王超瓊??

摘要：隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，在外來文化的侵蝕下，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在逐漸讓位于外來文化，這一情形給我們的高中語文教學(xué)活動的開展敲響了警鐘。在高中語文教學(xué)活動開展中，教師不僅要向?qū)W生傳授諸如字、詞、句、篇、章等基礎(chǔ)知識，還要借助語文人文性這一顯著的優(yōu)質(zhì)來對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，將中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化滲透到高中語文教學(xué)之中，使學(xué)生能在知識學(xué)習(xí)中提高自身的人文素養(yǎng)。但當(dāng)前的高中語文傳統(tǒng)文化滲透情況不容樂觀。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化滲透；現(xiàn)狀

隨著我國國際地位的不斷提高，漢語在世界的適用范圍越來越大，很多外國人已經(jīng)深深地意識到了漢語的重要性，認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的重要性。我國在國外大量建立孔子學(xué)院來引導(dǎo)外國人學(xué)漢語、學(xué)中華民族的文化，但是在國內(nèi)我們卻迷失了教學(xué)的方向。在應(yīng)試教育背景下，知識灌輸是教師組織教學(xué)的主要手段，大部分教師將課堂時(shí)間全用來灌輸知識，將語文作為一種應(yīng)付考試的工具，忽視了其人文性，忽視留在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行文化教育，學(xué)生的文化素養(yǎng)有待檢驗(yàn)。盡管在新課改的倡導(dǎo)下，一些高中語文老師逐漸認(rèn)識到了在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性，但在行動落實(shí)上仍存在明顯的不足。我主要立足高中語文教學(xué)來談一談文化滲透現(xiàn)狀。

一、 學(xué)生閱讀文言文、古文的能力較差

在傳統(tǒng)的高中語文文言文教學(xué)活動開展中，教師為了使學(xué)生能在有限的課堂時(shí)間里掌握大量的基礎(chǔ)知識，諸如實(shí)詞、虛詞、句式以及句子翻譯等常常會“拉著”學(xué)生的手一步一步地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)方式下學(xué)生無法扎實(shí)掌握文言文基礎(chǔ)知識，一旦離開教師的教導(dǎo)，無法獨(dú)立完成一篇文言文的閱讀工作。還有一些學(xué)生對我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷膶β?lián)都不甚了解，在過年貼對聯(lián)的時(shí)候，常常會將上下聯(lián)貼反，讓學(xué)生自己寫一副對聯(lián)更是遙不可及。造成這些情況的原因主要在于教師過分注重基礎(chǔ)知識傳授，忽視了其中所蘊(yùn)含的文化因素，缺乏文化參與的教學(xué)活動不但枯燥、乏味，而且缺乏可學(xué)性。拿漢字來說，在我們所學(xué)到的文言文中，有不少漢字的含義與現(xiàn)代漢語的含義不同，此時(shí)教師除了將該字的含義呈現(xiàn)在學(xué)生面前之外，還要將該漢字的發(fā)展歷程，即在每一時(shí)期的含義呈現(xiàn)在學(xué)生面前，如此學(xué)生文化的引導(dǎo)下，學(xué)生自然而然地會對漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而且在其發(fā)展歷程中加深對漢字的認(rèn)識。

二、 教師注重語文工具性，忽視其人文性

在現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，大多數(shù)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有著濃厚的探究興趣，他們常常會借助網(wǎng)絡(luò)渠道學(xué)到很多網(wǎng)絡(luò)用語，諸如“你不是我的菜，扎心了老鐵，皮皮蝦我們走”等，這些庸俗的語言形式甚至成為了一種主流文化?？v觀當(dāng)前的高中語文教學(xué)活動的開展，教師仍一味地埋頭于抽象、枯燥的理論知識的傳授，網(wǎng)絡(luò)用語與教材中的規(guī)范用語相比較來說，前者對高中生更具有吸引力。在網(wǎng)絡(luò)文化異軍突起的今天，學(xué)生的文化素養(yǎng)越來越低，一談到什么是傳統(tǒng)文化，什么是文史知識，學(xué)生是一問三不知。語文是一門極具人文性的學(xué)科，教師在組織語文教學(xué)活動的時(shí)候不單單要發(fā)揮其工具價(jià)值，更需要發(fā)揮其人文性，不能只簡單地將某一文章的歷史背景或作者生平呈現(xiàn)在學(xué)生面前，也不能直接將文章中的經(jīng)典名句畫出來引導(dǎo)學(xué)生背誦，而是要在教學(xué)活動開展中深挖語文知識中豐富有趣的文化內(nèi)容，以多樣化的形式將其呈現(xiàn)在學(xué)生面前，如此學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，還能為豐富的傳統(tǒng)文化所吸引，掌握大量的文化知識，并為中華民族的傳統(tǒng)文化的魅力所傾服。在日常交往中，不再說網(wǎng)絡(luò)用語，而直接用古文代替，諸如用“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”代替“你們聊，我們?nèi)ニ恕?，用“形若槁骸，心若死灰”代替“心好累”，用“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”代替“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月”等，如此不僅可以將傳統(tǒng)文化予以實(shí)處，還可以提高學(xué)生的語言表達(dá)水平，激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣。

三、 學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不夠

在物質(zhì)環(huán)境極大豐富的今天，現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境影響著學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。一些學(xué)生長期地浸潤在西方國家的節(jié)日文化之中，對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生排斥心理，拿節(jié)日來說，一些學(xué)生寧愿過平安夜、圣誕節(jié)，也不愿過元旦，因?yàn)槠桨惨埂⑹フQ節(jié)有諸多的活動可以參加，而元旦卻毫無活動。造成這一現(xiàn)象的原因在于中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式被遺失在了歷史的長河之中，學(xué)生知道怎么慶祝元旦，沒有慶?；顒?，所以對其毫無興趣。推及到學(xué)校教學(xué)活動的開展，以文言文教學(xué)為例，盡管一小部分學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)文言文，因?yàn)樗侵袊鴤鹘y(tǒng)文化，但是大部分學(xué)習(xí)生澀難懂的文言文的目的在于應(yīng)付考試，他們在被動的心態(tài)下只能被動地接受知識，久而久之對其喪失學(xué)習(xí)興趣。

以上所提及的傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中出現(xiàn)的問題主要在于教師沒有將語文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在知識灌輸下忽視了語文的人文性，使得網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著學(xué)生的文化認(rèn)識。對此，需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采取多樣化的手段將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到高中語文教學(xué)之中。

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作者簡介：王超瓊，安徽省馬鞍山市，安徽和縣第一中學(xué)。endprint