張 見(jiàn) 瑜(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 廣西 桂林 541006)

時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。2017年10月18日,黨的十九大立足于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位,客觀地分析了社會(huì)主要矛盾的變化,確立了新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針路線,創(chuàng)造性地提出了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。

一、 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的外部邏輯

外部邏輯即思想形成的邏輯。 恩格斯指出:“我們時(shí)代的理論思維, 都是一種歷史的產(chǎn)物, 它在不同時(shí)代具有完全不同的形式, 同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”[1]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出掀開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化的新篇章。

1. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源頭是科學(xué)社會(huì)主義理論

習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”[2]。在長(zhǎng)期指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中,馬克思和恩格斯深刻總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),深入研究資本主義制度的發(fā)展歷史和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》等一系列科學(xué)社會(huì)主義理論著作,以唯物史觀和剩余價(jià)值理論為基石,作出了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的正確論斷,科學(xué)設(shè)想了社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展方向,提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展史上的偉大飛躍。

將科學(xué)社會(huì)主義理論作為源頭,依據(jù)有四:①科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的辯證統(tǒng)一是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)邏輯。在性質(zhì)上,它仍是社會(huì)主義;在根本上,它仍是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo),并沒(méi)有脫離科學(xué)社會(huì)主義的理論范疇,是對(duì)21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和突破。②習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的誕生正是因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義理論系統(tǒng)回答了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、社會(huì)主義建設(shè)和人類社會(huì)發(fā)展這三個(gè)方面的基本問(wèn)題,才有了超越空想社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性。③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以辯證唯物主義和歷史唯物主義為最基本的世界觀和方法論,集中體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和方法論要求。④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一種不同于西方模式和蘇聯(lián)模式的中國(guó)式現(xiàn)代化方案,其主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想與科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于人類社會(huì)共同體的思想是一本同源、一脈相承的,充分體現(xiàn)了習(xí)近平的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際視野和為全人類謀幸福的擔(dān)當(dāng)精神。

總之,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯前提是社會(huì)主義制度,這個(gè)根本旨向就決定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必然以馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論為源頭。

2. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史淵源是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的前期成果

“科學(xué)社會(huì)主義不是僵死的教條,而是發(fā)展著的活生生的理論?！盵3]一代代馬克思主義者將科學(xué)社會(huì)主義理論與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合,用新的思想觀點(diǎn)不斷豐富、發(fā)展和完善科學(xué)社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨人從不躺在過(guò)去的功勞簿上,而是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。新民主主義革命時(shí)期,毛澤東提出了“馬克思主義中國(guó)化”的偉大命題,在他的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨正確分析各階級(jí)力量對(duì)比,科學(xué)判斷革命斗爭(zhēng)形勢(shì),形成了理論聯(lián)系實(shí)際、群眾路線、全心全意為人民服務(wù)等思想,總結(jié)出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)“三大法寶”,創(chuàng)立了毛澤東思想。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)推向一個(gè)新的高度,形成了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提出“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤為總書記的中國(guó)共產(chǎn)黨人直面中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,創(chuàng)造性地提出科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思想和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù),“必須在實(shí)踐中全面深入地推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀,……真正做到統(tǒng)籌兼顧。”[4]胡錦濤將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步發(fā)展完善、向前推動(dòng)。黨的十八大以來(lái),面對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的深刻變化,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)定不移地推動(dòng)改革,提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,以黨的建設(shè)為重點(diǎn),以制度建設(shè)為保障,在反腐敗斗爭(zhēng)上持續(xù)發(fā)力,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

因此,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新科學(xué)成果,毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是這一思想的歷史淵源。

3. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐根基是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

任何一種思想的形成都有一定的實(shí)踐基礎(chǔ),習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也不例外。馬克思曾指出:“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”[5]。這就說(shuō)明了實(shí)踐是理論的源泉。

改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)圍繞發(fā)展這一中心工作,以現(xiàn)代化為主線,以改革為主旋律,定規(guī)劃、謀全局、補(bǔ)短板、促發(fā)展,不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段。早在中共十三大上,以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體就部署了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略,提出到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。經(jīng)過(guò)13年的發(fā)展,黨的十九大提出分兩步走,把“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的“第三步”進(jìn)一步細(xì)化。在本世紀(jì)中葉將中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),躋身世界國(guó)家前列?？梢?jiàn),習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)于現(xiàn)代化的邏輯與中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)仍然保持著高度統(tǒng)一。

除此之外,在新的社會(huì)背景下,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生,必然有其特殊性。這種特殊性就表現(xiàn)為面對(duì)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)改變的客觀事實(shí),黨中央對(duì)發(fā)展方略作出的一系列安排和調(diào)整。黨的十九大報(bào)告指出:“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵6]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的直接來(lái)源是這一矛盾的轉(zhuǎn)變。縱觀黨的十八大以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),呈現(xiàn)出以下4個(gè)方面的重要特點(diǎn):①以國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)為重點(diǎn),統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)文明建設(shè);②在全面深化改革上不斷發(fā)力,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的要求,革除體制機(jī)制弊端,剔除不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的消極因素,不斷革故鼎新;③積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),著力打造人與自然和諧共生的美麗中國(guó);④構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系,增強(qiáng)國(guó)際影響力話語(yǔ)權(quán),推動(dòng)人類命運(yùn)共同體。

由此可見(jiàn),習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化的新時(shí)代中國(guó)到底該往何處走、如何走的具體回答,改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民所取得的一系列探索成效為新時(shí)代的中國(guó)建設(shè)提供了強(qiáng)有力的實(shí)踐支撐。

二、 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)部邏輯

內(nèi)部邏輯即思想固有的客觀規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是由各邏輯要素聯(lián)結(jié)而成的有機(jī)整體,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、全面整體發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這些要素之間通過(guò)相互關(guān)系形成一定的內(nèi)在結(jié)構(gòu),成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯。

1. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯基項(xiàng)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

思想的邏輯基項(xiàng),是指構(gòu)建一種思想的基本點(diǎn),它在根本上決定了這種思想的性質(zhì),必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和鞏固。黨的十九大報(bào)告指出:“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大政治優(yōu)勢(shì)”[7]。這就決定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯基項(xiàng),必然是堅(jiān)決擁護(hù)、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是一個(gè)帶有根本性和全局性的問(wèn)題。 中國(guó)在建立起社會(huì)主義制度后, 由于在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上缺乏經(jīng)驗(yàn),曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些失誤,給中國(guó)共產(chǎn)黨以深刻的歷史教訓(xùn)。 黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平為核心的黨中央帶領(lǐng)人民走上改革開(kāi)放的發(fā)展道路,取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就。 經(jīng)過(guò)第三代、第四代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的不懈努力, 黨的十六大以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位。 黨的十八大之后,面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì), 以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)持以推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革促發(fā)展, 以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體推動(dòng)建設(shè)新型大國(guó)外交關(guān)系,防止出現(xiàn)中等收入陷阱, 避免陷入修昔底德陷阱, 特別是堅(jiān)持以黨內(nèi)法規(guī)和制度建設(shè)為保障持續(xù)推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)和黨風(fēng)廉政建設(shè), 使風(fēng)清氣正的政治生態(tài)逐步形成, 良好民風(fēng)日漸濃郁,人 民群眾的幸福感和獲得感逐漸提高,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得顯著成效。

可見(jiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是卓越的歷史功績(jī)。 歷史將繼續(xù)證明沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo), 民族復(fù)興偉業(yè)只是一句空談。 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),要求全黨堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位, 牢筑“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”, 在思想和行動(dòng)上自覺(jué)同黨中央保持高度一致; 要求鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位, 牢牢把握黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán),堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo); 要求持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè),以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng), 全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè); 要求全面從嚴(yán)治黨管黨, 剔除黨內(nèi)消極腐敗因素, 凈化黨內(nèi)政治生態(tài),對(duì)腐敗分子毫不手軟。

2. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯始項(xiàng)是以人民為中心

思想邏輯的始項(xiàng),是指一種思想的起始點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。人民群眾是歷史的締造者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量。人民群眾的真心擁戴是黨執(zhí)政合法性的來(lái)源,也是黨一切工作的動(dòng)力源。習(xí)近平總書記曾指出:“我們要隨時(shí)傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待,保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利,維護(hù)社會(huì)公平正義”[8]。黨的十九大報(bào)告提出:“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興?！盵9]這充分體現(xiàn)了黨始終把提升人民群眾的獲得感作為奮斗目標(biāo),堅(jiān)持與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,凸顯了以人民為中心的發(fā)展思想,反映了以人為本的價(jià)值導(dǎo)向。

(1) 堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平總書記指出:“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵10]公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則,共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本所在。我們?cè)谧非蟮纳鐣?huì)進(jìn)步,不是由少數(shù)人占有發(fā)展成果的進(jìn)步,而是由人民群眾共享發(fā)展成果的進(jìn)步。要著力解決社會(huì)主要矛盾,要讓每一個(gè)中國(guó)人民能夠享受到更優(yōu)的教育、更好的醫(yī)療、更健全的社會(huì)保障體系和更充分的安全保障。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以新發(fā)展理念為指引,推動(dòng)教育公平改革、收入分配改革和社會(huì)保障體系建設(shè),提高保障和改善民生水平,充分顯示出黨的奮斗目標(biāo)與人民群眾美好生活目標(biāo)的一致性。

(2) 鞏固黨的群眾基礎(chǔ),堅(jiān)持黨的群眾路線。群眾路線是黨的生命線,是黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期始終堅(jiān)持的根本工作路線。習(xí)近平總書記指出:“群眾路線是永葆黨的青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶……真正落實(shí)到行動(dòng)上?！盵11]2013年,以習(xí)近平為核心的黨中央以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn),在全黨范圍部署安排了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),黨的十九大報(bào)告提出要依靠人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè),充分傳達(dá)了我們黨始終相信人民、依靠人民、為了人民的堅(jiān)定信念。

(3) 始終關(guān)心群眾疾苦,關(guān)懷困難群眾。關(guān)注困難群眾是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中極為重要的一部分。為了幫助困難群眾快速脫貧,實(shí)現(xiàn)共同富裕,黨的十九大提出了在全面實(shí)現(xiàn)小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì),一個(gè)都不能少的時(shí)代最強(qiáng)音,深刻體現(xiàn)了黨中央對(duì)困難群眾的深切關(guān)懷和與全國(guó)人民攜手共進(jìn)的堅(jiān)定決心。

3. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯中項(xiàng)是全面整體發(fā)展

思想的邏輯中項(xiàng),是從邏輯始項(xiàng)到邏輯終項(xiàng)的中間環(huán)節(jié),是從理論到實(shí)踐的中介,也是思想發(fā)揮實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的具體路徑。發(fā)展是時(shí)代的主題,是解決前進(jìn)中一切問(wèn)題的重點(diǎn)。

黨的十八大以來(lái),為滿足人民群眾對(duì)美好生活的期待,以習(xí)近平為核心的黨中央將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌確立為全面整體發(fā)展的總要求。有了總要求,就要有總策劃和總方法,這個(gè)總策劃和總方法就是“四個(gè)全面”。黨中央圍繞全面建成小康社會(huì)這一戰(zhàn)略目標(biāo),以全面深化改革激發(fā)新動(dòng)能,全面依法治國(guó)構(gòu)建公平正義的法治環(huán)境,全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)黨的自身建設(shè),一步步實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興偉業(yè)。

黨的十九大報(bào)告指出,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,在新的時(shí)代背景下,我國(guó)的首要任務(wù)仍然是發(fā)展。而隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾的變化,中國(guó)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)從“怎樣發(fā)展”轉(zhuǎn)化為“怎樣更好發(fā)展”的問(wèn)題,也就是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要而如何實(shí)現(xiàn)更平衡、更充分發(fā)展的問(wèn)題。為了解決這個(gè)問(wèn)題,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持全面整體的發(fā)展戰(zhàn)略,貫徹新發(fā)展理念,持續(xù)推進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換,破除各種制度障礙,把法治建設(shè)貫穿在“五位一體”建設(shè)的全過(guò)程,推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程,不斷為全面整體發(fā)展鍛造更加有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。“五位一體”和“四個(gè)全面”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的總布局和總策劃,這個(gè)總布局和總策劃充分體現(xiàn)了全面整體發(fā)展是對(duì)當(dāng)前中國(guó)改革發(fā)展面臨一系列重大問(wèn)題的戰(zhàn)略回答。

4. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯終項(xiàng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

思想的邏輯終項(xiàng), 是指一種思想追求的價(jià)值目標(biāo)。 中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命, 就是要努力實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興偉業(yè), 這個(gè)歷史使命必然成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯終項(xiàng)。

《共產(chǎn)黨宣言》旗幟鮮明地指出:“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益?！盵12]中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?？梢?jiàn),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是由黨的性質(zhì)所決定的黨必須擔(dān)負(fù)的職責(zé)使命。這個(gè)職責(zé)使命,貫穿于黨帶領(lǐng)人民從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的整個(gè)歷史進(jìn)程。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體,帶領(lǐng)中華民族推翻三座大山的壓迫,建立了社會(huì)主義新中國(guó),實(shí)現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族“站起來(lái)”的百年夙愿。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗,帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“富起來(lái)”的民族愿景。十八大以來(lái),習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)夢(mèng)”,號(hào)召全黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗,為實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的復(fù)興之夢(mèng)在全黨凝聚起強(qiáng)大的精神力量。習(xí)近平總書記指出:“道路決定命運(yùn),找到一條正確的道路多么不容易,我們必須堅(jiān)定不移走下去?！盵13]這條正確的道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民幸福路、國(guó)家富強(qiáng)路和民族復(fù)興路,就是中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路。40年改革開(kāi)放的成果惠及整個(gè)中華民族,也深刻影響了世界。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)中華民族在復(fù)興之路上越走越好,也為其他第三世界國(guó)家提供了一種中國(guó)式的現(xiàn)代化方案和發(fā)展模式,強(qiáng)大起來(lái)的中國(guó)已經(jīng)成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的重要力量。

綜上所述,邏輯基項(xiàng)、邏輯始項(xiàng)、邏輯中項(xiàng)和邏輯終項(xiàng)是一個(gè)有機(jī)整體,共同構(gòu)建成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須堅(jiān)定不移維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,踐行以人民為中心的發(fā)展思想,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明全面整體發(fā)展。

三、 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體邏輯性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、科學(xué)嚴(yán)密的邏輯整體,內(nèi)外邏輯統(tǒng)一,呈現(xiàn)出一個(gè)完整的邏輯結(jié)構(gòu)。理論是行動(dòng)的先導(dǎo),習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于馬克思和恩格斯共同創(chuàng)建的科學(xué)社會(huì)主義理論,這就決定了必須強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性,維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位?？茖W(xué)社會(huì)主義理論體系作為一個(gè)開(kāi)放性理論體系,為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了一定的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義理論把共產(chǎn)主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的總目標(biāo),而總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也就是一個(gè)個(gè)分目標(biāo)的完成過(guò)程。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),新時(shí)代的奮斗目標(biāo)就是要帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承了馬克思主義的精髓和實(shí)事求是的理論品質(zhì),而新時(shí)代社會(huì)的最大實(shí)際就體現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化上。為適應(yīng)主要矛盾的變化,必須堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,堅(jiān)持全面整體發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義,是從歷史的辯證法中走出來(lái)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展道路[14]。既是改革開(kāi)放40年的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶,又是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的必由之路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的外部邏輯和內(nèi)在邏輯相輔相成,環(huán)環(huán)相扣,構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的邏輯整體。從宏觀上整體掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心與要義,對(duì)于正確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重大意義。

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