李陶陶
(中國氣象局氣象宣傳與科普中心, 北京 100081)
科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼。前者是少數(shù)專業(yè)人士從事科學(xué)技術(shù)研究與開發(fā),后者則是將前者獲得的科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)精神以普通人能理解的方式向大多數(shù)人傳播。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,特別是信息化社會的快速建立,知識獲取出現(xiàn)來源多元化、內(nèi)容碎片化、效益淺層化的新情況,我國科普的供給開始出現(xiàn)明顯的不適應(yīng)。一些學(xué)者已經(jīng)從不同視角研究過我國當(dāng)前科普中存在的一些問題,特別是側(cè)重于從政策角度或操作層面提出了相應(yīng)對策。本文主要從科普供給的角度來梳理問題、探究原因并針對性地提出改進(jìn)策略。
在完整的科普活動中,存在科普的提供者、受眾、途徑和內(nèi)容等四個(gè)主要部分,其中提供者、途徑和內(nèi)容均屬于供給側(cè)。從供給側(cè)角度來看,當(dāng)前科普供給在提供者、途徑和內(nèi)容三方面都存在明顯的不適應(yīng)。
曾經(jīng)有大量的科學(xué)家為科普做出了很大貢獻(xiàn),但當(dāng)今一線科學(xué)家參與科普活動明顯不夠[1]。例如2010年,我國科普兼職人員占總科普人員的87%,科普專職人員僅13%,其中一線科學(xué)家比例極小[2]。這一方面是因?yàn)楫?dāng)今我國科技發(fā)展突飛猛進(jìn),科學(xué)家都以一種只爭朝夕的精神投入科學(xué)研究[3],難以抽出時(shí)間參與科普。但也不得不承認(rèn)的是,由于在科研體系中科學(xué)家的水平(以及貢獻(xiàn))以同行評議為主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在這套評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,科普類作品不被認(rèn)同,當(dāng)年著名科學(xué)家兼科普工作者卡爾·薩根曾經(jīng)面臨的“搞科普的科學(xué)家水平不高”的偏見依然在全球科技界存在[4]。因此,一線科學(xué)家參與科普的環(huán)境不佳,意愿不強(qiáng)。
根據(jù)聯(lián)合國相關(guān)研究表明,當(dāng)今知識更新周期已經(jīng)縮短到平均2~3年[5]。相比而言,科普者知識更新速度不夠,這種局面在一線科學(xué)家較少參與科普的情況下更加突出。在當(dāng)今“知識爆炸”的時(shí)代,任何個(gè)體的科普提供者都難以及時(shí)更新自己的知識體系,因而難以適應(yīng)受眾的需求。
為了滿足大眾急劇增長的科普需求,出現(xiàn)了大量的公共科普提供者,但他們的水平良莠不齊。大量的媒體平臺,如門戶網(wǎng)站,都專門開辟科普頻道,而個(gè)人、企業(yè)也開始利用微博、微信等自媒體平臺提供不少科普產(chǎn)品。然而,這些公共科普提供者既有優(yōu)秀科學(xué)家,也有“剪切+粘貼”的愛好者,甚至還有渾水摸魚、兜售偽科學(xué)的不良之徒[2]。
第一,“展墻講單”老四樣效果下降。在許多科普者眼里,科普途徑還停留于辦科普展覽(“展”)、在墻上貼材料(“墻”)、在報(bào)告廳做報(bào)告(“講”)和在公眾場合發(fā)科普宣傳單(“單”)這些傳統(tǒng)的方法。由于現(xiàn)在知識獲取方式的改變,“展墻講單”雖然還不失為必要的科普途徑,而且往往是以單位為主體的科普活動的主要選擇,但其產(chǎn)生的效果無疑已大大下降[6]。
其次,“新瓶裝舊酒”現(xiàn)象不容忽視。當(dāng)前,許多科普供給者已經(jīng)注意到當(dāng)今知識提供方式的革新,也積極使用新媒體來開展科普活動。但有一個(gè)很值得關(guān)注的問題,就是雖然形式上采用了新媒體,但內(nèi)容上沒有做與新媒體相適應(yīng)的改造[2],還是簡單地將相關(guān)知識轉(zhuǎn)載一下,如同電子版的傳單,例如大量的單位官網(wǎng)官微上的科普內(nèi)容。
最后,科普方式仍是灌輸式占主流??破仗峁┱咄惶治鍪鼙姷囊螅唵翁子脤W(xué)校教育的理念,用一種“教師”心態(tài),采用教科書體系,以完成某類或某個(gè)知識的系統(tǒng)傳輸為訴求。因此許多科普活動不是提供受眾“要提供的”,而是提供者“想提供的”,供給與需求沒有對接,故而效果往往不好。
大量科普供給內(nèi)容往往還是教科書體系,即在每次科普時(shí)都試圖將相關(guān)知識以完整體系方式呈現(xiàn)給受眾。殊不知,這種供給與移動互聯(lián)時(shí)代知識獲取的快餐化特點(diǎn)極其不相適應(yīng),往往事倍功半,甚至讓潛在受眾在不敢或不愿觸碰過多信息的心理作用下對這些科普敬而遠(yuǎn)之。
科普供給者還存在走極端的情況,提供的內(nèi)容不是太難就是太簡單,“陽春白雪”與幼稚化傾向同時(shí)存在。一方面,出于科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的考慮,一些科普內(nèi)容往往過于高深,各種術(shù)語、公式、數(shù)字,讓普通人難以置喙;同時(shí)存在的另一個(gè)極端是,許多人認(rèn)為科普就是給小朋友講科學(xué),主要還是采用《動腦筋爺爺》那樣的套路,給許多人科普很幼稚的錯(cuò)誤印象。
還有一個(gè)特別值得注意的問題是,絕大部分科普的重點(diǎn)在于“科學(xué)”的傳播,缺乏必要的文化思考,助推了社會上“有知識沒文化”局面的發(fā)展。許多科普提供者往往認(rèn)為,科普的任務(wù)就是傳播科學(xué)知識和普及科學(xué)方法,很少考慮科學(xué)與文化的內(nèi)在關(guān)系。實(shí)際上,科學(xué)與文化是同源的,沒有文化思考的科學(xué),是無法完全體現(xiàn)出科學(xué)思想和科學(xué)精髓的。從另外一個(gè)角度講,文化思考更能夠激發(fā)受眾的興趣和共鳴,文化內(nèi)涵的缺乏也導(dǎo)致科普效果的降低[7]。
可以從科普理念和科普目的兩個(gè)方面入手來探究上述問題存在的原因。
應(yīng)該說,上述問題存在的最根本原因是科普理念的錯(cuò)誤??茖W(xué)普及是一種教育活動,本質(zhì)上是社會教育而不是學(xué)校教育和家庭教育,它和所有社會教育一樣,具備開放性、群眾性、多樣性、補(bǔ)償性和融合性等特點(diǎn)[8],對這些特點(diǎn)認(rèn)知不足或考慮不夠是導(dǎo)致當(dāng)前科普供給問題的根本所在。
(1)對開放性認(rèn)識的不足,會使得科普供給限于某種習(xí)慣性的框架(例如學(xué)校教育的框架),難以與受眾需求的變化及時(shí)加以匹配。這就限制了科普供給者知識的主動更新,導(dǎo)致隊(duì)伍固化、形式陳舊、手段落后。
(2)對群眾性認(rèn)識的不足,會對科普對象特點(diǎn)把握失當(dāng),其結(jié)果就是把受眾當(dāng)成某類特定階段的學(xué)生進(jìn)行對待,包括不加簡化地直接使用高水平科學(xué)研究的成果以及采用過于低幼化的方式,而形式上自然也相應(yīng)地采用課堂灌輸式。
(3)對多樣性認(rèn)識的不足,導(dǎo)致科普供給豐富性不夠,由此引起的科普供需失衡會吸引大量不合格的群體進(jìn)入科普供給者的隊(duì)伍,造成良莠不齊的現(xiàn)象,影響科普者的聲譽(yù),從而進(jìn)一步產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象,阻礙一線科學(xué)家的參與。
(4)對補(bǔ)償性認(rèn)知的不足,會使得科普供給錯(cuò)誤地承擔(dān)過多的責(zé)任,直接導(dǎo)致大量科普活動都希望畢其功于一役,采用教科書式大而全的知識體系,從而大大降低科普的產(chǎn)投比,助長灌輸式的科普方式。
(5)對融合性認(rèn)識的不足,會使得科普無法同時(shí)滿足不同受眾的需求而顯得內(nèi)容單一,與之相應(yīng)的就是采用的形式簡單,即便采用了最新的技術(shù)也會被舊內(nèi)容所束縛,從而跟不上時(shí)代的步伐。
從根本目的上講,科普是要通過科學(xué)知識等的傳播,影響、塑造乃至改變受眾的世界觀,輔助其建立正確的人生觀和價(jià)值觀。真正能影響科普受眾三觀的,是科學(xué)知識和科學(xué)方法背后的科學(xué)思想和科學(xué)精神。因此,科普不像學(xué)校教育那樣以考核受眾對知識的接受程度為評價(jià)標(biāo)志。如果不認(rèn)清這個(gè)問題,那科普活動中教科書式的體例、灌輸式的風(fēng)格、程序化直至僵化的流程就難以避免了??茖W(xué)思想的形成,科學(xué)精神的產(chǎn)生,不是短期就能實(shí)現(xiàn)的,而是需要漫長的、浸潤式的熏陶,需要不同的學(xué)科知識、豐富的社會實(shí)踐來不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化。這種教育過程表面上是片段式的,但實(shí)際上是終身的。為達(dá)到這一目的,科普就要針對不同年齡層和不同教育程度的受眾來進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì),這一事實(shí)決定了科普內(nèi)容、形式、難度不僅要有足夠的變化,更要形成完整的譜系。如果認(rèn)識不到這一點(diǎn),自然就會產(chǎn)生重知識和方法、輕思想和精神的問題。而對科學(xué)思想和科學(xué)精神關(guān)注的不足,自然就會導(dǎo)致科學(xué)與文化的分離。郝柏林院士在談到物理科普活動時(shí)鮮明地指出,“物理學(xué)是講道理的學(xué)問”,“物理教育是文化教育”,“物理是一門藝術(shù)”,要“培育年輕人的……科學(xué)精神”[9]。擴(kuò)展到整個(gè)科學(xué)層面,郝院士的意思就是科普應(yīng)該上升到哲學(xué)、文化和藝術(shù)的層面去進(jìn)行。
理論必須與實(shí)踐相結(jié)合。前文對于科普供給問題的分析及歸因,實(shí)際上已經(jīng)為提出相應(yīng)的改進(jìn)措施提供了理論基礎(chǔ)。為保證科普的效果,科普供給就必須更加新穎、精到和深刻,必須開展“供給側(cè)改革”,包括優(yōu)化提供者隊(duì)伍、合理選擇內(nèi)容、綜合運(yùn)用信息載體、深化科技與文化內(nèi)涵等。
《科普法》指出:科普是全社會的共同任務(wù),社會各界都應(yīng)當(dāng)組織參加各類科普活動??破仗峁┱叩慕Y(jié)構(gòu)要適應(yīng)知識供給來源多元化的現(xiàn)實(shí),也要形成相應(yīng)的多元化結(jié)構(gòu),要形成機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、媒體、志愿者乃至科普受眾共同努力的局面。政府部門應(yīng)按職責(zé)提供更多的科普供給,做好相關(guān)行業(yè)的專業(yè)科普工作??茖W(xué)院系統(tǒng)、高等院校更應(yīng)該有組織地發(fā)揮部門的專家優(yōu)勢,制定引導(dǎo)和鼓勵(lì)政策,讓象牙塔中的科技人員積極參與科普,形成專業(yè)水平的“業(yè)余”科普力量。而科協(xié)系統(tǒng)除了做好科普的主力軍之外,還得成為“科普合唱”的指揮者,花大力氣引導(dǎo)和幫助其他社會團(tuán)體來共同開展科普活動,這將對科普隊(duì)伍水平的提升大有裨益。媒體則應(yīng)該充分發(fā)揮資源優(yōu)勢,主動和政府部門、院所高校、科協(xié)系統(tǒng)對接,一方面為高水平的專家提供發(fā)聲平臺,提高平臺的科學(xué)水準(zhǔn),另一方面也能幫助這些科普專家提高適應(yīng)新型傳播環(huán)境的能力,增強(qiáng)科普傳播力。這種合力的形成,能幫助科普受眾對那些借助自媒體力量進(jìn)行科普的志愿者進(jìn)行分類,有助于最終形成一種良好的科普“生態(tài)”。同時(shí)應(yīng)特別注意的是,科普的受眾也可以轉(zhuǎn)化成科普提供者,但這取決于科普的成效。
科普的效果主要依賴于受眾對話題的關(guān)注程度,成功激發(fā)受眾興趣意味著整個(gè)科普活動成功了一半。要將科普者的“能講之事”變?yōu)槭鼙姷摹跋肼犞隆?,可以采用講故事的辦法。事實(shí)上,科學(xué)發(fā)展是一個(gè)起伏跌宕的歷程,對于科學(xué)史上一些故事的合理運(yùn)用,能夠使受眾有置身事中的感覺,有助于更好地理解相關(guān)科學(xué)知識。同時(shí),科學(xué)本身就蘊(yùn)含在日常生活之中,身邊故事的使用會拉近科普工作者與受眾之間的距離,可以將枯燥的知識變得鮮活,更容易引發(fā)受眾的深層思考。
科普的效果還依賴于受眾對話題的消化吸收能力。受眾的知識面和關(guān)注重點(diǎn)有限,其對科學(xué)知識的接受往往表現(xiàn)在有限的點(diǎn),而不是寬大的面。因此要在有限時(shí)間內(nèi)讓受眾關(guān)注的問題得到解決,即聚焦有限目標(biāo),而不能在內(nèi)容上盲目求全。由于信息傳播的便捷性,一些具有吸引力的話題會迅速吸引大量受眾的關(guān)注而形成熱點(diǎn)話題,而這些熱點(diǎn)話題中往往會隱藏一定的科學(xué)背景。找出熱點(diǎn)中的少量科學(xué)問題并進(jìn)行及時(shí)解讀,不僅會快速引起大量的關(guān)注,而且也能因話題的熟悉性提升受眾理解相關(guān)知識的能力。
如前文所述,“展墻講單”依然是常用的科普途徑,但綜合利用各種新型信息傳播載體會讓這些老途徑煥發(fā)新活力。最典型的例子就是一些科普展館打造了很好的微博和微信平臺,為受眾同時(shí)提供了線上和線下兩種參與手段。同時(shí),如同各種傳播媒體的綜合使用(或融合使用)已經(jīng)使得信息傳播效率急劇提升一樣,綜合運(yùn)用各種承載體也能讓科普的吸引力、傳播力、穿透力實(shí)現(xiàn)新的飛躍。例如《最強(qiáng)大腦》、《加油向前沖》等科普節(jié)目就是成功范例。
綜合運(yùn)用各種載體,就必須把不同載體有機(jī)地結(jié)合起來,而貫穿各種載體以使之形成綜合效力的還是內(nèi)容。傳統(tǒng)“展墻講單”所提供的科普內(nèi)容往往都是完備的,只是在許多情況下吸引力和沖擊力不足。如果以這些內(nèi)容為基礎(chǔ),針對不同的信息載體進(jìn)行二次創(chuàng)作,利用不同的載體提供同一類科普內(nèi)容的不同特質(zhì)的產(chǎn)品,將傳統(tǒng)載體與新型載體的優(yōu)勢各自發(fā)揮出來,并彼此形成配合,這實(shí)際上和“融媒體”[10]的理念是相通的。
在科普的四大任務(wù)中,普及科學(xué)知識和倡導(dǎo)科學(xué)方法是“醉翁之酒”,傳播科學(xué)思想和弘揚(yáng)科學(xué)精神才是真正的“山水之意”。由于當(dāng)今信息獲取越來越便利,知識更迭越來越迅速,知識的獲取實(shí)際上已經(jīng)沒那么重要??破栈顒討?yīng)該帶給受眾超越知識和方法的東西,即科學(xué)思想和科學(xué)精神,才不會等同于簡單的信息提供活動。
科學(xué)思想和科學(xué)精神可以有很深刻的定義,但可以簡單地理解為一種從現(xiàn)象看本質(zhì)的理性的思維,包含讓受眾從弱到強(qiáng)遞進(jìn)的幾個(gè)境界:對科學(xué)知識產(chǎn)生興趣、對科學(xué)職業(yè)產(chǎn)生愛好、對事物采取理性認(rèn)知、對自然產(chǎn)生探究欲望。在此基礎(chǔ)上,再引發(fā)受眾對人生觀、世界觀的思考。例如,霍金的《時(shí)間簡史》之所以在全球普通民眾中產(chǎn)生如此大的影響,固然是因?yàn)樵摃鴮诙?“醉翁之酒”)的科普講解,但更重要的是引發(fā)了大眾對宇宙的思考、對宇宙觀(“山水之意”)的更新。雖然這樣的科普巨著難以模仿,但應(yīng)該是科普作品的一個(gè)明確方向。事實(shí)上,從科學(xué)知識中提煉出來的科學(xué)思想和科學(xué)精神不僅是對大眾素質(zhì)的提升,更是人類認(rèn)知的推進(jìn)動力。牛頓力學(xué)直接改變了人類對整個(gè)宇宙的認(rèn)知,而恩格斯的《自然辯證法》則雄辯地證明了科學(xué)可以改變?nèi)祟愓軐W(xué)的發(fā)展。因此,在科普過程中,要有意地超越科學(xué)而在哲學(xué)的范疇進(jìn)行適當(dāng)探討,是科普的更高境界(如果不是最高境界的話)。
科普供給側(cè)的各個(gè)方面之所以存在諸多不適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展、不能完全滿足受眾需求的問題,一是因?yàn)闆]有準(zhǔn)確把握科學(xué)普及的社會教育屬性,二是未能把握科普的終極目標(biāo)是傳授科學(xué)思想和科學(xué)精神。科普應(yīng)該在優(yōu)化提供者隊(duì)伍、合理選擇內(nèi)容、綜合運(yùn)用信息載體、深化科技與文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面予以改進(jìn)。