■文／景迎 王君嵐

當(dāng)前，我國已經(jīng)步入老年型社會(huì)，一些單身老人選擇了非婚同居生活的“搭伴養(yǎng)老”方式?！按畎轲B(yǎng)老”一定程度上滿足了老年人的生理和精神需求，有利于老人的身心健康和生活穩(wěn)定，但由于沒有法律保障，也產(chǎn)生了諸如財(cái)產(chǎn)糾紛、家庭矛盾加劇等問題，迫切需要進(jìn)行社會(huì)規(guī)范和法律調(diào)整。

存在的問題

所謂“搭伴養(yǎng)老”，必須滿足3個(gè)特征：搭伴的主體必須是年齡達(dá)到國家規(guī)定的“老年人”年齡界線60歲的無配偶男女，搭伴的雙方不具備夫妻關(guān)系的法定要件，主體結(jié)合的目的是滿足老年生活需求。

“搭伴養(yǎng)老”出現(xiàn)的原因是多方面的，包括滿足生理、心理等的實(shí)際需要，基于親子關(guān)系的考慮，避免財(cái)產(chǎn)糾紛的現(xiàn)實(shí)要求，以及社會(huì)及自身價(jià)值取向的阻礙等?！按畎轲B(yǎng)老”作為一種老年互助養(yǎng)老模式有其存在的社會(huì)基礎(chǔ)和價(jià)值，但是由于不受法律保護(hù)以及社會(huì)承認(rèn)，也很容易產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)問題，會(huì)給老年人帶來傷害，影響他們的身心健康。

財(cái)產(chǎn)得不到保護(hù)，易產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)糾紛?！按畎轲B(yǎng)老”的本質(zhì)是非婚同居。在我國，根據(jù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人的不同，可以將非婚同居期間的財(cái)產(chǎn)分為共同財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)。法律對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的劃分和處理比較簡單，無論來源于同居關(guān)系之前還是同居關(guān)系存續(xù)期間的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，其所有權(quán)仍歸原所有權(quán)人所有。而在處理共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，法律規(guī)定以合伙的法律關(guān)系予以調(diào)整和規(guī)范。但是一般對(duì)于合伙中的財(cái)產(chǎn)劃分，當(dāng)事人會(huì)提前簽訂合同進(jìn)行約定，而非婚同居的雙方當(dāng)事人往往沒有這樣的約定?！按畎轲B(yǎng)老”雖不具有婚姻的法定形式要件，但也是基于一定感情基礎(chǔ)建立起來的生活共同體，若是完全按照合伙關(guān)系來處理財(cái)產(chǎn)問題顯然不妥，因?yàn)楦星楦冻龊途裆系幕ブ菬o法用金錢來衡量的。在司法實(shí)踐中，對(duì)非婚同居期間財(cái)產(chǎn)關(guān)系的處理也存在著方式單一、直接照搬共有的原則、未設(shè)立損害賠償制度等不足之處。因此，不管是立法還是司法，“搭伴養(yǎng)老”雙方當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)很難得到法律的充分保障。一旦老人或各自的子女對(duì)同居期間購置的資產(chǎn)或者原本各自的資產(chǎn)產(chǎn)生異議，很容易產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)糾紛，而財(cái)產(chǎn)糾紛也是造成同居雙方分道揚(yáng)鑣的非常重要的因素。

此外，現(xiàn)實(shí)生活中，也有打著“搭伴養(yǎng)老”幌子的別有用心之人，他們?cè)敢狻按畎轲B(yǎng)老”，有時(shí)只是為了獲得對(duì)方的財(cái)產(chǎn)，在生活一段時(shí)間得到對(duì)方的信任后，將對(duì)方的財(cái)產(chǎn)卷走。由于取證困難，也使得許多受害者難以實(shí)現(xiàn)訴訟主張。

弱者的權(quán)益容易受到傷害，不利于維護(hù)弱者的利益。不管是婚姻關(guān)系還是同居關(guān)系，都會(huì)有弱勢(shì)的一方，這種弱勢(shì)體現(xiàn)在力量、經(jīng)濟(jì)等各方面?！按畎轲B(yǎng)老”是一種不穩(wěn)定的生活狀態(tài)，當(dāng)弱勢(shì)一方的權(quán)益受到損害時(shí)，很難得到法律的幫助和保護(hù)。例如，并不是所有的老年人都同意對(duì)方同自己發(fā)生性關(guān)系，若一方采取強(qiáng)制或者極端的方式，在違背對(duì)方意愿的情況下發(fā)生性關(guān)系，這種行為的性質(zhì)在法律上是很難界定也難以取證。又如，許多老人由于性格不合或者經(jīng)濟(jì)原因會(huì)遭受虐待或家暴，其中一些老人因本來就承受著來自社會(huì)和家人的異樣目光和壓力，不敢將事情公之于眾，不敢輕易地選擇離開對(duì)方去尋求法律和他人的幫助。

扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)得不到有效保護(hù)，增加社會(huì)不和諧因素?，F(xiàn)階段，“搭伴養(yǎng)老”作為一種由老人自主選擇的生活方式，正在逐漸改寫著我國現(xiàn)有的家庭模式。但是，扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)是《婚姻法》賦予夫妻雙方的合法權(quán)利，僅適用于履行了婚姻手續(xù)的合法夫妻關(guān)系。在“搭伴養(yǎng)老”關(guān)系中，雙方因不具備婚姻關(guān)系的形式要件，所以并不能被賦予我國法律規(guī)定的扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)。因此，一方生病或者發(fā)生意外，另一方自行離開或不履行扶養(yǎng)義務(wù)并不構(gòu)成遺棄罪。在司法實(shí)踐中，非婚同居當(dāng)事人請(qǐng)求保障扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)，只能參考《婚姻法》中有關(guān)夫妻扶養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，或者根據(jù)《民法通則》中的公序良俗原則來處理。

原有的家庭根基趨向瓦解，新組成的家庭根基也易動(dòng)搖。老人一旦選擇“搭伴養(yǎng)老”，也就意味著告別過去的家庭人際關(guān)系，開始建立新的家庭關(guān)系。在這樣的過程中，原有的家庭根基變得更加不牢固，新形成的家庭關(guān)系也不穩(wěn)固。由于沒有法律對(duì)其規(guī)范，雙方的子女也會(huì)因?yàn)樨?cái)產(chǎn)或者雙方老人的地位等產(chǎn)生糾紛和矛盾，影響家庭的穩(wěn)定與和諧。當(dāng)產(chǎn)生矛盾后，“搭伴養(yǎng)老”隨時(shí)可能會(huì)解體。老人需要重新適應(yīng)和安排生活，但又無法回到最初的起點(diǎn)，這無形中增加了生活負(fù)擔(dān)和心理壓力。

法律的保障

老年人拒絕婚姻而選擇“搭伴養(yǎng)老”的原因是多方面的，解決的路徑也應(yīng)該是多元化的。筆者認(rèn)為，解決“搭伴養(yǎng)老”產(chǎn)生的問題和矛盾，最為重要的就是其合法性、也就是法律保障問題，主要有以下幾個(gè)方面的建議：

一是完善關(guān)于老年人同居制度。在我國2011 年最新修訂的《婚姻法》中，對(duì)非婚同居這一概念只字未提，是我國婚姻家庭法律中的遺憾也是缺陷。“搭伴養(yǎng)老”已經(jīng)成為一種現(xiàn)象，因此，必須正視其存在，并置于法律的規(guī)范與調(diào)整之內(nèi)。當(dāng)非婚同居已經(jīng)成為許多老年人的選擇，且上升到養(yǎng)老層面的時(shí)候，國家需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況完善相應(yīng)的法律法規(guī)，更加靈活務(wù)實(shí)地維護(hù)老年人的利益。

基于“搭伴養(yǎng)老”的現(xiàn)實(shí)情況，相關(guān)法律中需要增加“老年人同居制度”。老年人同居制度入法，并不是提倡未婚同居，而是對(duì)老年人非婚同居產(chǎn)生的社會(huì)問題尋找解決辦法。這項(xiàng)制度必須滿足相應(yīng)的條件：第一，年齡需要達(dá)到60周歲，雙方同居前都處于單身狀態(tài)；第二，雙方同居期間要盡相互扶養(yǎng)的義務(wù)與責(zé)任；第三，雙方同居前資產(chǎn)的所有權(quán)不變，子女的繼承權(quán)也不變。當(dāng)相關(guān)法律對(duì)符合條件的老人“搭伴養(yǎng)老”形成的同居關(guān)系進(jìn)行界定且合法化后，雙方以及子女的義務(wù)將會(huì)更加明確，從而有利于維護(hù)各方的利益，減少矛盾和糾紛，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

二是確立非婚同居財(cái)產(chǎn)制度。因?yàn)樯婕半p方付出的無法用金錢來衡量的特殊情感，“搭伴養(yǎng)老”過程中的財(cái)產(chǎn)問題不能完全照搬共有原則和合伙人原則，應(yīng)該確立更加明確的非婚同居財(cái)產(chǎn)制度。筆者認(rèn)為，在解除非婚同居的“搭伴養(yǎng)老”關(guān)系時(shí)，雙方當(dāng)事人對(duì)于非婚同居存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，對(duì)于同居之前的個(gè)人財(cái)產(chǎn)或者同居關(guān)系存續(xù)期間的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，各自行使財(cái)產(chǎn)權(quán)利。而對(duì)于共同財(cái)產(chǎn)部分，能夠確定份額的按照按份共有處理，不能確定各自份額的則由法官推定為財(cái)產(chǎn)共同共有，按照公平原則處理。根據(jù)共有財(cái)產(chǎn)的結(jié)構(gòu)不同，又可以劃分為按份共有和共同共有。處分按份共有財(cái)產(chǎn)時(shí)，在雙方協(xié)商一致的條件下，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)者應(yīng)按自己的份額使用或者處分共有財(cái)產(chǎn)；而在雙方當(dāng)事人意見不一致時(shí)，則應(yīng)依占有財(cái)產(chǎn)份額多的當(dāng)事人的意見辦理，但不得損害其他當(dāng)事人的利益，也要維護(hù)女方或者弱者的合法利益。相對(duì)于我國婚姻關(guān)系的財(cái)產(chǎn)制度，對(duì)非婚同居關(guān)系財(cái)產(chǎn)問題采取的分別財(cái)產(chǎn)制度將有利于滿足非婚同居者對(duì)非婚同居關(guān)系的合理期待，更加維護(hù)弱者的利益。

同時(shí)，在尊重當(dāng)事人意愿的前提下，雙方可以約定財(cái)產(chǎn)權(quán)處置方式，該約定也應(yīng)該遵循公序良俗，不能違反其他法律的禁止性規(guī)定?？梢愿鶕?jù)“財(cái)產(chǎn)不變，繼承權(quán)不變、子女關(guān)系不變”的“三不變”原則，訂立雙方同居協(xié)議，對(duì)同居前財(cái)產(chǎn)、同居后財(cái)產(chǎn)、雙方子女的繼承權(quán)、子女是否對(duì)自己父親或者母親的另一半有贍養(yǎng)義務(wù)等形成協(xié)議，協(xié)議經(jīng)雙方簽字之后具有法律效力。相關(guān)法律的制定應(yīng)當(dāng)充分尊重非婚同居當(dāng)事人雙方的約定，并適當(dāng)保護(hù)婦女的利益。

三是設(shè)立相應(yīng)損害賠償補(bǔ)償機(jī)制。非婚同居當(dāng)事人同真正的婚姻關(guān)系當(dāng)事人一樣，都會(huì)在共同生活的過程中付出大量情感，若一方存在暴力、欺騙、欺詐等行為，往往會(huì)使另一方遭受身體與精神上的雙重打擊，因此要明確在非婚同居關(guān)系存續(xù)過程中存在重大過錯(cuò)的當(dāng)事人的損害賠償責(zé)任，明確其責(zé)任與義務(wù)。參照《婚姻法》，非婚同居關(guān)系中的重大過錯(cuò)主要包括一方當(dāng)事人對(duì)另一方當(dāng)事人實(shí)施暴力或虐待行為等，給對(duì)方造成了精神或身體上的傷害，那么過錯(cuò)方應(yīng)少分或不分共同財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，受害一方有提出損害賠償?shù)臋?quán)利，并明確規(guī)定賠償時(shí)間和賠償數(shù)額等，以維護(hù)弱者的利益。

四是賦予雙方當(dāng)事人扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)。在我國現(xiàn)有的法律規(guī)定中，扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)的前提是具有法定夫妻關(guān)系或血緣關(guān)系，由于“搭伴養(yǎng)老”形成的非婚同居關(guān)系不具備形成夫妻關(guān)系的要件，因此不具有法律規(guī)定的扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)。但是法律不是無情的，在“搭伴養(yǎng)老”已成趨勢(shì)，且因扶養(yǎng)權(quán)問題而引起的糾紛日趨增多的情況下，國家應(yīng)該對(duì)扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)的主體重新界定，對(duì)非婚同居過程中的扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)進(jìn)行立法保護(hù)。筆者認(rèn)為，對(duì)于“搭伴養(yǎng)老”形成的非婚同居的雙方當(dāng)事人，在非婚同居關(guān)系存續(xù)期間，應(yīng)該彼此忠誠，感情專一，并且要承擔(dān)對(duì)方的扶養(yǎng)義務(wù)。若一方在“搭伴養(yǎng)老”期間生病或者發(fā)生其他意外，另一方應(yīng)該在能力允許的范圍內(nèi)給予一定的支持和幫助。至于具體數(shù)額和幫助方式，雙方可以協(xié)商或者約定，如果沒有約定，可以由法院根據(jù)雙方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和身體狀況界定。

法律根植于現(xiàn)實(shí)的土壤。面對(duì)越來越普遍的“搭伴養(yǎng)老”問題，應(yīng)及時(shí)采取對(duì)策，完善和調(diào)整相應(yīng)的法律法規(guī)，對(duì)此行為和做法進(jìn)行界定、引導(dǎo)和規(guī)范，盡可能減少乃至消除“搭伴養(yǎng)老”所產(chǎn)生的社會(huì)矛盾與沖突，切實(shí)維護(hù)和保障老年人權(quán)益。這也是應(yīng)對(duì)人口老齡化和解決養(yǎng)老問題的應(yīng)有之舉?！?/p>