摘要：“加強(qiáng)歷史教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生額學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。”在新課程改革背景下，在高中歷史教學(xué)中踐行生活化教學(xué)理念成為一種常態(tài)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；生活化教學(xué)；生活化內(nèi)容

《中華文化大辭海》中對(duì)“歷史”一詞下了明確的定義，指出“歷史是指一切事物的過(guò)往發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的總稱?！庇纱丝梢钥闯?，高中歷史教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活的實(shí)際，加之，在高考的壓力下，教師為了在有限的課堂時(shí)間里向?qū)W生傳授更多的歷史知識(shí)，常常會(huì)按照教材內(nèi)容照本宣科，使歷史遠(yuǎn)離學(xué)生。針對(duì)這一情況，教師可以利用生活化的歷史內(nèi)容，采取多樣的生活化手段來(lái)豐富歷史教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

一、 選擇生活化教學(xué)內(nèi)容

（一） 利用教材中的生活內(nèi)容

歷史教材是教師開(kāi)展歷史教學(xué)的主要載體，在陶行知“做學(xué)合一”的生活化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教材編寫(xiě)人員在編寫(xiě)歷史教材的時(shí)候增加了一些有關(guān)于社會(huì)生活方面的內(nèi)容，這為我們開(kāi)展生活化教學(xué)提供了資源。因此，教師在組織歷史教學(xué)的時(shí)候，需要認(rèn)真解讀現(xiàn)在所階段所使用的歷史教材，深挖教材中所含有的生活內(nèi)容，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生的歷史探究興趣。我在講到宋朝這一歷史內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容為學(xué)生展示兩幅畫(huà)面：一是岳飛的《滿江紅》的視頻資料，一是宋徽宗趙佶的《寫(xiě)生珍禽圖》。然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比這一動(dòng)一靜的兩幅畫(huà)面，思考這兩幅畫(huà)面中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宋朝怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在直觀感受中，學(xué)生自然而然會(huì)觸及到政治現(xiàn)狀：積貧積弱、重文輕武。學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化方面的現(xiàn)狀有濃厚的興趣，他們自然而然會(huì)借助教材來(lái)學(xué)習(xí)清楚經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。以上兩幅作品其實(shí)是根據(jù)教材的文字資料獲得的，只要對(duì)其進(jìn)行合理地應(yīng)用，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二） 補(bǔ)充生活化內(nèi)容

我們現(xiàn)階段所使用的歷史教材中所蘊(yùn)含的生活內(nèi)容還是有限的，此時(shí)就需要教師利用現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)容來(lái)彌補(bǔ)教材內(nèi)容的不足，因地制宜地選擇合適的生活內(nèi)容來(lái)補(bǔ)充課堂教學(xué)資源，以此拉近學(xué)生與歷史內(nèi)容的距離，調(diào)動(dòng)已有的生活經(jīng)驗(yàn)。我在講到《清明上河圖》這一內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)利用多媒體將該圖放大，從圖中的細(xì)節(jié)入手，如選擇一家店鋪引導(dǎo)學(xué)生觀察這家店鋪的主人姓什么，從招牌或幌子中發(fā)現(xiàn)該店鋪在經(jīng)營(yíng)何種生意。通過(guò)這種方式向?qū)W生介紹北宋的商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，并引導(dǎo)學(xué)生探究出現(xiàn)這種模式的原因。如此，以教材為依托，增加生活內(nèi)容，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力，還可以在信息搜集中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，在問(wèn)題解決中實(shí)現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，溝通了古今。

二、 運(yùn)用生活化教學(xué)手段

在高中歷史生活化教學(xué)中，教師除了向?qū)W生展現(xiàn)生活化內(nèi)容之外，還要用生活化的手段來(lái)組織教學(xué)。

（一） 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

“學(xué)起于思，思源于疑”，“疑”是引導(dǎo)學(xué)生自主探究的有效方式。因此，在組織歷史教學(xué)的時(shí)候，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸方式，在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，以生活問(wèn)題為導(dǎo)向來(lái)創(chuàng)設(shè)極具生活氣息的問(wèn)題情境，使學(xué)生在客觀的情境中調(diào)動(dòng)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題，如此推動(dòng)學(xué)生歷史思維的發(fā)展。我在組織《列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)》這一內(nèi)容復(fù)習(xí)的時(shí)候，會(huì)從學(xué)生已有的知識(shí)出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史，向?qū)W生展示林則徐、康有為、梁?jiǎn)⒊?、李鴻章的四幅人物圖像，并提出問(wèn)題：這四位人物在清末救亡圖存中提出了哪些主張？有哪些作為？結(jié)果如何？如此，在生動(dòng)直觀的畫(huà)面中，學(xué)生可以在問(wèn)題的引導(dǎo)自主總結(jié)不同人物的作為，以此加深他們對(duì)清末所有救亡運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因的理解——沒(méi)有觸及到清王朝的封建制度。

（二） 創(chuàng)設(shè)生活情境

前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)學(xué)生能夠親身參與到某一知識(shí)體驗(yàn)的過(guò)程中才能喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)探究的興趣，在體驗(yàn)中加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。歷史雖然遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，但是我們可以以藝術(shù)化的手段來(lái)展現(xiàn)歷史，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)歷史，在體驗(yàn)中加深對(duì)歷史事件的理解。我在組織《王安石變法》這一內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生采取多樣化的手段來(lái)搜集與王安石變法有關(guān)的內(nèi)容，并以小組的形式對(duì)其進(jìn)行角色扮演，將這一歷史事件生動(dòng)、直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生利用角色扮演的形式可以實(shí)現(xiàn)歷史的穿越，穿越到特定的時(shí)代，以特定的人物身份來(lái)看待這個(gè)時(shí)代，并以自身的實(shí)際對(duì)時(shí)代進(jìn)行思考，在表演的過(guò)程中抒發(fā)自己的所思、所想、所感。如此，不僅可以豐富歷史教學(xué)的方式，還可以使學(xué)生在角色扮演中學(xué)到分析歷史的方法——?dú)v史的分析，加深學(xué)生對(duì)歷史人物的了解，深刻學(xué)生對(duì)歷史事件的理解，提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力。

總之，在高中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師需要在生活化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，精心選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用生活化的手段來(lái)豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的歷史探究興趣，使學(xué)生在生活中對(duì)歷史進(jìn)行反思，提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李敏.生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].黑龍江史志，2015.

[2] 王洪軍.生活化教學(xué)理念在高中歷史課堂中的應(yīng)用[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2016.

作者簡(jiǎn)介：趙入中，四川省廣安市武勝中心中學(xué)校。endprint