楊聯(lián)星+李四維+劉建南

摘要：文章從微文化視域?qū)Υ髮W(xué)生理想信念教育話語權(quán)進(jìn)行分析，通過微文化對大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)建構(gòu)的價(jià)值和挑戰(zhàn)兩個(gè)維度進(jìn)行解析，提出微文化已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分，為大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)建構(gòu)提供了良好契機(jī)，但同時(shí)也沖擊著大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)威。探索充分認(rèn)識并利用微文化的優(yōu)勢，既有傳承，又有創(chuàng)新，提升理想信念教育話語內(nèi)容導(dǎo)向性，暢通理想信念教育話語權(quán)對話機(jī)制，優(yōu)化理想信念教育話語渠道，建構(gòu)大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)，是適應(yīng)新形勢、新變化的必然要求，對于高校思想政治工作以及弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極意義。

關(guān)鍵詞：微文化；理想信念教育；話語權(quán)；大學(xué)生

中圖分類號：G412 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-5831（2018）01-0164-09

法國哲學(xué)家、社會(huì)思想家米歇爾·?？抡J(rèn)為，權(quán)力能通過話語的表達(dá)展現(xiàn)，話語即意味著權(quán)力，并且權(quán)力能創(chuàng)造新的表述體系，進(jìn)而形成新話語，新話語又繼續(xù)表達(dá)新的權(quán)力[1]。由此看來，話語權(quán)代表了權(quán)力和發(fā)言權(quán)，是意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的象征，也是社會(huì)文化的一種表現(xiàn)特征。將話語權(quán)概念較早引入意識形態(tài)領(lǐng)域的西方馬克思主義者葛蘭西指出，任何社會(huì)集團(tuán)的權(quán)力體現(xiàn)都有“統(tǒng)治”和“智識與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”兩種形式[2]。理想信念教育話語權(quán)就屬于后一種形式中的一種。但是，“權(quán)力并非永恒，而需要與時(shí)更新、修正，才能保衛(wèi)和持續(xù)” [3]。微文化作為一種全新的文化范式，指的是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，注重個(gè)體的價(jià)值觀念和行為方式的一種精神現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了個(gè)體的主體性和平等性。微文化因蘊(yùn)含的信息傳播速度更快，信息內(nèi)容更簡潔明了，而受到青年群體的青睞。2010年“微文化”入選年度新詞語，并被收錄進(jìn)《中國語言生活狀況報(bào)告》，可見微文化正在以其特有的方式浸入我們的生活，給當(dāng)今時(shí)代下的青年一代帶來了思想與行為上極大的沖擊和影響。

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校要教育和引導(dǎo)學(xué)生不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心；要為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路，激勵(lì)學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中。”[4]大學(xué)生理想信念教育關(guān)涉培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的重要方面，對高校培育、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極意義。伴隨新媒體技術(shù)的快速推進(jìn)，微文化以迅雷不及掩耳之勢占領(lǐng)了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生存空間。大學(xué)生作為廣大青年一代的先進(jìn)分子，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)中國夢最優(yōu)秀的生力軍和最可靠的后備力量，其理想信念教育面臨嶄新的時(shí)代背景，同時(shí)使大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)也遭遇著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。建構(gòu)大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)，是當(dāng)下高校培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)提升思想政治教育實(shí)效性的重要課題。

一、微文化對大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)建構(gòu)之挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上提出，網(wǎng)絡(luò)空間前途命運(yùn)應(yīng)由世界各國共同掌握。但當(dāng)前全球網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)和影響力分布極不均衡，80%以上的網(wǎng)上信息由西方發(fā)達(dá)國家尤其是美國提供，中國僅占整個(gè)信息輸入、輸出不到0.1%的份額。毋庸置疑，美國等西方發(fā)達(dá)國家擁有意識形態(tài)話語權(quán)的絕對優(yōu)勢。借此，西方一些企圖孤立、分化中國的敵對勢力利用當(dāng)代大學(xué)生的言語習(xí)慣和個(gè)性特征進(jìn)行大肆宣傳，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，致使思想活躍但又缺乏信息甄別能力的大學(xué)生出現(xiàn)思想松懈和迷茫，動(dòng)搖了對崇高理想信念的追求，進(jìn)而對理想信念教育的話語權(quán)威形成強(qiáng)烈沖擊和極大挑戰(zhàn)。

（一）傳統(tǒng)理想信念教育的話語內(nèi)容受到挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記有關(guān)理想信念系列重要講話中，闡述了理想信念的三大重要內(nèi)容。基于此，高校理想信念教育也應(yīng)該包括馬克思主義科學(xué)真理、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念、中國夢共同追求等豐富內(nèi)容。傳統(tǒng)理想信念教育內(nèi)容往往重書本理論，輕社會(huì)現(xiàn)實(shí)，過于注重革命性、政治性、學(xué)術(shù)性，極少關(guān)注時(shí)代性、可讀性、實(shí)踐性，欠缺與時(shí)俱進(jìn)的品格，存在教條主義、程式主義、過度理想主義的傾向，難以贏得受教育者思想上的共鳴。

按照胡塞爾和哈貝馬斯的觀點(diǎn)，生活世界是圍繞文化價(jià)值子系統(tǒng)與人的意義理解、交互主體性相關(guān)聯(lián)的世界，是與人的目的、主觀性聯(lián)系在一起的意義世界與價(jià)值世界[5]。微文化視域下的大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容具有鮮明個(gè)性，活潑直觀，簡單明了，貼近生活，通俗易懂，更符合大學(xué)生叛逆的性格和反抗權(quán)威的心理特征，也更符合青年一代的“生活世界”。當(dāng)代大學(xué)生處于自由的全球網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息來源渠道越來越豐富的同時(shí)，也充斥著觸目皆是的所謂西方民主自由的價(jià)值理論，以及缺乏科學(xué)性、真理性甚至是喪失道德觀念的內(nèi)容。大學(xué)生這一重要的青年群體在成長的重要階段以及“三觀”確立的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到不良信息的消極影響，對傳統(tǒng)理想信念教育話語內(nèi)容發(fā)出質(zhì)疑和反抗的聲音，一旦這樣的聲音內(nèi)化于心，固化為自身的觀點(diǎn)、意識，這將對傳統(tǒng)話語內(nèi)容形成挑戰(zhàn)，同時(shí)也將對大學(xué)生科學(xué)正確理想信念的形成和人生道路的選擇產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的影響。

（二）傳統(tǒng)理想信念教育的話語形式受到挑戰(zhàn)

隨著中國高等教育改革進(jìn)程的推進(jìn)，理想信念教育話語體系經(jīng)歷了科學(xué)化、學(xué)科化、系統(tǒng)化、精細(xì)化發(fā)展階段，呈現(xiàn)出理論性極強(qiáng)的文本形式，以教材體系、學(xué)科專著、論文成果、口號標(biāo)語、報(bào)刊文件等單一化話語形式傳播，體現(xiàn)了“政治性”“革命性”“斗爭性”“運(yùn)動(dòng)性”等特征，達(dá)到了一定的榜樣激勵(lì)、感染教育為主的教學(xué)目的。這也是目前各高校理想信念教育普遍采用的話語形式，表達(dá)形式嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、單一，話語表達(dá)缺乏“親近感”“實(shí)效性”，很難讓馬克思主義意識形態(tài)入腦、入心，話語空間的建構(gòu)與拓展受制于已被指定的話語情境和言說方式，受教育者往往陷入“無我”或“非我”言說的境地，最終處于失語或缺席狀態(tài)，消減了當(dāng)代大學(xué)生對崇高理想信念的認(rèn)同度和向心力。

微文化以“短、新、萌”的符號方式和個(gè)性化、多樣化、虛擬性、娛樂性等特征，表達(dá)內(nèi)心感受，充分展示了文化主體的個(gè)性、特長和心理訴求，在虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間搭建起新的橋梁，廣泛地被青年群體尤其是大學(xué)生群體所接受。而傳統(tǒng)的面對面、書信交流等方式日漸沒落，影響著傳統(tǒng)理想信念教育話語權(quán)的傳承，微文化的發(fā)展和滲透沖擊著傳統(tǒng)的理想信念教育話語權(quán)的鞏固。endprint

（三）傳統(tǒng)理想信念教育的話語渠道受到挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)理想信念教育中，話語信息單向傳播，受教育者是“受眾”一方，教育者是信息發(fā)布者，具有話語優(yōu)勢和權(quán)威，受教育者在相對封閉條件下被動(dòng)甚至消極地接受主流意識形態(tài)教育，幾乎沒有話語主導(dǎo)權(quán)。這種話語渠道越來越與受教育者的日常生活脫節(jié)，使得大學(xué)生的理想信念教育話語處于“脫媒”“脫域”狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高效率徹底改變了信息的生成和傳播方式，一方面訊息一改以往單向傳播方式，以雙向甚至是蛛網(wǎng)式模式進(jìn)行傳播，受教育者可以并擅長于從各種新媒體渠道便捷快速地獲取海量信息，并將篩選后的信息選擇性地通過多種媒介傳播，因而獲得充分的話語主導(dǎo)權(quán)，使傳統(tǒng)理想信念教育的話語權(quán)威性明顯被削弱；另一方面新媒體使人人都成為“發(fā)言人”，大學(xué)生的話語表達(dá)權(quán)得到最大限度的發(fā)揮，他們可以隨時(shí)隨地、無時(shí)無刻、隨心所欲地發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的心聲，變傳統(tǒng)理想信念教育話語自上而下的單向模式為互動(dòng)式甚至是自下而上的雙向或網(wǎng)狀模式，變輸出式模式為輸入式或交互式模式，極大地沖擊了傳統(tǒng)理想信念教育話語權(quán)。因此，在受教育者無時(shí)無刻不面臨大量訊息“轟炸”的情況下，如果高校教育者不掌握話語主導(dǎo)權(quán)，大學(xué)生在其“網(wǎng)絡(luò)生存空間”中缺乏正確科學(xué)的價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則的引領(lǐng)，則將迷失其精神家園，在崇高理想與現(xiàn)實(shí)理想之間失去方向，而最終失去作為社會(huì)主義偉大事業(yè)接班人的重要意義，失去肩負(fù)的歷史重任。因此，大學(xué)生思想變化快、主體意識強(qiáng)的特點(diǎn)要求大學(xué)生理想信念教育話語渠道不斷更新。

二、微文化對大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)建構(gòu)之價(jià)值

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“必須推進(jìn)馬克思列寧主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德理念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”[6]這一重要指示顯示了黨和國家對全體人民理想信念教育的極端重視。黨和國家歷來極端重視對大學(xué)生的馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的培養(yǎng)。大學(xué)生作為青年一代中最積極、最先進(jìn)的代表，肩負(fù)重要的歷史使命，理應(yīng)從早、有效地接受并認(rèn)同社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。隨著信息時(shí)代的到來，借助新媒體技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐力量，微文化已經(jīng)成為大學(xué)生的生活文化常態(tài)，也逐漸成為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、人際交往、思維方式、行為方式的用語習(xí)慣。在此背景下，抓住良好契機(jī)，提升微文化對大學(xué)生理想信念教育話語權(quán)的影響力，是高校思想政治教育的必然要求，具有重要價(jià)值。

（一）迎合了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代微言大義文化更易被接受的心理

從傳播學(xué)視角看，微文化借助信息的簡短化、草根化特點(diǎn)，運(yùn)用數(shù)字、圖形、表情或混雜的形式，以新型的、移動(dòng)便捷的顯示終端作為傳播中介，是具有較強(qiáng)互動(dòng)性和較快傳播速度的新的文化范式。它往往蘊(yùn)涵著耐人思考的智慧和哲理。微文化境遇下，每個(gè)人都成為信息傳播的中心，各自通過社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)向外擴(kuò)散，使信息分享平等化、民主化，形成信息傳播的網(wǎng)狀傳播方式。微文化正逐步改變著信息傳播規(guī)律和方式，對大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思維習(xí)慣和人際交往產(chǎn)生影響。較之傳統(tǒng)的文化范式，微文化靈活多樣、直觀簡潔，迎合了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代人們更易接受微言大義文化的心理，吸引著大學(xué)生接受和傳播這種文化方式以及所傳遞的信息。微文化已經(jīng)日漸成為青年一代信息交流與溝通以及思想表達(dá)的重要方式，已逐漸浸潤大學(xué)生日常生活的方方面面。

根據(jù)語言規(guī)劃理論，話語權(quán)不僅僅是個(gè)人權(quán)利的代言，更是一種社會(huì)資源的表現(xiàn)?；诖?，語言規(guī)劃應(yīng)當(dāng)隨著語言的發(fā)展演變而不斷調(diào)整和主動(dòng)應(yīng)對，而非消極被動(dòng)的適應(yīng)甚至是厭惡。高校理想信念教育者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮微文化境遇下信息傳播網(wǎng)狀式、時(shí)效性強(qiáng)、靈活性強(qiáng)、直觀性強(qiáng)的優(yōu)勢，創(chuàng)新教育載體，把教育內(nèi)容直觀化、生動(dòng)化，富有感染力地傳遞給受教育者 [7]，以達(dá)到“春風(fēng)化雨”般的教育效果。因此，微文化迎合了當(dāng)前大學(xué)生追求草根文化、個(gè)性文化、碎片文化的心理需求。

（二）拓展了大學(xué)生微表達(dá)話語訴求和情感抒發(fā)的空間

在語言經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，話語權(quán)掌握在具有經(jīng)濟(jì)權(quán)利的群體中，誰控制了話語權(quán)，誰就控制了輿論引導(dǎo)的走向 [8]。大學(xué)生是微文化的主要力量，但還未完全做到經(jīng)濟(jì)權(quán)獨(dú)立，屬于話語權(quán)欠缺的群體之一。但新媒體技術(shù)的發(fā)展，微文化在真實(shí)世界和虛擬世界之間建立起來的橋梁，使這一話語權(quán)欠缺的群體擴(kuò)展了話語空間。在微文化視域下，教育雙方以虛擬性和匿名性方式進(jìn)行信息交流與思想表達(dá)，縮短了教育雙方的心理距離，降低了彼此的心理防范，使廣大“微民”的話語權(quán)得到更大程度的發(fā)揮和展示，大學(xué)生的主體性也得以充分體現(xiàn)，獲取信息的時(shí)間和空間更自由、更便捷，對知識的篩選與整合更具主觀性。大學(xué)生接受新事物、新觀點(diǎn)快，思維活躍，個(gè)性張揚(yáng)，富有激情，在價(jià)值取向多元化時(shí)代，微文化給了他們個(gè)性發(fā)揮、思想表達(dá)的舞臺(tái)，每個(gè)人都可能成為微文化的主體，并逐漸成為公共輿論的主要力量。

高校教育者應(yīng)當(dāng)抓住有利時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)變角色定位，不再單單是知識的傳授者，也應(yīng)在教育過程的組織與策劃方面下功夫。比如，通過微文化靈活、簡潔的展現(xiàn)形式，生動(dòng)地表現(xiàn)理論性強(qiáng)的話語內(nèi)容，著力培養(yǎng)大學(xué)生中的“意見領(lǐng)袖”，通過點(diǎn)線面結(jié)合，輻射到更多的“微民”，通過他們的關(guān)注與參與，鼓勵(lì)他們“留言”“評論”，積極表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，以極大地促進(jìn)理想信念教育的雙方互動(dòng)。因此，微文化極大地拓展了大學(xué)生微表達(dá)話語訴求的空間，拓寬了他們情感抒發(fā)的渠道。

（三）增強(qiáng)了大學(xué)生理想信念教育的有效性

微文化以其“新、快、奇”等特征備受大學(xué)生的青睞而日漸成為一種主流文化，并給大學(xué)生的生活和精神世界帶來不小的影響。多年來，高校傳統(tǒng)的理想信念教育方式略顯枯燥，通常采取填鴨式方法。而高校也一直努力在尋求改善理想信念教育方式方法的有效路徑，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展與大學(xué)生自身特點(diǎn)變化的需要，使教學(xué)方式更吸引學(xué)生、教學(xué)效果更佳。如今，微文化正在為理想信念教育者提供更廣闊、全新的渠道，改變著傳統(tǒng)教學(xué)方式。一是微文化以全方位、多角度、圖文并茂等方式，營造融洽的交流氛圍，拉近教育雙方的心理距離，消除彼此交流的心理障礙，不斷創(chuàng)新教育理念，增強(qiáng)馬克思主義信仰、社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義信念的宣傳和輿論引導(dǎo)作用。二是微文化的開放性，使大學(xué)生可以在龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，通過新媒體技術(shù)獲得豐富的知識和信息，從而提高了信息傳播效率，也擴(kuò)大了受教育者接收信息的空間。三是微文化的創(chuàng)新性，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，突出了文化的表意功能，體現(xiàn)了新時(shí)代最先鋒的文化活力，迎合了“90后”追求時(shí)尚型交流的心理需求，更易引起大學(xué)生的共鳴。因此，微文化有利于增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的有效性。endprint