王小紅

著名學(xué)者葉嘉瑩先生說(shuō)：“讀詩(shī)的好處，就在于可以培養(yǎng)我們有一顆美好的活潑不死的心靈。尤其是讀中國(guó)的古典詩(shī)歌，是果然可以有一種興發(fā)感動(dòng)足以變化人之氣質(zhì)的作用的?！笨墒牵?shī)歌難教，如何使學(xué)生在讀詩(shī)中提高審美素質(zhì)，我有如下幾點(diǎn)思考：

一、養(yǎng)成誦讀習(xí)慣

周作人說(shuō)：“中國(guó)漢字具有游戲性、裝飾性與音樂性的特點(diǎn)?！倍诺湓?shī)詞更濃縮了我們母語(yǔ)的精華，以其獨(dú)有的節(jié)奏感、韻律感、美觀性等特質(zhì)，從古到今始終散發(fā)著迷人的高貴氣質(zhì)，因這些特質(zhì)，詩(shī)歌易于吟誦，因此學(xué)詩(shī)歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。孩童對(duì)詩(shī)歌的難易是不察覺的，如若覺得難，其實(shí)只是大人的感覺，至于理解的問(wèn)題將來(lái)隨著孩子心智的成熟以及閱歷的豐富自然會(huì)慢慢解決。而那些千方百計(jì)想給孩子翻譯的行為，恰恰造成了對(duì)孩子自信心的打擊以及形成對(duì)詩(shī)歌韻律美、語(yǔ)言美的破壞。你能想象一下“窗前明月光，疑是地上霜”該句翻譯出來(lái)的效果，這種結(jié)果又如何讓孩子對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣呢？給孩子準(zhǔn)備摘抄本，一有空閑就不妨拿出來(lái)背背，當(dāng)孩子背完了一本的時(shí)候那種滿足感、成就感反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)他一直堅(jiān)持下去。著名學(xué)者錢理群先生說(shuō)：“我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時(shí)，老師不作任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚(yáng)頓挫之中，就自然領(lǐng)悟經(jīng)文中某些無(wú)法言說(shuō)的神韻，然后在一遍遍背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本觀念，象釘子一樣地楔入學(xué)童幾乎空白的腦子里，實(shí)際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書人的心靈深處……”通過(guò)這些誦讀，無(wú)聲變?yōu)橛新?，抽象化為具體，學(xué)生的思維就馳騁于音、形、義有機(jī)結(jié)合的或靜或動(dòng)的畫面中了。

二、激發(fā)興趣

古典詩(shī)詞是可以配樂演唱的。在宋朝，不是有“凡有井水處，皆能歌柳詞”的流行現(xiàn)象嗎？既然學(xué)生對(duì)流行歌曲感興趣，那我們不妨投其所好。當(dāng)學(xué)到送別詩(shī)時(shí)，我們可以教唱李叔同的《送別》，學(xué)習(xí)愛情詩(shī)的時(shí)候可以欣賞趙薇的《不能和你分手》，品味詩(shī)人國(guó)仇家恨的可以聽聽鄧麗君《虞美人》《滿江紅》等，這些歌詞往往是化用了詩(shī)詞，詞清語(yǔ)利，情濃意濃，當(dāng)學(xué)生能有感情地唱這些歌時(shí)，相信他們對(duì)所學(xué)的古詩(shī)有了更深的理解，此舉既可以激活古詩(shī)詞教學(xué)，又豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

三、品讀悟情

教讀古典詩(shī)詞，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，這就決定詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)是多彩的。詩(shī)歌學(xué)習(xí)離不開朗讀，但讀又不是一個(gè)簡(jiǎn)單的操練，機(jī)械重復(fù)只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生閱讀興趣的減退。課前老師應(yīng)事先設(shè)計(jì)好各種各樣的層次朗讀，比如說(shuō)分角色朗讀，像《滿江紅》的豪邁，適合男生雄渾深沉的嗓音；《聲聲慢》一類的婉約詞，適合女生來(lái)念，朗讀利于將學(xué)生帶入角色，帶入情境，通過(guò)學(xué)生的評(píng)析，最終達(dá)到體味詩(shī)詞的意蘊(yùn)的效果。教師還可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行朗讀表演。利用學(xué)生的表演欲，提倡“美讀”“情讀”，在這樣一個(gè)過(guò)程中，常常有學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)作與發(fā)揮，在這聲情并茂的表演中，學(xué)生的感悟力、創(chuàng)造了都能得到相應(yīng)提高。

四、技法滲透

詩(shī)歌難學(xué)是共識(shí)。但如果教會(huì)了學(xué)生品讀的方法，學(xué)生嘗到了甜頭，那么禁地也會(huì)成為伊甸園。作為老師要關(guān)注到這一需求，要精心選擇詩(shī)詞，根據(jù)所選的詩(shī)詞的特點(diǎn)，找好切入點(diǎn)，從某一角度入手，講精講透，確保學(xué)生每節(jié)課都能有所收獲。比如說(shuō)學(xué)習(xí)《虞美人》，重在引導(dǎo)學(xué)生體味“何時(shí)了”的“何時(shí)”，“又東風(fēng)”的”又”，“朱顏改”的“改”等字詞所表達(dá)的情韻，讓學(xué)生明白鑒賞可從具體的字眼入手。學(xué)習(xí)《蝶戀花》，通過(guò)反復(fù)閱讀比較上下兩闋的語(yǔ)言風(fēng)格，分析造成異同的原因，從而明晰風(fēng)格與意象、情感的關(guān)系。學(xué)習(xí)（《雨霖鈴》從景入手，分析不同的寫景手法，從而感受詩(shī)詞虛實(shí)結(jié)合的效果。學(xué)習(xí)《聲聲慢》體會(huì)疊詞的意韻等，盡量做到每節(jié)課都對(duì)學(xué)生打開一扇窗，都能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)得賞析的方法。

五、聯(lián)類整合

熟練、深刻吃透詩(shī)詞需要一定的閱讀和技能作基礎(chǔ)。在學(xué)生有了一定的積累之后，可就某一類賞析技法、某類題材、某類語(yǔ)言風(fēng)格、某類流派等進(jìn)行整合教學(xué)。比如說(shuō)我們理解詩(shī)歌形象，總是從感受意象開始，反復(fù)揣摩，體會(huì)作者思想感情，從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境。久而久之，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)某些意象會(huì)反復(fù)在詩(shī)歌中出現(xiàn)，意蘊(yùn)相對(duì)比較穩(wěn)定，比如“柳”“亭”“灞橋”常表達(dá)惜別之意，“梅”“菊”“蘭”多表達(dá)美好節(jié)操，類似的意象在教學(xué)的過(guò)程中老師要注意收集呈現(xiàn)，讓學(xué)生有較全面的體察，這其實(shí)就是一個(gè)積累的過(guò)程。學(xué)習(xí)李白的篇章，有人就提出李白詩(shī)中的“月”特別多，投其所好，我開設(shè)了一節(jié)“一輪明月別樣情”的講座，在李白“辨月”“寄月”“攬?jiān)隆薄把隆钡纫幌盗星榫持校惺芰嗽碌囊馓N(yùn)以及李白飄逸豪放的詩(shī)風(fēng)，以及詩(shī)人或單純或癡情，或迷惘或豁達(dá)的復(fù)雜情懷。為了鞏固這一節(jié)課的成果，我又讓學(xué)生比較李白的月與蘇軾月的異同，通過(guò)收集比較，學(xué)生的積累得到了豐富，對(duì)兩位詞人的風(fēng)格，以及他們的入世和出世的情懷也有了一定的認(rèn)識(shí)。另外，此舉也激發(fā)了學(xué)生的挑戰(zhàn)心理，讓他們的審美也變得更加理性、深刻。

余秋雨先生說(shuō)得好：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?！眅ndprint