知老先生把“活的教育”比作魚到水里，鳥到樹林里一樣。兒童就像這魚兒，就像這鳥兒，渴望著自由自在，映射出想要“快樂的教育”。

作為幼兒園老師，我想孩子們快樂的第一步就是——放手。而在當(dāng)今素質(zhì)教育和“不能輸在起跑線上”的影響下，多數(shù)家長在孩子的幼兒園時期就給孩子報了各類興趣班，興趣早已不是孩子的“興趣”，而是完成任務(wù)。幼兒園的孩子們心智尚未成熟，對于很多技能并不能夠很好地掌握，在此時讓孩子踮起腳尖去學(xué)習(xí)，我想只會讓孩子漸漸抵觸甚至害怕學(xué)習(xí)。每個孩子都是“活”的，我想是時候放手讓孩子們?nèi)プ杂蛇x擇，翱翔在屬于他們的快樂的學(xué)習(xí)道路上了。

三、 解放兒童的受教育模式

陶行知老先生指出“六大解放”，即解放孩子的前提就是解放受教育的模式，解放教師的“教學(xué)課堂”，也就是引申到讓孩子們在教育中學(xué)習(xí)生活，也可在生活中接受教育。

作為幼兒園來說，我們的教育模式也在逐漸改變，除了課本教學(xué)我們還融合了專用室活動、戶外活動、區(qū)域活動、社區(qū)活動、自主性游戲等，讓孩子們在實踐中感受教育的多樣性，這才是真正的學(xué)問整合。通過實踐，也可以看出孩子們很好地適應(yīng)了這樣的受教育模式，感受到了教育的豐富、教育的趣味，更是“解放”了自己。

陶行知老先生的兒童教育觀是充滿愛的教育，他親自將理論實踐，并進(jìn)一步修正自己的理論，帶領(lǐng)我們中國社會邁向進(jìn)步的未來。通過這樣整合又有科學(xué)依據(jù)的教學(xué)策略，兒童不但對學(xué)習(xí)有興趣，且能使其發(fā)揮個人潛能，體、智、德、美全面發(fā)展，創(chuàng)造屬于自己的社會。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

王勝群，江蘇省昆山市紅峰幼兒園。endprint