摘 要：教材是教學(xué)的載體，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師過分的依賴于教材，從而使教師成為教材的附庸，這種教學(xué)模式無論給教師，還是給學(xué)生都帶來了極其嚴(yán)重的危害；因此，作為新時(shí)代的教師應(yīng)該樹立正確的教材觀，真正地做到“用教材”，而不是“教教材”，只有這樣，才能更好地培養(yǎng)新時(shí)代合格的人才。

關(guān)鍵詞：教材；傳統(tǒng)教學(xué)；新的教材觀；個(gè)性；用教材；開放式教學(xué)

教材作為課改的一部分，一直受到教育界人士的關(guān)注。那么新世紀(jì)的教師到底該樹立什么樣的教材觀？教師教學(xué)到底是教教材還是用教材？下面我們不妨先看看傳統(tǒng)的教材觀。

傳統(tǒng)的教材觀認(rèn)為，教材的價(jià)值在于規(guī)范教學(xué)，教師應(yīng)服從教材的權(quán)威，不能隨便作出更改，更不應(yīng)該有所質(zhì)疑。當(dāng)然，教師的任務(wù)就是教教材，即教師如何確切地將教材的內(nèi)容原原本本地傳授給學(xué)生。誠然，教學(xué)離不開教材，教材是實(shí)施創(chuàng)新教育的主要依托。沒有教材，教學(xué)活動(dòng)就成了無源之水，無本之木。但是，這種教材觀太過偏激，是一種封閉的教材觀。在這種教材觀的支配下，教師教學(xué)就變成了千篇一律，即嚴(yán)格按照教科書的內(nèi)容、順序和進(jìn)度教學(xué)，教師也用不著深研教材，因?yàn)橛袊医y(tǒng)編的《教學(xué)大綱》和《教學(xué)參考書》。于是就出現(xiàn)了教師上課靠《參考》，布置作業(yè)靠《同步練習(xí)》，考試靠《標(biāo)準(zhǔn)化試題集》。本應(yīng)該是充滿活力，極具個(gè)性和創(chuàng)造力的教學(xué)就如同生產(chǎn)車間的流水線，沉悶、枯燥、索然無味。在教學(xué)中，一些教師過多的分析、講解、灌輸，把一門充滿生氣和靈性的課程，搞得單調(diào)、乏味。有的教師甚至認(rèn)為，講深、講透就是完成了教學(xué)任務(wù)。

這種傳統(tǒng)的教材觀必須摒棄，因?yàn)樗鼛淼奈：κ菄?yán)重的。其一，勢(shì)必走向教師權(quán)威，教材權(quán)威，從而不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，壓抑學(xué)生個(gè)性，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。其二，扼殺教師的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、從而養(yǎng)成教師教學(xué)的“惰性”。既然一切教學(xué)都必須嚴(yán)格按照教材所規(guī)定的進(jìn)行，教師也就沒有必要、沒有空間去創(chuàng)新了。日復(fù)一日，年復(fù)一年，教學(xué)惰性就慢慢滋長，以致發(fā)展到離開了教材就不知道如何組織教學(xué)了。其三，難以適應(yīng)新課程改革中教材的“留白化”。所謂“留白化”就是指專家在編制教材時(shí)留下一定的空間供教師和學(xué)生去自主的創(chuàng)新。教材的使用最終是教師和學(xué)生，只有教師才真正了解學(xué)生的實(shí)際情況，只有教師才具有對(duì)教材使用的最大的發(fā)言權(quán)。根據(jù)這一實(shí)際，新課改中加強(qiáng)了教材的留白化，賦予了教師對(duì)教材更多的選擇權(quán)和支配權(quán)，它要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材內(nèi)容適當(dāng)?shù)摹昂Y選”“添加”“重組”甚至于“改編”。這些都要求發(fā)揮教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，做一個(gè)開發(fā)者和研究者。

下面我們?cè)賮砜匆幌滦碌慕滩挠^。新教材觀認(rèn)為教材即教學(xué)內(nèi)容，它是教學(xué)得以展開的必要成分，教材指的是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料。它揭開了教材神秘主義的面紗，否定了教材的權(quán)威性，是一種適應(yīng)創(chuàng)新教育的教材觀，是一種“開放式”的教材觀。教材只不過是一種可用的工具，是一種教學(xué)的材料。既然是工具、材料，教師和學(xué)生就可以加工、選擇、取舍、創(chuàng)新。正是在這種加工、選擇、取舍、創(chuàng)新的過程中，教和學(xué)才得以生動(dòng)活潑地進(jìn)行，教師和學(xué)生才能真正成為交互主體。才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，教育者才能一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生。從而開闊學(xué)生視野，活躍學(xué)生思維，創(chuàng)造的火花才會(huì)時(shí)時(shí)迸發(fā)。

在新一輪課程改革中，開發(fā)利用課程資源是這一次課程改革提出的一個(gè)重要任務(wù)。課程資源是指形成課程的因素來源和必要而直接的實(shí)施條件。凡是有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的因素都可以稱為課程資源。以前的課程觀念，認(rèn)為教材是惟一的課程資源，教師只要教好了教材，學(xué)生只要學(xué)好了教材，就算完成了任務(wù)?！敖滩摹币酝獾恼n程資源沒有得到應(yīng)有的重視。新課程則認(rèn)為，開發(fā)和利用課程資源，特別是教科書以外的課程資源是實(shí)施新課程的必備條件。因此，教材的功能發(fā)生了很大的變化。地方課程、校本課程的開發(fā)都要求教師要轉(zhuǎn)變教材觀，從“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材”；從“被動(dòng)的接受者”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)的開發(fā)者”。而這一轉(zhuǎn)變意味著教師具有了以下的權(quán)利：第一，教師可以根據(jù)本地、本班級(jí)的情況，有選擇地使用教材。盡管教師指導(dǎo)用書中給出了單元的課程安排，但這僅作為參考。教師可以全部采用教材中的內(nèi)容，也可以只選用其中的一部分。第二，教師可以根據(jù)本地的資源和環(huán)境，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以改造。盡管教材在編寫中盡可能地選用了我國大部分地區(qū)都可能有的實(shí)物材料，但對(duì)有些地區(qū)來說，依然存在不適宜的問題，或者有更好的替代物。這就要求教師要能夠利用本地的資源和環(huán)境，使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的實(shí)際生活。第三，教師可以根據(jù)自己對(duì)教材的理解，設(shè)計(jì)新的教學(xué)活動(dòng)方案，教材中的活動(dòng)設(shè)計(jì)反映的是教材編寫者的認(rèn)識(shí)和意圖。教師可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，對(duì)活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)加以完善和改造。新課改在教材上給了教師很大的自主權(quán)，但權(quán)利的發(fā)揮依賴于觀念的轉(zhuǎn)變。只有教師轉(zhuǎn)變了觀念，才能意識(shí)到自己的權(quán)利所在，才能真正發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地去行使自己的權(quán)利。

那么，到底是什么使我們的教師抱著教材不放，是什么阻礙了教師教材觀的轉(zhuǎn)變呢？

中華民族有數(shù)千年的歷史，孕育了燦爛的中國文化，她的博大精深哺育了無數(shù)的中華兒女，甚至對(duì)全世界的文明也有著不可忽視的影響。然而，在我們大力提倡創(chuàng)新教育的今天，傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新教育的阻抗作用漸漸顯露出來，。它就像一只無形的手一樣，直接或間接地阻礙教育的推進(jìn)。它所產(chǎn)生的負(fù)面影響是顯而易見的。其一，幾千年的封建帝制使中國的傳統(tǒng)文化打上了“奴化”的烙印，盲目服從，迷信權(quán)威。在這種文化的包圍下，人們不敢有任何創(chuàng)新。創(chuàng)新的意識(shí)就慢慢鈍化，轉(zhuǎn)而求共性，求同一性?！安磺笥泄?，但求無過”，相當(dāng)多的人將這八個(gè)字作為他們生活的準(zhǔn)則之一。人們安于現(xiàn)狀，知足常樂，隨遇而安。于是，教師不敢對(duì)權(quán)威教材質(zhì)疑和創(chuàng)新。教材里有什么，教師就教什么。從不敢說“不”，也不想說“不”。其二，延續(xù)了數(shù)千年的封建科舉，其遺風(fēng)遺韻對(duì)中國古代學(xué)子的毒害不可謂不深。而當(dāng)今作為封建科舉的變種——應(yīng)試教育，其遺毒猶存。應(yīng)試教育從意識(shí)形態(tài)上看，強(qiáng)調(diào)的是一種不可變通的標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)，正是創(chuàng)新的對(duì)立面；從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)死記硬背，這和傳統(tǒng)科學(xué)中只能復(fù)述經(jīng)典做法如出一轍；從操作手段上看，強(qiáng)調(diào)機(jī)械的、反復(fù)的訓(xùn)練而無視有靈性的、生動(dòng)的創(chuàng)造；從目的上看，是為升入高一級(jí)學(xué)校打好基礎(chǔ)，其教育內(nèi)容也以升學(xué)為導(dǎo)向，凡是升學(xué)需要的，就認(rèn)真學(xué)，不需要的或不考的就不學(xué)。

總之，教師只有克服傳統(tǒng)文化得負(fù)面影響，轉(zhuǎn)變觀念，走出“應(yīng)試教育”的陰影，才能樹立起與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的教材觀——教師是用教材而不是教教材。

作者簡介：

紀(jì)春梅，寧夏回族自治區(qū)銀川市，寧夏銀川市靈武市第一中學(xué)。endprint