沈祥富

在語文課堂教學中，創(chuàng)設(shè)情境的方式大家都用得很多，用得精純。筆者在此也無需贅述。我重點想說的是，語文閱讀教學，不僅要關(guān)注課內(nèi)，更要關(guān)注課外廣闊的社會不僅要關(guān)注學生個體，更要關(guān)注學生整體所代表的時代不僅要關(guān)注學生的現(xiàn)在，更要關(guān)注學生未來的發(fā)展。所以，語文閱讀教學，創(chuàng)設(shè)情境，就必須情動課內(nèi)，眼觀于天下，情動心間，受益終生。為此，在語文閱讀教學中，可以從以下幾點著手。

一、積蓄情感，表達體驗，以讀促寫

語文教學中，情感體驗固然重要，但真正使情感體驗充溢語感訓練的全程，還必須使學生把經(jīng)歷的情感體驗，由聯(lián)想想象狀態(tài)轉(zhuǎn)化為語言現(xiàn)實——寫出來或說出來，即進行情感表達訓練，以讀促寫，提高素養(yǎng)。

（1）引導實踐，將體驗付諸實施

讓學生在學習中動手操作或進行某些科學、社會實踐活動和研究性學習活動，將以前所有的情感體驗用于實踐中，同時也在這些活動中重新體驗，從而加深理解和產(chǎn)生認識、情感、行為的變化。因此在體驗性閱讀教學活動中要讓學生動腦動手實踐，學著用自己的語言表達自己的生活感受。如教學沈從文的《邊城》，學生已經(jīng)感受到了湘西邊城——鳳凰古鎮(zhèn)迷人的自然風光和淳樸的民風，心生向往之情。我適時請求到過鳳凰古鎮(zhèn)的同學談自己的感受，特別注意引導其說說與作者感受不同之處。如果沒有人去過，就通過多媒體播放國慶黃金周旅游部門欺詐游客的新聞調(diào)查，引導學生合作交流，探究原因，提出解決辦法，從而讓學生在文學中穿越歷史，正視現(xiàn)實，了解社會的進步與陰暗，形成正確的歷史觀。

（2）引導學生進行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中表達體驗

在進行體驗性閱讀教學時，不僅應重視對字詞語句的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、氣勢以及感情色彩進行推敲、訓練，還應引導他們將閱讀內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，從生活實際出發(fā)去閱讀文本，讓他們親臨其境，去觀察、去領(lǐng)悟大自然，鼓勵他們在活動中把自己的所見所聞和感受飽含深情地寫出來。學了朱自清的《荷塘月色》，引導學生觀察發(fā)現(xiàn)自己的校園之美，并嘗試用自己的語言把它描述出來，既指導了學生運用了從文本中學到的描寫景物的方法，培養(yǎng)了語言表達的能力，又培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美的能力，熏陶了學生熱愛學校的情感。

（3）巧妙引導學生個性化的表達使創(chuàng)新之“泉”涌出

由于教師努力地創(chuàng)設(shè)情景，為學生自由表達提供了良好的氛圍。因而，學生就能擺脫羈絆與束縛，“想說什么就說什么，愛怎么說就怎么說”，才能充分凸現(xiàn)學生的天真率直、敢想敢說的個性。教師既要尊敬、保護他們個性的表達，也要引導他們建立起正確的人生觀和價值觀，讓創(chuàng)新之花恣情綻放。

二、延伸整合，升華體驗，放眼未來

（1）靜讀默思，促進思想情感的升華

心理學告訴我們，一旦我們對某件事情有了投入，有所付出，就會格外的專注。學習也如此。當學生親自實踐，“潛心會文”有所得時，一方面會胸有成竹地暢所欲言：另一方面，他們會格外專心地傾聽別人的發(fā)言。在傾訴之后便有反思。在比較與反思過程，學生學會不斷完善自己對于文本的理解與感受，使自己的感受由“淺顯”變?yōu)椤吧羁獭?，由“片面”變?yōu)椤叭妗?，由“單調(diào)”變?yōu)椤柏S富”。當學生一旦有所受益時，會更熱衷于“默讀靜思”這種讀書方式，這對學生未來的發(fā)展是非常有益的。

（2）引導學生熟悉社會生活和人際關(guān)系的活動

美國著名美學家蘇珊·朗格說：“藝術(shù)是一種表現(xiàn)人類情感的符號，是一種情感形式的意象。因此，藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)上就是情感的塑造，就是情感的這種和那種形式的經(jīng)營和建立，就是使情成體”。這種成了“體”的“情”是作者內(nèi)心情感的物化，也是一種理性化了的審美情感。讀者來欣賞這種藝術(shù)品時，只有帶著一種審美的情感去認識的體驗，才可能產(chǎn)生與作者情感相通的感情共鳴，讀者在閱讀時審美情感就會得到升華，對社會的認識就會更加深刻。讀《項鏈》《我的叔叔于勒》時，學生能感受到“資本主義社會中赤裸裸的金錢關(guān)系”，讓學生對現(xiàn)時社會中所曝出的黑心棉、地溝油等事件進行討論，引導學生正視社會丑惡現(xiàn)象，樹立正確的價值觀，這也是“大語文”觀的體現(xiàn)。

（3）高尚道德情操的培養(yǎng)

教師要引導學生努力地去認識生活和人的本質(zhì)，逐步培養(yǎng)他們高尚的情操，形成比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)。道德情操的培養(yǎng)是通過知識教學、社會實踐等多種渠道來實現(xiàn)的。通過美的領(lǐng)悟和體驗，從作品中“獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，逐漸將自己的命運與祖國和人民連在一起，這有利于學生“向往美好的情境，關(guān)心自然和生命～向往和追求美好的理想”，更利于學生形成強烈的民族自豪感，在潛移默化中引導學生樹立高尚的理想，培養(yǎng)高尚的情操，樹立正確的人生觀和價值觀。在教學《陳情表》時，學生已然為祖孫二人相依為命的真情而動容，更為李密進退兩難、忠孝難兩全的處境而憂心，就此順勢引導在現(xiàn)代社會中，如出現(xiàn)忠孝不能兩全的情況下，你作何選擇？根據(jù)學生的選擇自然分出忠、孝兩個辯論小組，在課后搜集資料，準備辯論賽。后來經(jīng)過辯論，更讓同學們認識了孝是奉養(yǎng)和尊敬父母，而忠則是對自己、對他人、對國家、對民族心態(tài)中正、立正糾錯，誠懇厚道、盡心盡力，這都是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，應該繼承和發(fā)揚。在新的時代，在忠孝不能兩全的情況下，盡忠應先于盡孝。在不知不覺中，學生的靈魂得到凈化。

綜上所述，在語文閱讀教學中，教師只要遵循文學創(chuàng)作與鑒賞的規(guī)律，循文入義，披文入情，緊緊抓住文本中的情感這條線，妙手輕輕撥動“情”弦，讓作者與學生靈魂赤裸裸地相見，奏鳴出一曲最動人的華章。因此，只有“情”牽課內(nèi)外，語文閱讀教學才能真正由課內(nèi)向課外延伸，與學生未來同發(fā)展，為學生幸福奠基。endprint