彭佳

【摘要】在中職語(yǔ)文改革背景下，加強(qiáng)人文教育在中職衛(wèi)校教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，成為當(dāng)下新時(shí)期發(fā)展的一個(gè)重要改革方向。通過(guò)人文教育的有效融入，對(duì)于培養(yǎng)中職衛(wèi)校學(xué)生的綜合素質(zhì)能力有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。就加強(qiáng)人文教育在中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用途徑，提出一些個(gè)人看法。

【關(guān)鍵詞】中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)人文教育

衛(wèi)生行業(yè)因其研究和服務(wù)對(duì)象的特殊性，不僅對(duì)從業(yè)人員的技能有要求，而且對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為、職業(yè)素質(zhì)等方面也有要求。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的全而性和素質(zhì)的綜合性，而中職教育存在重知識(shí)教育、輕人文教育的問(wèn)題。人文教育的弱化，勢(shì)必造成人的價(jià)值困惑和道德缺失，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言，是人文學(xué)科的一個(gè)重要分支，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任。它在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、提高學(xué)生的人文素質(zhì)方面具有重要的作用。本文基于中職衛(wèi)校人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題，就語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)醫(yī)學(xué)生開(kāi)展人文素質(zhì)教育進(jìn)行初步探討。

一、中職衛(wèi)校人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

目前，中職衛(wèi)校人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，中職學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，人文素質(zhì)教育欠缺。以百色市民族衛(wèi)生學(xué)校為例，該校地處桂西少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生主要是來(lái)自滇、黔、桂西南三省區(qū)的初中畢業(yè)生，他們有部分是參加中考而沒(méi)有達(dá)到普通高中錄取分?jǐn)?shù)線的，有部分是達(dá)到普通高中的錄取分?jǐn)?shù)線而家境比較貧困、成績(jī)又不特別突出的。同其他學(xué)生相比，無(wú)論是人文素質(zhì)，還是其他方面的素質(zhì)都是較低的。加之，他們有些是留守兒童，從不沒(méi)有父母在身邊管教，習(xí)慣于我行我素，因而造成一些學(xué)生自我中心主義傾向比較嚴(yán)重，缺乏愛(ài)心和同情心，導(dǎo)致其在參加工作后不重視患者的心理問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，思考和處理問(wèn)題片。由于當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源相對(duì)比較匱乏，加上受應(yīng)試教育的影響，這些學(xué)生在初中階段受到的人文素質(zhì)教育方面比較欠缺。

第二，在職業(yè)教育中，部分職業(yè)學(xué)校只注重分?jǐn)?shù)高低、忽略對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)的傾向，形成了重視科技發(fā)展、忽略人文教育，重理論、輕實(shí)踐的不良風(fēng)氣。學(xué)校教育只求學(xué)生能學(xué)一技之長(zhǎng)，常常會(huì)忽略人文教育，人文基礎(chǔ)課程一減再減，導(dǎo)致學(xué)生接受人文素質(zhì)教育的機(jī)會(huì)更少。

第三，現(xiàn)行醫(yī)學(xué)教育往往重視醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略了醫(yī)學(xué)生應(yīng)具有的人文精神的養(yǎng)成，學(xué)生帶有功利主義，自我中心主義較強(qiáng)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作能力，認(rèn)識(shí)、理解和適應(yīng)社會(huì)的能力不強(qiáng)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生人格化和形成良好修養(yǎng)的過(guò)程。在中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)滲透式課程進(jìn)行滲透教育，科學(xué)地開(kāi)展醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)教育的教學(xué)內(nèi)容，可以擴(kuò)大他們的詞匯量，并把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和生活緊密地聯(lián)系在一起，可以在提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和自主語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，培養(yǎng)醫(yī)科學(xué)生良好的心理素質(zhì)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)新精神，使其對(duì)中西文化有更深入的認(rèn)識(shí)。在中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期開(kāi)展人文素質(zhì)教育，可使醫(yī)科學(xué)生形成深厚的文化底蘊(yùn)、高尚的人格、開(kāi)闊的胸襟，從而成長(zhǎng)為富有人文關(guān)懷意識(shí)的自衣天使。因此，在中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育是十分必要的。

二、加強(qiáng)人文教育在中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用建議

（一）運(yùn)用課文朗讀方法

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，朗讀是一個(gè)重要的方法，學(xué)生通過(guò)課文的朗讀，能夠更好的跟隨作者的思想進(jìn)行思考，并在這個(gè)過(guò)程中，理解作者的思想內(nèi)容。這是一種心靈層面的理解，同時(shí)，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠?qū)⒆约旱闹饔^意識(shí)融入到文字中的情感當(dāng)中，這樣就能夠在潛移默化中將人文思想融入到學(xué)生的思想當(dāng)中。通過(guò)朗讀，能夠極大的豐富語(yǔ)言的信息，并對(duì)作品的感情進(jìn)行有效的傳達(dá)。

筆者發(fā)現(xiàn)，通過(guò)朗讀，文學(xué)作品中固有的情感因素往往能激活學(xué)生的感情，這種被激活的感情一旦與作品的思想感情產(chǎn)生共鳴，就會(huì)有一個(gè)理解的飛躍。這就是“在讀中悟，在悟中讀”，可以通過(guò)這種潛移默化的方法來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如汪國(guó)真的作品《平凡的魅力》是一篇優(yōu)美的、充滿哲理的散文，筆者在教授這篇課文時(shí)，不僅讓學(xué)生朗讀全文，還讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀了課文的第二自然段和第五自然段，讓學(xué)生感悟到了一個(gè)平凡的人只要他能做到不向權(quán)貴低眉折腰，也不向所謂的哲人俯首貼耳，而是與明月為友、和清風(fēng)相伴，和整個(gè)世界交融為一體，這種心態(tài)就是一種不平凡。只要在特定的環(huán)境中保持一顆平常心，就是一件不平凡的事情。

通過(guò)積極的朗讀，學(xué)生能夠更好的感悟人生，并在這個(gè)過(guò)程中，逐步的樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀，從而更好的達(dá)到人文教育的最終目的，另外，我們還可以采取角色朗讀的方式，甚至可以采取話劇的方式進(jìn)行作品的朗讀，這樣能夠使學(xué)生更好的感受作品的文字美、內(nèi)在美。

（二）加強(qiáng)課外的閱讀

對(duì)于中職衛(wèi)校學(xué)生來(lái)講，語(yǔ)文課文是對(duì)其進(jìn)行熏陶的一個(gè)重要課件，但是，受到課時(shí)的影響，語(yǔ)文課本的選擇數(shù)量是相對(duì)狹窄的，但是，通過(guò)課外閱讀一些高質(zhì)量的語(yǔ)文材料，則能夠加強(qiáng)中職學(xué)生的人文教育。通過(guò)加強(qiáng)課外閱讀，能夠?qū)W(xué)生的人生價(jià)值觀造成一定的積極影響，這還能夠促進(jìn)他，他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的不斷提高。相對(duì)于其他學(xué)生，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較小，因此，他們會(huì)擁有更多的課外閱讀時(shí)間，但是，從實(shí)際來(lái)看，真正有課外閱讀習(xí)慣的學(xué)生數(shù)量較少，大多數(shù)的學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時(shí)，存在著一定的盲目性及隨意性，這就要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。首先，要引導(dǎo)學(xué)生合理利用課余時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。要做到這一點(diǎn)，就必須激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀積極性。其次，要結(jié)合具體情況給學(xué)生推薦課外讀物。例如，學(xué)生在課內(nèi)學(xué)了一篇課文之后，教師就引導(dǎo)他們?cè)谡n外閱讀相關(guān)的文章或書籍。在推薦課外讀物的時(shí)候，教師可以與專業(yè)課教師討論，以起到主副互補(bǔ)、共同發(fā)展的作用。再次，教師還要提供給學(xué)生科學(xué)的讀書方法，即課外閱讀要將精讀與略讀相結(jié)合，對(duì)于長(zhǎng)篇名著，可“一目十行”“不求甚解”；對(duì)于短篇文章，則需反復(fù)吟讀、用心品味。要教育學(xué)生在閱讀中要注意體會(huì)其中的人文思想和精神內(nèi)涵，以加強(qiáng)知識(shí)和文化的積累?？傊?，語(yǔ)文教師要多鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀古今中外名家名作，讓學(xué)生不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓。endprint

（三）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)

在中職學(xué)校的課本當(dāng)中，其中的文言文及詩(shī)詞都是選取的一些經(jīng)典，語(yǔ)文教師在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，就可以充分的結(jié)合這些內(nèi)容背景，并有效的結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展，這樣就能夠使學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)歷史的發(fā)展有一個(gè)更加充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，還能夠更好的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

比如，《<論語(yǔ)>五則》中孔子關(guān)于對(duì)“義”和“利”應(yīng)做如何選擇的語(yǔ)錄，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中明自君子和不人的區(qū)別；而關(guān)于誠(chéng)信的語(yǔ)錄，可以讓學(xué)生清楚做人的根本準(zhǔn)則就是要講誠(chéng)信，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成和完善有很大的作用。二是讓學(xué)生能以積極的態(tài)度看待學(xué)習(xí)和生活?，F(xiàn)在有一部分中職生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力低，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，出現(xiàn)了畏學(xué)和厭學(xué)等消極的態(tài)度。

（四）加強(qiáng)課外人文教育

將課本內(nèi)容與課外實(shí)際進(jìn)行有效結(jié)合，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的一個(gè)重要選擇。在課堂教學(xué)過(guò)程中，理論性知識(shí)是重點(diǎn)內(nèi)容，但是，要想使學(xué)生更加深入的了解其中的人文精神，這就需要教師通過(guò)結(jié)合實(shí)際，并使學(xué)生能夠結(jié)合生活實(shí)際，才能夠更好的感受到其中的精髓。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)》后，組織學(xué)生觀看中央電視臺(tái)2008年漢川大地震后的販災(zāi)義演，讓學(xué)生在感人的故事中感受祖國(guó)的偉大。并在觀看結(jié)束后讓學(xué)生寫觀后感，在作文中學(xué)生真正做到了“我手寫我心”，學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感得到了前所未有地激發(fā)，達(dá)到了意想不到的教育效果。此外，語(yǔ)文教師還可以利用每次課前的幾分鐘誦讀一些篇幅短不又充滿人文教育意義的課外文章，讓學(xué)生在教師的誦讀中感受文章所傳遞的高尚情操、崇高思想，從而提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，使學(xué)生形成健康的人格。

（五）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)

要想更好地加強(qiáng)中職學(xué)生的人文教育，就應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。這里的實(shí)際不是指學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，而是指學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文對(duì)其未來(lái)的發(fā)展有什么樣的積極作用，并以此為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

衛(wèi)校大專一年級(jí)第一節(jié)語(yǔ)文課上，教師設(shè)置了“自我合紹”這一環(huán)節(jié)，并且對(duì)“自我合紹”的內(nèi)容提出了幾項(xiàng)要求，其中一項(xiàng)是“說(shuō)出自己本學(xué)期對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的打算”學(xué)生在敘述此項(xiàng)內(nèi)容的時(shí)候，基本上先指出自身學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)存在的優(yōu)勢(shì)，然后指出自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的不足之處，繼而希望自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高語(yǔ)文成績(jī)。聽(tīng)了學(xué)生的敘述以后，教師發(fā)現(xiàn)，受應(yīng)試教育的影響，大部分學(xué)生都會(huì)使用“不掛科”這個(gè)詞語(yǔ)，以此檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果二學(xué)生的這種思想顯然是有悖于語(yǔ)文課程目標(biāo)的，這正是他們始終無(wú)法真正喜歡語(yǔ)文和學(xué)好語(yǔ)文的根源所在二因此，教師先宏觀地向他們闡述“語(yǔ)文”的含義：“語(yǔ)”即語(yǔ)言（口頭語(yǔ)言），它涉及“說(shuō)”和“聽(tīng)”的能力；“文”即文字（書面語(yǔ)言），它涉及“讀”和“寫”的能力?！罢Z(yǔ)文”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要培養(yǎng)我們的“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”能力。那么，掌握這些能力和我們的生活實(shí)踐有什么關(guān)系呢？接著，教師引導(dǎo)他們到生活中發(fā)現(xiàn)會(huì)用到哪些語(yǔ)文知識(shí)，如每天人們的口語(yǔ)交流，報(bào)紙及各類信息、等；再引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)在護(hù)理專業(yè)學(xué)習(xí)中會(huì)運(yùn)用到哪些語(yǔ)文知識(shí)，如看藥方、配藥時(shí)需要識(shí)字與斷句，面對(duì)病人或者同事時(shí)需要說(shuō)話交流，等等。將學(xué)習(xí)語(yǔ)文與他們將來(lái)所要從事的護(hù)理工作相結(jié)合，使他們更直接地意識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，而不僅是“不掛科”。如此一來(lái)，學(xué)生改變了對(duì)“語(yǔ)文”這一課程的認(rèn)識(shí)，不再只是為了“不掛科”而學(xué)好語(yǔ)文，提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性和積極性。

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