楊斌

高中語文是培養(yǎng)思維能力的基礎(chǔ)課，是實施素質(zhì)教育的主渠道之一。教師把創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為教學(xué)的靈魂，以其創(chuàng)造性的“教”來誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的“學(xué)”，具體表現(xiàn)在語文教學(xué)中就是要求新穎出彩，不落窠臼。旺盛的創(chuàng)造力是生命活力的體現(xiàn)，創(chuàng)造力是人類智慧的最高境界，一個具有創(chuàng)造力的人是睿智的人；一個具有創(chuàng)造力的民族是興旺發(fā)達(dá)的民族。而所謂的創(chuàng)造力就是打破常規(guī)，不拘一格，標(biāo)新立異。

哪么語文教學(xué)怎樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的人才呢？在教學(xué)中，我認(rèn)為以下幾點對培養(yǎng)創(chuàng)造力是有幫助的。

第一，興趣是最好的老師，不斷尋找激發(fā)興趣的方式。

孔子說：“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者?！闭Z文教學(xué)關(guān)鍵在于教師不要拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。一般來說，人們是通過做某件事情而培養(yǎng)起對這件事的興趣的。這就要求教師改變刻板的教學(xué)方式，讓課堂充滿活力，可以用知識樹、頭腦風(fēng)暴、圖文轉(zhuǎn)換、擴寫縮寫等，極盡可能地激發(fā)學(xué)生興趣，才有利于提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

比如，在高考復(fù)習(xí)文學(xué)類文本閱讀的時候，碰到了一篇《狐假虎威》，但內(nèi)容不是以前的內(nèi)容，主角還是那些主角。狐貍借助自己的阿諛奉承，再次借助老虎的威力從而在眾獸中取得老虎助理的地位。文章形象鮮明，令人深思。學(xué)生讀完后，真正起到了見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省的閱讀效果。我趁熱打鐵，說有以下成語；狐假虎威，山中無老虎、猴子充霸王，龜兔賽跑，守株待兔，揠苗助長。然后讓學(xué)生用這些成語自己編故事。我還做了一個示范有一天，這只聰明的狐貍又想捉弄百獸之王。狐貍對老虎說：“萬民敬仰的大王啊，你知道怎么做才能在百獸之中樹立你愛護子民的形象嗎？”老虎說：“不知道，你說來我聽聽？”狐貍假裝誠懇地說：“如果你能背著我在森林里走上一圈，大家看到了，肯定說你愛民如子，那么還有誰會不服你呢？”老虎一聽，覺得有道理，于是照辦。結(jié)果所有的動物都認(rèn)為老虎被狐貍打敗了，從此不再害怕老虎，老虎在百獸中失去了威望，還不知其所以然，郁郁而終。山中的老虎死了之后，調(diào)皮的猴子以自己的聰明征服眾獸，成了霸王。有一次，猴子覺著無聊，于是組織了一場動物運動會。兔子和烏龜被分在一組比賽跑步。兔子求勝心切，結(jié)果撞在一棵樹樁上撞死了。正巧一位農(nóng)夫路過此地，發(fā)現(xiàn)了這只小兔子，于是撿回家去，當(dāng)做一頓美味的午餐。有了這次經(jīng)歷，農(nóng)夫就盼望著能夠天天吃上兔子肉，于是他天天守在這顆樹樁旁等待下一只倒霉的兔子送上門來。時間過了很久，轉(zhuǎn)眼過了夏天，又到了收獲的季節(jié)。農(nóng)夫來到田里，看到別人家的莊稼長勢喜人，而自己的田里雜草叢生，農(nóng)夫心急，于是把禾苗一顆顆的拔高。結(jié)果沒過多久，他的莊稼全都枯萎了。

學(xué)生在聽了這個故事以后，感受到語言的神奇魅力，大家很有興趣地積極動腦動手，進行語言創(chuàng)造。這不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且從中得到精神的升華。

第二，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)勇于挑戰(zhàn)的堅強意志。

創(chuàng)造就是另辟蹊徑，就是對現(xiàn)有權(quán)威的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。眾所周知，中外學(xué)生對比起來，雖然外國學(xué)生平時看上去學(xué)習(xí)不大用功，但卻經(jīng)常能有一些獨特的見解，而中國學(xué)生雖然平時學(xué)習(xí)刻苦，成績也不錯，可遇到問題時卻常常墨守成規(guī)缺乏創(chuàng)新和突破。與創(chuàng)造力相對應(yīng)的是習(xí)慣，每個人都會有自己熟悉的、慣常的行為方式，這就是習(xí)慣。人常常會囿于習(xí)慣而成為習(xí)慣的奴隸。

追根溯源，這是由于我們的教育思維習(xí)慣和長期形成的思維定勢所致。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念中，教師對學(xué)生來說，是神圣的權(quán)威，真理的化身和絕對的評判者，在這種教學(xué)思想的壓制下，學(xué)生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無創(chuàng)造力可言。

老師教書育人必須通過各種方式鼓勵學(xué)生敢于提問、敢于質(zhì)疑、敢于打破對權(quán)威的迷信，讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣。對于學(xué)生回答的問題，不能以自己的思維方式或唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案捆住學(xué)生。青少年時期是發(fā)展創(chuàng)造才能的黃金時代，如果青少年時期想象力和創(chuàng)新意識受到壓抑而得不到發(fā)展，那么，牢固的保守的觀念就會形成。想象力與創(chuàng)造潛能，只能借助創(chuàng)造意識和欲望才能釋放出來。創(chuàng)造還是對原有知識、觀念的更新和發(fā)展，是在原有基礎(chǔ)上的“更上一層樓”。因此，難免會遇上這樣那樣的困難。這時，就需要鼓勵學(xué)生不畏艱難、不怕失敗，在克服困難中增長才干，強化自我的創(chuàng)造力。

第三，加強思想教育，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

語文課文中的內(nèi)容豐富多彩，有悲愴壯烈的英雄故事、有妙趣橫生的神話傳說、有如詩如畫的山水景致、也有激情滿懷的時代贊歌。教師要根據(jù)教材的不同特點，創(chuàng)設(shè)情景、營造相應(yīng)的氛圍，引起學(xué)生的情感共鳴，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，調(diào)動學(xué)生豐富的想象，從而有利的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。一般來說，一個人追求的目標(biāo)越高，他個人才能發(fā)展的可能性就越大。

經(jīng)典中儒家的孔孟仁政思想，道家的老莊無為境界，法家的格致中規(guī)，都值得學(xué)習(xí)感悟。杜甫的憂國憂民，岳飛的精忠報國，辛棄疾的誓死抗敵等等。再比如《滕王閣序》中的美景，徐霞客筆下的自然，神奇的宇宙太空，都可以在語文教材中找到。因此，教師要積極利用課文中的內(nèi)容加強對學(xué)生的教育，激勵學(xué)生樹立崇高的理想和正確的人生觀，確立探求新知的強烈動機，具備良好的精神狀態(tài)，為創(chuàng)造力的發(fā)展提供強大的動力支持。

教師在教學(xué)的過程中，一方面要加深自己的文化修養(yǎng)，厚積而薄發(fā)：另一方面要引導(dǎo)學(xué)生大膽地創(chuàng)新，標(biāo)新立異。

愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的而想象概括著世界的一切，并且是知識的源泉?！币虼?，教師應(yīng)在語文教學(xué)實踐中，充分利用課堂主陣地，因勢利導(dǎo)，努力挖掘語文教材中的各種有利因素，積極培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。endprint