祝 彥，蔣國棟

（中共中央黨校 黨史教研部，北京 海淀 100091）

作為杰出的無產(chǎn)階級革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領(lǐng)導(dǎo)人，陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者，習(xí)仲勛的生平與思想研究是學(xué)術(shù)界、理論界的重要課題，自建國以來就陸續(xù)有相關(guān)研究成果出版和發(fā)表，并在2013年紀(jì)念習(xí)仲勛同志誕辰100周年時達(dá)到高峰。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國內(nèi)已出版的習(xí)仲勛生平、事跡、思想著作共40余部，發(fā)表的相關(guān)論文（包括報紙、期刊、學(xué)位論文等在內(nèi)）770余篇，召開有13場①較為重大的學(xué)術(shù)座談會。本文將對以往研究成果作一梳理總結(jié)，以期為深化習(xí)仲勛生平與思想研究提供借鑒和參考。

一、關(guān)于習(xí)仲勛生平的研究

關(guān)于習(xí)仲勛生平的著述，主要以傳記、回憶等著作的形式出現(xiàn)。分為三類：全景式著述、分段式著述、回憶性著述。

全景式著述，即對習(xí)仲勛一生奮斗歷程的整體性記述。由中央批準(zhǔn)編撰、中央文獻(xiàn)出版社出版的《習(xí)仲勛傳》［1］，分上下兩卷，上卷集中記述了習(xí)仲勛的年幼歲月，早年從事兵運，創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地，守衛(wèi)陜甘寧邊區(qū)南、北大門，協(xié)助彭德懷指揮延安保衛(wèi)戰(zhàn)及轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，解放大西北的不朽業(yè)績。下卷系統(tǒng)記述習(xí)仲勛在社會主義革命、建設(shè)和改革開放時期的光輝歷程。這部歷時20年編撰、總計94萬字的著作，被認(rèn)為是研究習(xí)仲勛生平最權(quán)威、詳實、全面的文獻(xiàn)資料。類似的傳記還有余志宏所著的兩部《習(xí)仲勛傳》②，但該書為紀(jì)實文學(xué)，且文中材料無一標(biāo)明出處，內(nèi)容僅供參考。此外，關(guān)于習(xí)仲勛生平的全景式研究，還有畫傳、畫冊等。由中央黨史研究室編撰的《習(xí)仲勛畫冊》［2］，以594幅編輯精當(dāng)?shù)膱D片全面反映了習(xí)仲勛為新民主主義革命勝利、社會主義革命和建設(shè)事業(yè)以及改革開放和中國特色社會主義事業(yè)所建立的豐功偉績。李向前主編的《習(xí)仲勛：從“落腳點”到“開放圈”》［3］，用簡潔明快的文字，配以代表性的歷史圖片，謳歌了習(xí)仲勛的崇高品質(zhì)和不朽功勛。由學(xué)習(xí)出版社出版的《習(xí)仲勛畫傳》［4］，同樣圖文并茂地再現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛從13歲投身革命，到成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的壯闊人生。畫傳的另一版本，由夏蒙等人所著，生動展現(xiàn)了習(xí)仲勛為民族獨立和國家富強(qiáng)沖鋒在革命、建設(shè)、改革前沿的光輝形象，該書是《改革開放元勛畫傳叢書》系列之一，由人民出版社集中出版［5］。該書還被翻譯成英文，書名為《Xi Zhongxun， Father of a Great Nation’ s Leader》［6］， 由 ACA Publishing Limited在海外出版發(fā)行。

分段式著述即對習(xí)仲勛革命生涯中某一時期的研究。這類著述為某一時期習(xí)仲勛生平與思想研究提供了詳實珍貴的材料。如《習(xí)仲勛在延安》［7］一書，通過大量史實和圖片資料，真實再現(xiàn)了延安時期習(xí)仲勛的革命歷程，全書共分“投身革命”、“創(chuàng)建西北革命根據(jù)地”、“在關(guān)中分區(qū)”、“在綏德地區(qū)”、“主政中共中央西北局”、“轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、收復(fù)延安”、“馳騁西北、走向勝利”等七個部分，更加細(xì)致具體地展現(xiàn)了習(xí)仲勛為中國革命做出的卓越貢獻(xiàn)。相較于全景式著述，分段式著述成果更為豐碩。相關(guān)研究還有：《從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖習(xí)仲勛：西北歲月》、《習(xí)仲勛在陜甘邊區(qū)》、《習(xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》、《習(xí)仲勛在旬邑》、《習(xí)仲勛在旬邑的故事》、《習(xí)仲勛與照金》、《習(xí)仲勛與三原》、《習(xí)仲勛在亭口》、《習(xí)仲勛在榆林》、《習(xí)仲勛在關(guān)中分區(qū)》、《習(xí)仲勛與鄧州》、《習(xí)仲勛在寶雞》、《習(xí)仲勛在長葛》、《習(xí)仲勛主政廣東》、《習(xí)仲勛與廣東軍區(qū)》、《習(xí)仲勛主政廣東風(fēng)采錄》等十余部③。

回憶性著述主要包括歷史親歷者和見證者對習(xí)仲勛革命生涯的回憶和記述，具有較高的史料價值。具體分為兩類，一類是親歷者和見證者獨立著文成書。如在習(xí)仲勛身邊擔(dān)任秘書20年的張志功，歷經(jīng)3年寫成的《難忘的二十年》［8］，講述了作者在習(xí)仲勛身邊工作的經(jīng)歷，生動感人地反映了習(xí)仲勛堂堂正正做人、正正派派做事的高尚品格。又如習(xí)仲勛的老部下何載所著《紅旗漫卷西北高原：緬懷習(xí)仲勛在西北》［9］，運用大量口述史料，以自己的所見所聞所感，重點追憶了習(xí)仲勛在西北戰(zhàn)斗、工作的往事，該書感情真摯，思考嚴(yán)謹(jǐn)，是一部十分具有歷史價值的回憶著作。另一類主要以紀(jì)念文集形式呈現(xiàn)于世人。如《習(xí)仲勛紀(jì)念文集》［10］把同習(xí)仲勛一起戰(zhàn)斗、工作過的戰(zhàn)友、同事，以及身邊工作人員、親屬的回憶文章集中編輯成冊出版，完整勾畫出習(xí)仲勛作為杰出無產(chǎn)階級革命家的波瀾壯闊的人生。這一類著述還有：《習(xí)仲勛革命生涯》、《懷念習(xí)仲勛》、《紀(jì)念習(xí)仲勛誕辰100周年文集》、《習(xí)仲勛與甘肅》、《習(xí)仲勛主政廣東憶述錄》等［11-15］。

此外，還涌現(xiàn)了一批歷史親歷者和見證者圍繞習(xí)仲勛生平撰寫的文章著述，具有一定的權(quán)威性，史料價值較高。如習(xí)仲勛的家屬齊心、齊橋橋、習(xí)遠(yuǎn)平，秘書田方、俞惠煜，以及中央部門和地方的同志湯洛、萬紹、何毅亭等人，都撰寫了大量關(guān)于習(xí)仲勛生平的文章［16-23］。當(dāng)然，學(xué)者的研究中也不乏有高質(zhì)量文章。如作為《習(xí)仲勛傳》上卷執(zhí)筆人的賈巨川前后撰寫了20余篇生平類文章。王金昌則重點記述了習(xí)仲勛與他的秘書田方之間的交往細(xì)節(jié)，讀來讓人感受到習(xí)仲勛既是一位德高望重的無產(chǎn)階級革命家，又是對身邊同志充滿關(guān)懷的良師益友。類似的還有盧荻、梁月蘭、葉介甫、祝彥等人的研究成果［24-27］。

二、關(guān)于習(xí)仲勛文獻(xiàn)著述的研究

一般而言，領(lǐng)導(dǎo)人的文獻(xiàn)著述主要包括有講話、談話、答問、報告、文章、批示、電報、書信等。習(xí)仲勛在70余年革命生涯中，長期擔(dān)任我黨我軍的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，主持黨、政、軍的工作，撰寫和發(fā)表了大量講話、文章等。這些文獻(xiàn)集中反映了習(xí)仲勛的思想理念。黨的十八大以來，中央有關(guān)部門組織各方力量對習(xí)仲勛的講話、文章、批示等文稿進(jìn)行集中系統(tǒng)整理，并編輯出版，為學(xué)界深入研究習(xí)仲勛生平思想提供了重要素材。

由中共陜西省委黨史研究室征集和編輯的《習(xí)仲勛文選》［28］，是最早的一部關(guān)于習(xí)仲勛的文獻(xiàn)著述選集。該書收入了習(xí)仲勛在1940年至1992年間的77篇重要講話、報告和文章，涵蓋了習(xí)仲勛擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的各個歷史時期，全面反映了習(xí)仲勛在革命、建設(shè)和改革開放時期的重要貢獻(xiàn)和理論探索。該書由習(xí)仲勛本人親自審定后于1995年12月由中央文獻(xiàn)出版社出版。2013年重印時，對某些文章發(fā)表時間做了訂正。2013年，中央黨史研究室在此文選基礎(chǔ)上，廣泛搜集大量珍貴文字資料，編輯出版了《習(xí)仲勛文集》［29］。該文集分上下兩卷，共收入習(xí)仲勛自1940年至2002年的講話、報告、文章、批示、電報、書信等文稿210篇，相較于《文選》《文集》內(nèi)容更為豐富。此外，習(xí)仲勛在某些領(lǐng)域的講話、文章等也得以集中編輯出版。如習(xí)仲勛長期致力于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作探索和實踐，為堅持和完善黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，全面貫徹黨的民族宗教政策等做出了卓越貢獻(xiàn)，并積累了豐富的統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)驗。為此，中央統(tǒng)戰(zhàn)部會同中央文獻(xiàn)研究室收集、整理和編輯出版了《習(xí)仲勛論統(tǒng)一戰(zhàn)線》［30］一書。共收入1940年至1989年習(xí)仲勛關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線問題的各類文章109篇，為黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作研究提供了重要的史料參考。

在此基礎(chǔ)上，一些研究者對習(xí)仲勛文獻(xiàn)著述進(jìn)行細(xì)致深入地闡釋和解讀，可稱之為關(guān)于習(xí)仲勛文獻(xiàn)的研究或文本研究。如劉憲閣對1951年習(xí)仲勛在西北地區(qū)報紙工作會議上的講話——《新聞工作就是群眾工作》一文的發(fā)表背景、版本差異、歷史意義作了解讀，闡明了習(xí)仲勛提出“新聞工作就是群眾工作”命題的原因，歸納概括了這篇講話的核心要義，即黨的報紙應(yīng)當(dāng)力求成為群眾的報紙，等等［31］。呂小薊對1946年9月6日習(xí)仲勛在中共中央西北局組織部長聯(lián)席會議上的總結(jié)講話做了專門研究，論述了講話形成的來龍去脈，繼而對習(xí)仲勛講話中關(guān)于群眾觀點、群眾方法和群眾路線的論述作了具體闡述［32］。許道權(quán)對《習(xí)仲勛論統(tǒng)一戰(zhàn)線》中收錄的109篇文稿進(jìn)行了系統(tǒng)分析，提出了習(xí)仲勛統(tǒng)戰(zhàn)工作的三大方法論，即正確認(rèn)識統(tǒng)一戰(zhàn)線，務(wù)實推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)工作，切實加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)［33］。

三、關(guān)于習(xí)仲勛與新民主主義革命的研究

無論是土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期，還是解放戰(zhàn)爭時期，習(xí)仲勛為革命和解放事業(yè)都付出了大量心血，做了大量工作，為新民主主義革命最終取得勝利，新中國的誕生建立了不可磨滅的功勛。學(xué)界對這一時期給予高度關(guān)注，并取得了不少研究成果。

陜北根據(jù)地在黨的歷史上有重要地位，它既是黨中央和紅軍長征的“落腳點”，又是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的“出發(fā)點”；而習(xí)仲勛是陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。袁武振［34］、官麗珍［35］、王繼凱［36］、馬嘯［37］等人從整體、宏觀層面概括了習(xí)仲勛為紅色政權(quán)的建立和建設(shè)做出的探索性、開創(chuàng)性工作，豐富了中國革命道路的歷史、理論和實踐內(nèi)涵。相較于宏觀視角，更多學(xué)者側(cè)重于具體研究。閆慶生等對陜甘邊區(qū)土地改革進(jìn)行了研究，梳理了習(xí)仲勛在土地改革中所做工作，認(rèn)為習(xí)仲勛領(lǐng)導(dǎo)的這場卓有成效的土地改革，贏得了廣大群眾的熱烈支持，為鞏固和擴(kuò)大陜甘邊革命根據(jù)地奠定了堅實基礎(chǔ)［38］。還有學(xué)者對陜甘邊革命根據(jù)地創(chuàng)建中的具體問題進(jìn)行了研究。王新生總結(jié)了習(xí)仲勛在照金蘇區(qū)中的政權(quán)建設(shè)、革命武裝建設(shè)經(jīng)驗，認(rèn)為這段工作經(jīng)歷對習(xí)仲勛而言意義非凡，使他完成了由一個基層組織干部到一個根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)層主要干部的轉(zhuǎn)變，也為此后創(chuàng)建以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地奠定基礎(chǔ)［39］。馬超等則對習(xí)仲勛創(chuàng)建陜甘南梁革命根據(jù)地的經(jīng)過、方針策略和基本經(jīng)驗作了具體論述，認(rèn)為它是中國共產(chǎn)黨在西北地區(qū)創(chuàng)建最早和延續(xù)時間最長的正式的工農(nóng)民主政府，是毛澤東紅色政權(quán)理論在西北地區(qū)的具體實踐結(jié)晶［40］。

抗日戰(zhàn)爭時期，習(xí)仲勛肩負(fù)著守衛(wèi)陜甘寧邊區(qū)“南大門”和“北大門”的重任，為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利做出了很大貢獻(xiàn)。袁武振等總結(jié)了抗戰(zhàn)時期習(xí)仲勛的五大突出貢獻(xiàn)：（1）參與創(chuàng)建的陜甘邊革命根據(jù)地以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展形成的陜甘革命根據(jù)地、陜甘寧邊區(qū)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)全國抗戰(zhàn)的指揮中心；（2）建立和鞏固抗日民主政權(quán)；（3）領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；（4）大力發(fā)展文化教育事業(yè)；（5）堅決開展反摩擦斗爭，保衛(wèi)邊區(qū)，鞏固抗戰(zhàn)總后方［41］。余長火、張傳恩、王天丹等人，則從微觀層面對抗戰(zhàn)時期習(xí)仲勛在邊區(qū)鹽業(yè)、教育、精兵簡政方面所做工作進(jìn)行論述，豐富和深化了抗戰(zhàn)時期習(xí)仲勛研究［42-44］。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，習(xí)仲勛擔(dān)任中共西北局書記，在四年解放戰(zhàn)爭的艱苦歲月中，他統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方，為解放大西北、建立新中國做出了重要貢獻(xiàn)。袁武振［45］等歸納了這一時期習(xí)仲勛的四大貢獻(xiàn)：（1）領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民做好自衛(wèi)戰(zhàn)爭準(zhǔn)備；（2）協(xié)助彭德懷指揮陜甘寧邊區(qū)保衛(wèi)戰(zhàn)；（3）經(jīng)略大后方，全力支援前線；（4）制定新解放區(qū)工作方針，接管新解放城市。黃明在掌握大量文獻(xiàn)史料基礎(chǔ)上，對解放戰(zhàn)爭時期習(xí)仲勛領(lǐng)導(dǎo)組織西北野戰(zhàn)軍開展新式整軍運動做了論述，指出這一實踐為擴(kuò)大鞏固解放軍和解放戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了重大作用［46］。

四、關(guān)于習(xí)仲勛群眾觀及群眾路線的研究

習(xí)仲勛自稱“農(nóng)民的兒子”［47］1，他視人民群眾如父母，毛澤東稱贊他是“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”［48］30。在習(xí)仲勛的檔案中有一份西北局高干會議期間黨組織對習(xí)仲勛所做的鑒定書，其中寫道：“平時在辦公的地方，每天都擠滿了群眾，當(dāng)他和他們在一起的時候，總是極其自然和融洽?！薄八钦驹谌罕娪^點和群眾立場來解決群眾的問題，總是把群眾的事情看作是自己的事情?！薄爱?dāng)群眾有疑難時，就說：找仲勛去?！保?7］這些文字生動反映了習(xí)仲勛同群眾的魚水深情和習(xí)仲勛的群眾觀。

關(guān)于習(xí)仲勛的群眾觀及群眾路線，業(yè)已出版了一些具有史料價值的成果。如《習(xí)仲勛與群眾路線》一書，以訪談形式，選取“由群眾評說群眾領(lǐng)袖”的視角，通過31位講述人還原了習(xí)仲勛深入群眾、扎根群眾、奉獻(xiàn)群眾的歷史，生動再現(xiàn)了群眾眼中的習(xí)仲勛。該書具有很高的史料和研究價值，上冊已經(jīng)出版發(fā)行，下冊正在采訪編輯中［49］。

在黨的群眾路線教育實踐活動開展之際，不少學(xué)者撰寫了大量相關(guān)主題論文，通過探討習(xí)仲勛的群眾觀和群眾路線來總結(jié)汲取經(jīng)驗。高民政等將習(xí)仲勛的群眾觀概括為：始終堅持把群眾路線當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)工作的根本路線；善于發(fā)揮群眾的力量把黨的決策變成人民的自覺行動；加強(qiáng)監(jiān)督，反對脫離群眾的官僚主義三個方面［50］。祝彥等認(rèn)為習(xí)仲勛始終忠實地實踐黨的群眾路線，主要體現(xiàn)在五個方面，即從小培養(yǎng)了為群眾辦事的觀念，在革命工作中自覺強(qiáng)化為群眾的服務(wù)意識；踏實進(jìn)行群眾工作；堅持真理，勇于修正錯誤，承擔(dān)責(zé)任；深入基層調(diào)研，悉心維護(hù)群眾利益；堅持原則，注重政策，有效開展群眾工作［51］。陳旭東以新的視角系統(tǒng)梳理了習(xí)仲勛群眾觀的形成脈絡(luò)，文中特別提出，習(xí)仲勛的群眾觀得益于良好家庭教育的熏陶，來源于早期的革命斗爭實踐，歷練于社會建設(shè)時期的曲折實踐，汲取于其他優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的群眾觀，以及豐富于改革開放的探索實踐［52］。與此相關(guān)的還有冉文偉、李萬錦、鞏瑞波、肖劍忠、樊明方等撰寫的論文。［53-57］有些研究者深入探討了習(xí)仲勛不同時期的群眾觀。王欣媛歸納了習(xí)仲勛在關(guān)中分區(qū)的群眾工作［58］。張鳳霞等考察了習(xí)仲勛在陜甘南梁蘇維埃時期對黨的群眾路線的實踐［59］。王偉等探討了改革開放時期習(xí)仲勛在廣東的群眾觀及實踐［60］。

五、關(guān)于習(xí)仲勛統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐的研究

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶。習(xí)仲勛在他70多年革命生涯中，長期與統(tǒng)一戰(zhàn)線“打交道”，他以求真務(wù)實的探索精神，光明磊落、襟懷坦蕩的政治修養(yǎng)，平易近人的工作作風(fēng)，逐步成長為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，他被稱為“統(tǒng)戰(zhàn)工作的典范”，甚至還享有“統(tǒng)戰(zhàn)大師”的美譽(yù)。習(xí)仲勛豐富的統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)驗，及其富有特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和實踐，值得深入研究。

目前學(xué)術(shù)界和理論界已經(jīng)產(chǎn)生了一批關(guān)于習(xí)仲勛統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐的研究成果。劉立軍、李雅興等對習(xí)仲勛的統(tǒng)戰(zhàn)思想做了宏觀探討［61-62］。劉勇等人追根溯源，指出革命與建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的總結(jié)、自覺提高馬克思主義理論修養(yǎng)、注重調(diào)查研究，分別作為習(xí)仲勛統(tǒng)戰(zhàn)思想形成的實踐基礎(chǔ)、理論條件及有效方法［63］。張璐認(rèn)為習(xí)仲勛統(tǒng)戰(zhàn)思想是對毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承和發(fā)展［64］。其他學(xué)者更為關(guān)注各個不同時期習(xí)仲勛的統(tǒng)戰(zhàn)思想與實踐。祝小茗論述了陜甘寧邊區(qū)時期習(xí)仲勛的統(tǒng)戰(zhàn)思想和工作［65］。潘敬國、梁月蘭、王凱等對習(xí)仲勛主政西北期間的統(tǒng)戰(zhàn)思想進(jìn)行了探討［66-68］。仲杉對建國后習(xí)仲勛統(tǒng)戰(zhàn)實踐做了研究［69］。何虎生、袁武振、林雄等人則對改革開放新時期習(xí)仲勛在統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入研討［70-72］。

需要指出的是，統(tǒng)一戰(zhàn)線是一個內(nèi)涵豐富、要素眾多的體系。2015年頒布的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》中，統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象和范圍共有12個，統(tǒng)戰(zhàn)工作具體分為民主黨派和無黨派人士工作、黨外知識分子工作、民族工作、宗教工作、非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、港澳臺海外統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等方面。因此，習(xí)仲勛統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐研究，呈現(xiàn)出了諸多統(tǒng)戰(zhàn)工作具體方面的研究成果。

在革命戰(zhàn)爭年代，兵運是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要方面。兩當(dāng)兵變就是黨在西北地區(qū)開展兵運工作的一個成功范例，也是黨在甘肅最早發(fā)動的一次武裝起義。作為兵變的主要組織者和領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)仲勛對起義做出了突出貢獻(xiàn)。李東朗著重從起義的準(zhǔn)備、籌劃和領(lǐng)導(dǎo)方面論述了習(xí)仲勛與兩當(dāng)起義的關(guān)系，指出因起義后來失敗而對起義本身提出質(zhì)疑是不符合歷史辯證法的，這次起義對習(xí)仲勛的思想及其后來的革命實踐產(chǎn)生了重要影響［73］。蔣伯英重點對三個問題進(jìn)行了回答，即兩當(dāng)起義為什么在此時此地（1932年4月1日，甘肅兩當(dāng)縣）舉行，一個年僅18歲的青年革命家何以策劃一個營的國民黨軍隊成功起義，以及起義的價值和意義［74］。黃明對兩當(dāng)起義的定位提出了新的思考，指出兩當(dāng)起義是中國共產(chǎn)黨策動國民黨軍閥部隊的一場整建制兵變［75］。周東娜沿用了這一說法，并對“整建制兵變”說法的合理性展開論述，認(rèn)為兩當(dāng)起義是習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人策劃和領(lǐng)導(dǎo)的一次國民黨武裝整建制兵變的成功創(chuàng)舉［76］。

民族宗教工作是習(xí)仲勛統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的重要方面。習(xí)仲勛卓絕的統(tǒng)戰(zhàn)智慧集中、鮮明地體現(xiàn)在民族宗教領(lǐng)域，長期以來被稱贊為“民族宗教工作方面的專家型高層領(lǐng)導(dǎo)”。在這方面，李恬認(rèn)為習(xí)仲勛在長期實踐中形成了包括堅持慎重穩(wěn)進(jìn)原則、堅持民族團(tuán)結(jié)原則、堅持共同繁榮原則等在內(nèi)的獨具特色的民族工作思想［77］。王雙梅、張成潔、鞏瑞波等人則分別對新中國成立初期和主政西北時期習(xí)仲勛的民族工作進(jìn)行了具體探究［78-80］。吳大華等進(jìn)一步聚焦習(xí)仲勛民族工作思想的具體問題，將習(xí)仲勛的民族區(qū)域自治思想概括為六點：必須有準(zhǔn)備、分步驟，要糾正不良傾向，嚴(yán)格執(zhí)行《民族區(qū)域自治法》，大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，牢固樹立全心全意為少數(shù)民族服務(wù)思想，以及關(guān)于民族區(qū)域自治的原則、條件、基本保障的思想［81］。此外，相關(guān)還有很多，如車轔、黎海波、冉文偉、劉斌等人撰寫的文章［82-85］。對于怎樣概括習(xí)仲勛民族工作思想的特征，吳繼軒認(rèn)為有三點：一是圍繞中心，服務(wù)大局；二是實事求是，開拓創(chuàng)新；三是聯(lián)系群眾，服務(wù)民生［86］。在宗教工作方面，曾有幸親自聆聽過習(xí)仲勛作報告的郭偉，認(rèn)為習(xí)仲勛是我黨杰出的革命家、政治家、宗教工作戰(zhàn)線的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，他的睿智和遠(yuǎn)見卓識是我們學(xué)習(xí)的榜樣［87］。李文珊等認(rèn)為，習(xí)仲勛在長期領(lǐng)導(dǎo)宗教工作中，創(chuàng)造性地提出了一系列黨的宗教工作的策略方法，主要包括采取“穩(wěn)進(jìn)慎重”方針處理宗教問題，廣泛爭取、團(tuán)結(jié)宗教界上層人士，防止和克服“左”的思想和右的傾向［88］。濮靈對改革開放新時期習(xí)仲勛的宗教工作給予充分肯定，概括提出了習(xí)仲勛重新確立宗教工作的指導(dǎo)思想、平反宗教界冤假錯案、恢復(fù)宗教場所等重大貢獻(xiàn)［89］。

此外，還有部分研究者對習(xí)仲勛統(tǒng)戰(zhàn)工作中其他方面分別進(jìn)行了探討。朱旭旭論述了習(xí)仲勛的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作［90］。劉斌著重關(guān)注習(xí)仲勛的文藝統(tǒng)戰(zhàn)思想［91］。陶利江等對習(xí)仲勛的文教統(tǒng)戰(zhàn)思想進(jìn)行了論析［92］。曾煜東著眼于海外統(tǒng)戰(zhàn)，對習(xí)仲勛的僑務(wù)思想做了闡述［93］。

六、關(guān)于習(xí)仲勛與改革開放的研究

1978年4月，65歲的習(xí)仲勛受命南下，肩負(fù)起為祖國“把守南大門”的歷史重任。在習(xí)仲勛主政廣東的兩年零八個月時間里，他毫不動搖地堅持解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新，帶領(lǐng)廣東人民“殺出一條血路”，開創(chuàng)了廣東改革開放新局面。恰恰在這段時期的實踐中，習(xí)仲勛形成了完整的改革開放思想，引起了研究者的關(guān)注。

谷梁、盧荻、王瑞等向讀者娓娓講述了習(xí)仲勛在廣東開創(chuàng)改革開放偉大事業(yè)的歷史［94-96］。總的來看，習(xí)仲勛在廣東進(jìn)行了披荊斬棘的拓荒工作，但這些艱苦的工作具體來講包括哪些方面呢？陳弘君經(jīng)過深入調(diào)研訪談，提出習(xí)仲勛將中央改革開放有關(guān)精神同廣東省的具體實際相結(jié)合，通過建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、啟動對外開放、要求中央下放權(quán)力、促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理體制改革、推動計劃和企業(yè)經(jīng)營管理體制改革、推動價格和商品流通管理體制改革等多途徑，才得以開創(chuàng)廣東改革開放新局面［97］。劉雪明等更明晰地提出習(xí)仲勛在廣東推行改革開放的施政脈絡(luò)：敏銳發(fā)現(xiàn)廣東改革開放的政策問題，迅速確立政策議程，明確提出政策目標(biāo)，親力親為設(shè)計改革開放的政策方案，同時高度重視其政策的效果預(yù)測，以此全力推動廣東改革開放政策的合法化［98］。李文珊對習(xí)仲勛改革開放思想的緣起做了闡述，指出習(xí)仲勛改革開放思想的形成主要歸因于心系群眾根本利益、全心全意為人民服務(wù)的思想出發(fā)點，堅持解放思想、實事求是思想路線的開拓精神，以及深入基層調(diào)查研究、科學(xué)決策的工作方法［99］。

還有研究者專注于習(xí)仲勛改革開放思想的微觀研究。張賀海將習(xí)仲勛推動廣東改革開放發(fā)展中的農(nóng)業(yè)探索與實踐概括為四個方面：一是肅清毒瘤，沖破禁區(qū)，解放思想；二是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，恢復(fù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；三是走遍南粵大地，重視調(diào)查研究；四是堅持原則性與靈活性，采取多種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式［100］。龔上華將習(xí)仲勛在農(nóng)業(yè)方面的探索與實踐上升到思想層面，基于習(xí)仲勛“把農(nóng)業(yè)搞上去”的論斷，概括并提出了習(xí)仲勛“以農(nóng)破局”的思想，并對“以農(nóng)破局”思想提出的背景、基本內(nèi)涵、重要意義進(jìn)行了全面論述［101］。此外，經(jīng)濟(jì)特區(qū)是改革開放的先行區(qū)，而習(xí)仲勛是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的積極倡導(dǎo)者和實踐者。熊金武通過對習(xí)仲勛經(jīng)濟(jì)特區(qū)改革探索歷程、思想內(nèi)涵的研究，認(rèn)為習(xí)仲勛經(jīng)濟(jì)特區(qū)思想體現(xiàn)了毛澤東思想與鄧小平理論的統(tǒng)一，是馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果，是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分［102］。

七、關(guān)于習(xí)仲勛黨性修養(yǎng)及其他方面的研究

習(xí)仲勛是一位在黨內(nèi)軍內(nèi)以黨性修養(yǎng)好而著稱的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，毛澤東曾先后五次稱贊習(xí)仲勛④就足以證明這一點。習(xí)仲勛臨終時給子女遺言：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲！”［103］643這是習(xí)仲勛的黨性修養(yǎng)的真實寫照。在當(dāng)前背景下，繼承弘揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命家加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的經(jīng)驗做法更顯彌足珍貴。為此，一些研究者對習(xí)仲勛黨性修養(yǎng)相關(guān)問題進(jìn)行了探討。

價值觀正確與否直接關(guān)系到黨員黨性修養(yǎng)的養(yǎng)成，正如習(xí)近平形象指出的，“人生的扣子從一開始就要扣好。”［104］馮立鰲對習(xí)仲勛的價值觀進(jìn)行了闡述，指出習(xí)仲勛在艱苦工作中逐步確立起以人民為主體的價值本位，以發(fā)展為尺度的價值標(biāo)準(zhǔn)和以真善為核心的價值追求，由此才成就了習(xí)仲勛千秋不滅的高尚人格［105］。王濤有針對性地論述了習(xí)仲勛的黨性觀，認(rèn)為實事求是是習(xí)仲勛最大的黨性。繼而對習(xí)仲勛實事求是黨性的內(nèi)涵進(jìn)行思考，指出習(xí)仲勛實事求是的信念意味著講實話、講真話，來源于靠群眾、為群眾，落腳于會謀事、會做事［106］。精神風(fēng)范是黨性修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。齊霽等將習(xí)仲勛的精神風(fēng)范概括為心系群眾，愛民如子；樂于奉獻(xiàn)，不計得失；生活簡樸，廉潔自律方面［107］。

家教、家風(fēng)是黨性修養(yǎng)的重要組成部分。習(xí)仲勛以優(yōu)良的家教、家風(fēng)，給當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人留下了一份寶貴財富。彭龍富對習(xí)仲勛家風(fēng)的精神內(nèi)涵和當(dāng)代意義做出了論述，認(rèn)為習(xí)仲勛的家風(fēng)凝聚著老一輩無產(chǎn)階級革命家的赤誠和智慧，嚴(yán)慈相濟(jì)、言行一致、傳教融合，為領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提供了范本［108］。黨性修養(yǎng)也與踐行三大優(yōu)良作風(fēng)密切相關(guān)。因此，吳繼軒以批評與自我批評的作風(fēng)為切入點，為讀者展現(xiàn)了習(xí)仲勛勇于開展自我批評，克服缺點和失誤的堅強(qiáng)黨性和高貴人格，是黨內(nèi)勇于自我批評的楷模［109］。

除上述主題外，研究者還關(guān)注習(xí)仲勛其他方面思想與實踐。馮子直、陳建偉、丁小紅、首小琴等圍繞習(xí)仲勛領(lǐng)導(dǎo)國家檔案局工作的經(jīng)歷，探討了習(xí)仲勛檔案工作思想，主要涉及檔案工作的定位和原則、作用，檔案制度建設(shè)、檔案隊伍建設(shè)等問題［110-113］。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨成為中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要方面。劉雪明、許春濤等圍繞習(xí)仲勛反腐倡廉思想和反對官僚主義思想展開論述，希望從中覓得對今天推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的經(jīng)驗啟示［114-115］。此外，結(jié)合黨和國家現(xiàn)實問題，袁武振、李永春、劉濤、李磊、冷文、王欣媛、王曉榮等分別對習(xí)仲勛的干部思想、宣傳思想、法治思想、青年及青年工作思想、生態(tài)思想、人權(quán)保障思想、調(diào)查研究思想等做了深入研究［116-122］。概言之，盡管這些研究成果數(shù)量不多，但拓寬了習(xí)仲勛生平與思想的研究視野，對當(dāng)代治國理政、推進(jìn)新時代中國特色社會主義具有借鑒意義。

八、習(xí)仲勛生平與思想的研究綜述

近年來關(guān)于習(xí)仲勛生平與思想的綜述類文章，主要分為兩種：一是以習(xí)仲勛生平與思想為整體研究對象，做出綜述分析，指出研究不足，提出建設(shè)性意見。如袁武振、李紹華、李文珊的學(xué)術(shù)研究綜述，涵蓋了習(xí)仲勛生平、革命貢獻(xiàn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、改革開放思想、黨建思想、群眾思想、文化教育思想、思想品質(zhì)等方方面面［123-125］，對于研究者及時掌握習(xí)仲勛生平與思想的研究現(xiàn)狀和動態(tài)從而深化研究，有很強(qiáng)的參考性和啟發(fā)性。二是對習(xí)仲勛生平與思想中某一專題的研究綜述。如華北理工大學(xué)專門成立了習(xí)仲勛統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐研究課題組，對習(xí)仲勛的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐進(jìn)行了綜述研究，研究成果業(yè)已公開發(fā)表［126］，為從事習(xí)仲勛統(tǒng)戰(zhàn)工作及思想研究的學(xué)者掌握研究動態(tài)提供了便利。還有學(xué)者進(jìn)一步細(xì)分研究領(lǐng)域，武香蘭對解放初期習(xí)仲勛西北民族宗教工作及思想研究進(jìn)行了梳理總結(jié)，完成了研究綜述，并為研究者提出了新的研究視角和研究方向［127］。

學(xué)位論文也是關(guān)于習(xí)仲勛生平與思想研究需要關(guān)注的重要方面。目前，關(guān)于習(xí)仲勛生平及思想研究的博士和碩士學(xué)位論文共31篇，其中博士學(xué)位論文1篇［128］，碩士學(xué)位論文30篇。研究主題主要涉及習(xí)仲勛的歷史貢獻(xiàn)（包括對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)、對中國特色社會主義理論的貢獻(xiàn)）、群眾觀及群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐、民族工作思想、宗教工作思想、改革開放思想、經(jīng)濟(jì)思想、施政及政策思想、思想政治工作、黨性修養(yǎng)等，論述廣泛，但仍有許多深化空間。

九、若干史實挖掘、考證的研究

用事實說話是歷史研究（包括黨史研究）的基本原則，因此需要加強(qiáng)檔案、日記、回憶等史料的挖掘工作。當(dāng)然，挖掘史料同時伴隨著史實的考證工作，以此才能展開討論，形成新的研究生長點。習(xí)仲勛生平及思想的研究成果，不乏有史實挖掘和就某一史實展開的考證文章。

習(xí)仲勛作為中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無產(chǎn)階級革命家，在革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期，都受到過毛澤東的稱贊。但具體而言，毛澤東到底評贊過習(xí)仲勛幾次，目前相關(guān)研究還語焉不詳，并沒有形成明確的結(jié)論。有的研究者稱是“五次”⑤，有的稱“七次”⑥，還有的以“多次”代替，有的不寫次數(shù)，而以“毛澤東評贊習(xí)仲勛”⑦代替。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，一是因為研究者沒有對這個問題進(jìn)行梳理統(tǒng)計，二是由于研究者主觀層面上的標(biāo)準(zhǔn)和角度不同造成的。在這里，筆者試對其中有代表性的評贊作一個梳理。毛澤東對習(xí)仲勛的贊譽(yù)包括：“你是個娃娃主席嘛！”；“黨的利益在第一位”；“我考慮再三，你還是應(yīng)該留在陜北”；“他是從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”；“這個人能實事求是，是一個活的馬克思主義者”；“如今已經(jīng)‘爐火純青’”；“諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害”；“這個同志最大的特點，是能團(tuán)結(jié)各方面人士，胸懷博大，能負(fù)重任”等，一共8次。

這其中，“諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害”說的是習(xí)仲勛平定青海藏族昂拉部落叛亂，收服部落頭人項謙的事跡。此事被視為習(xí)仲勛民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的光輝典范，常見于各類關(guān)于習(xí)仲勛的著作和論文中，甚至散見于一些關(guān)于毛澤東的著作中。關(guān)于此事，研究的一個焦點是習(xí)仲勛對項謙“幾擒幾放”。毛澤東在這里講諸葛亮有七擒，而習(xí)仲勛比諸葛亮還厲害，言外之意就是說習(xí)仲勛對項謙不止有七擒，而是更多⑧。

在黨的歷史上，習(xí)仲勛與烏蘭夫是“老相交”，習(xí)仲勛曾親自撰文稱烏蘭夫是他深為敬佩的良師益友。那么，兩人是從什么時候開始認(rèn)識交往的呢？對此，可以從習(xí)仲勛1989年12月7日在《人民日報》上發(fā)表的《烏蘭夫同志永遠(yuǎn)活在各族人民心中》一文找到答案。習(xí)仲勛在文中說道：“我與烏蘭夫同志的交往，在抗日戰(zhàn)爭以前就開始了?！保?29］547對于歷史當(dāng)事人的這一說法，徐冀寧提出了自己的看法，他通過查閱大量資料，對習(xí)仲勛所說的“抗日戰(zhàn)爭以前”的時間點，以及習(xí)仲勛與烏蘭夫在1937年7月7日以前的活動軌跡進(jìn)行細(xì)致考察，得出結(jié)論認(rèn)為習(xí)仲勛在抗日戰(zhàn)爭以前各個人生階段的生活軌跡與烏蘭夫的生活軌跡沒有任何的交叉，因此他判斷習(xí)仲勛所說的“抗日戰(zhàn)爭以前就開始了”這一說法，應(yīng)是習(xí)仲勛多年后出現(xiàn)的一種記憶性錯誤［130］。是否如此，仍有待考證。

楊興茂在甘肅省檔案館查閱138—1—56號案卷時發(fā)現(xiàn)了四份典藏檔案，其中兩份是習(xí)仲勛兩度致信懇談革命烈士李炎事跡，另外兩份是天水專區(qū)與甘肅省民政廳的來往信件。四份史料中有三份只簽寫了月和日，均未寫明具體年份。對此，楊興茂通過對信件的解讀、推斷和考證，提出了自己的看法。對于第一封習(xí)仲勛給革命烈士李炎之子李承曾的復(fù)信，楊興茂認(rèn)為致信時間應(yīng)是1950年2月23日，理由是1945年10月至1950年8月習(xí)仲勛任中共西北局書記，且在信中邀請李承曾有機(jī)會到西安，但在解放戰(zhàn)爭時期，國民黨統(tǒng)治西安，故無其他可能。對于第三封習(xí)仲勛致甘肅省民政廳的復(fù)信，作者認(rèn)為應(yīng)是1953年6月21日所寫，理由是信上印有“中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會”字樣，而1953年習(xí)仲勛擔(dān)任中宣部長兼政務(wù)院文教委員會主任。對于第四封甘肅省民政廳致天水專區(qū)的批復(fù)文稿，作者認(rèn)為可以明確的信息是此信6月9日擬稿，6月13日簽發(fā)，若是寫于1953年的話，6月13日比第三封6月21日習(xí)仲勛所寫的復(fù)信還要早8天，顯然不合邏輯，因此楊興茂認(rèn)為這封省民政廳的批復(fù)應(yīng)該在1954年或更晚［131］。

還有，在閱讀習(xí)仲勛相關(guān)傳記時，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個歷史細(xì)節(jié)：在1978年的中央工作會議上，葉劍英點名贊揚(yáng)習(xí)仲勛：“習(xí)仲勛同志那種不怕聽刺耳意見、鼓勵別人講話、勇于自我批評的精神是難能可貴的，值得我們每一個同志學(xué)習(xí)?！钡珕栴}是，其一，葉劍英的這篇講話在中央文獻(xiàn)研究室編選的《三中全會以來》（重要文獻(xiàn)選編）以及《三中全會以來》（重要文獻(xiàn)匯編）中均未找到。其二，雖然目前有媒體公開了葉劍英的這篇講話，但都沒有關(guān)于習(xí)仲勛的內(nèi)容。那么，這一歷史細(xì)節(jié)是否存在呢？為此，程冠軍帶著疑問專門訪談了這篇講話稿的起草人、葉劍英的女兒葉向真，以便向她詳細(xì)了解講話稿的起草過程。通過采訪，可以確定的是，“習(xí)仲勛給麥子燦寫回信”⑨在葉向真起草初稿時并未寫，而是由葉劍英在定稿時自己加上的，且在葉向真提供的《在中央工作會議閉幕會上的講話》（定稿本）上仍然可以清晰看到習(xí)仲勛寫回信的這段內(nèi)容［132］。

此外，有些研究者還關(guān)注習(xí)仲勛生平經(jīng)歷中帶有“第一”、“首次”、“首位”等字眼的史實。如1979年4月，中共中央在京西賓館召開工作會議，時任廣東省委第一書記的習(xí)仲勛在會上代表廣東省委向中央“要權(quán)”先走一步。張漢青通過查閱資料肯定了習(xí)仲勛第一個在中央工作會議上向中央“要權(quán)”［133］。又如，關(guān)于“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”一詞的提出，龍飛等人通過梳理發(fā)現(xiàn)，1980年3月在廣州召開的特區(qū)成立會議上，習(xí)仲勛將最初提出的“出口特區(qū)”改為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”［134］。還如，對于質(zhì)疑“興無滅資”口號，賈巨川通過研究指出，1980年4月底全軍政治工作會議提出要在部隊基層單位和廣大戰(zhàn)士中開展“興無滅資”的教育，在全軍政治工作會議結(jié)束后的5月21日至6月2日，廣州軍區(qū)召開的政治工作會議上，習(xí)仲勛就對“興無滅資”口號提出了異議?；谶@一歷史事實，賈巨川認(rèn)定習(xí)仲勛是首位對“興無滅資”提出質(zhì)疑的領(lǐng)導(dǎo)人［135］。上述若干述實，對于擴(kuò)充和豐富習(xí)仲勛生平經(jīng)歷和思想研究大有助益。

十、研究展望

總的來看，習(xí)仲勛生平與思想研究取得了豐碩成果，產(chǎn)生了一批兼具史料和學(xué)術(shù)價值的高質(zhì)量文章著作。進(jìn)一步深化習(xí)仲勛生平與思想研究，應(yīng)該在已有成果的基礎(chǔ)上，努力探尋出研究的新領(lǐng)域、新角度、新方法。

第一，應(yīng)深化學(xué)術(shù)研究。以中國知網(wǎng)為載體，檢索有關(guān)習(xí)仲勛的文獻(xiàn)資料（包括期刊、報紙、會議、學(xué)位論文、外文文獻(xiàn)等），繼而選擇“發(fā)表年度”瀏覽，我們就會發(fā)現(xiàn)，在2013年以前，關(guān)于習(xí)仲勛的研究成果較少，每年維持在幾篇或十幾篇。到2013年，關(guān)于習(xí)仲勛的研究成果顯著增加，達(dá)到241篇，這當(dāng)然主要得益于習(xí)仲勛誕辰100周年紀(jì)念活動的推動。2013年后至今，研究成果數(shù)量仍總體可觀，每年大體維持在100篇上下，雖然文章數(shù)量呈下降趨勢，但質(zhì)量得到提升。習(xí)仲勛作為老一輩無產(chǎn)階級革命家，具有光輝的革命履歷和豐富的思想理論，其研究在形成一定的研究基礎(chǔ)后，應(yīng)將其放至中國共產(chǎn)黨歷史長河中去研究，在習(xí)仲勛的深層次研究和學(xué)術(shù)研究上下大氣力。

第二，應(yīng)加強(qiáng)習(xí)仲勛文本研究。盡管目前習(xí)仲勛研究成果存量可觀，甚至有研究者認(rèn)為已經(jīng)沒有研究空間了，持此觀點者顯然沒有站在學(xué)術(shù)研究的角度對待習(xí)仲勛的生平及思想研究。仔細(xì)梳理就會發(fā)現(xiàn)，文本研究是當(dāng)前習(xí)仲勛生平思想研究中的“薄弱環(huán)節(jié)”，如筆者在梳理習(xí)仲勛文獻(xiàn)著述研究時，明顯感到相關(guān)研究成果乏陳可數(shù)。或許有研究者認(rèn)為沒有文本可研究，其實，《習(xí)仲勛文集》、《習(xí)仲勛文選》、《習(xí)仲勛論統(tǒng)一戰(zhàn)線》等已提供了基本研究素材。以《習(xí)仲勛論統(tǒng)一戰(zhàn)線》為例，在目前關(guān)于習(xí)仲勛統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐的“學(xué)術(shù)海洋”中，我們僅能淘到一枚“貝殼”，該文以《習(xí)仲勛論統(tǒng)一戰(zhàn)線》中的109篇文獻(xiàn)為樣本，進(jìn)行了整體宏觀的文本研究，但仍有深度挖掘和解讀的空間。

第三，應(yīng)加強(qiáng)比較研究法的運用。比較研究法是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對兩個或兩個以上的物或人進(jìn)行考察，以期尋找異同，探求共性與個性。比較研究法是黨史人物研究中慣用的方法，然而在當(dāng)前習(xí)仲勛的生平與思想研究中，我們卻僅能找到一篇關(guān)于習(xí)仲勛與鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的比較研究。眾多與習(xí)仲勛相關(guān)的文章都普遍存在著“平鋪直敘”的共性，換言之，“敘”太多，“論”太少。再者，習(xí)仲勛革命生涯中所做的突出工作或特色思想，諸如在傳記著作中常見的“統(tǒng)戰(zhàn)工作的典范”等等，在大量相關(guān)論文中卻讀不出習(xí)仲勛的特色，而陷于就事論事，平白直敘。對于如何突出習(xí)仲勛工作及思想中的特色或特性？本文認(rèn)為，應(yīng)在習(xí)仲勛生平及思想研究中加強(qiáng)比較研究法的運用。

第四，習(xí)仲勛的某些特色思想研究應(yīng)往全景化、系統(tǒng)性方向發(fā)展。目前關(guān)于習(xí)仲勛生平與思想的研究成果呈現(xiàn)出兩大特點，一是研究者側(cè)重于習(xí)仲勛的某些思想研究，如統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族宗教、改革開放等思想；二是在某些特色思想研究中，側(cè)重于某個階段的研究，或陜甘邊區(qū)時期，或主政西北局時期，或改革開放時期，即生平思想研究階段化。缺乏對習(xí)仲勛某一特色思想總體的、全景式的、系統(tǒng)化、大視野的研究成果。通過梳理可知，關(guān)于習(xí)仲勛的著作有40余部，但其中卻沒有一部論述習(xí)仲勛某一思想的宏觀專著。因此，從研究現(xiàn)狀來看，加強(qiáng)對習(xí)仲勛生平及思想的整體宏觀層面的研究仍大有空間。

注釋：

①13場學(xué)術(shù)座談會分別是：2013年8月26日在西安召開的《習(xí)仲勛傳》出版座談會；2013年10月9日在甘肅舉行的紀(jì)念習(xí)仲勛同志誕辰100周年暨兩當(dāng)兵變歷史地位座談會；2013年10月11日在西安召開的紀(jì)念習(xí)仲勛同志誕辰100周年座談會；2013年10月12日在廣州舉行的“習(xí)仲勛與廣東改革開放”座談會；2013年10月15日在北京舉行的紀(jì)念習(xí)仲勛同志誕辰100周年座談會，習(xí)近平總書記以親屬身份出席；2013年10月17日在北京舉辦的“習(xí)仲勛同志與宗教工作”座談會；2013年12月11日在福州召開的大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《習(xí)仲勛》研討會；2014年12月9日在北京政協(xié)禮堂舉辦的《改革開放元勛畫傳叢書》出版座談會；2015年1月15日在陜西渭南舉行的《習(xí)仲勛畫傳》讀書座談會；2015年7月22日在中央黨校召開的《習(xí)仲勛與群眾路線》出版座談會；2015年9月23日在洛陽舉行的電影劇本《習(xí)仲勛在洛陽》創(chuàng)作座談會；2016年6月26日在西安舉行的《習(xí)仲勛與關(guān)中報》編輯座談會；2017年8月9日在廣州舉行的大型歷史畫《習(xí)仲勛在南梁》座談會。

②見余志宏著《北國南天——習(xí)仲勛傳》，中醫(yī)古籍出版社2010年版；《習(xí)仲勛傳》，中醫(yī)古籍出版社2012年版。

③張愛生著《從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖習(xí)仲勛：西北歲月》，中共中央黨校出版社2017年版；路笛等著《紅色圣地上的呼嘯聲：習(xí)仲勛在陜甘邊區(qū)》，作家出版社2013年版；本書編委會編《習(xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》，中國文史出版社2014年版；中共咸陽市委黨史研究室，旬邑縣委黨史研究室編《習(xí)仲勛在旬邑》，中央文獻(xiàn)出版社2011年版；田潤民著《習(xí)仲勛在旬邑的故事》，陜西人民出版社2013年版；中共銅川市委史志辦公室編《習(xí)仲勛與照金》，2015年；三原縣委員會文史資料委員會編《習(xí)仲勛與三原》，2016年；閆志和編著《習(xí)仲勛在亭口》，2011年；姬世存編《烽火塞上：習(xí)仲勛在榆林》，陜西人民出版社2013年版；中共咸陽市委黨史研究室編《崢嶸歲月：習(xí)仲勛在關(guān)中分區(qū)》，中央文獻(xiàn)出版社2013年版；趙曾輝著《習(xí)仲勛與鄧州》，2013年；本書編寫組《習(xí)仲勛在寶雞》，2015年；武中憲著《習(xí)仲勛在長葛》，河南人民出版社2013年版；本書編委會編《習(xí)仲勛主政廣東》，中共黨史出版社2007年版；廣州軍區(qū)政治部編《情注南疆：習(xí)仲勛與廣東軍區(qū)》，2013年；中共廣東省委黨史研究室編《習(xí)仲勛主政廣東風(fēng)采錄》，廣東人民出版社2013年版。

④分別是：在1942年10月召開的中共中央西北局高級干部會議上，毛澤東為習(xí)仲勛題詞“黨的利益在第一位”；1945年10月毛澤東評價習(xí)仲勛“是從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”；1952年初，毛澤東在與薄一波交談中贊譽(yù)習(xí)仲勛已經(jīng)“爐火純青”；1952年深秋毛澤東在與胡喬木交談中稱贊習(xí)仲勛“是一個政治家，這個人能實事求是，是一個活的馬克思主義者”；1956年毛澤東在與鄧寶珊交談中評價習(xí)仲勛“能團(tuán)結(jié)各方面人士，胸懷博大，能負(fù)重任”。

⑤見劉婉婷，劉金《習(xí)仲勛：讓毛澤東五次盛贊的人》，《黨史縱橫》2010年第10期；崔東榮《毛澤東五贊習(xí)仲勛》，《黨史博采》2012年第12期。

⑥見高寒，任小駒《毛澤東對習(xí)仲勛的七次評價》，《百年潮》2013年第12期。

⑦見湯洛《毛澤東評贊習(xí)仲勛》，《炎黃春秋》1999年第11期；田方《毛澤東心目中的習(xí)仲勛》，《同舟共進(jìn)》1999年第12期。

⑧具體是幾擒幾放并沒有一個準(zhǔn)確的說法。有研究者稱是“九擒項謙”，見張再坤《毛主席關(guān)注過的六個土匪都是誰？》，《政府法制》2016年第4期。顏東岳《習(xí)仲勛“九擒項謙”》，《當(dāng)代老年》2016年第5期。有的說是“十擒十放”，見張志功《難忘的二十年》，《在習(xí)仲勛身邊工作的日子里》，解放軍出版社2013年版。關(guān)于“十擒十放”說法的著述比較多，且較權(quán)威，這里不一一列出。還有的認(rèn)為是“十七擒十七放”，見康鵬.項謙《習(xí)仲勛17次勸降的藏族首領(lǐng)》，《黨史縱橫》2014年第3期。從當(dāng)前學(xué)界的研究狀況來看，要得出結(jié)論，還有待進(jìn)一步深入考證。

⑨“習(xí)仲勛給麥子燦寫回信”又稱之為“葉公好龍”的故事，這段佳話的大致情況是：1978年9月，時任廣東省委第二書記的習(xí)仲勛在惠陽地區(qū)調(diào)研，其間惠陽地區(qū)檢察分院的一名普通干部麥子燦，給習(xí)仲勛寫了一封用詞尖銳辛辣的批評信，麥子燦在信中說習(xí)仲勛是愛聽匯報，愛聽漂亮話，喜歡夸夸其談的人，并提出了兩個刺耳意見，檢驗習(xí)仲勛是否“葉公好龍”。習(xí)仲勛在看到這封信后，并未情緒激動，而是禮貌又誠懇地給麥子燦寫了回信，信中習(xí)仲勛表示誠懇接受麥子燦提出的中肯意見。并把這封批評信印發(fā)給各地、市委和縣委，同時在廣東省委機(jī)關(guān)報《南方日報》上刊登了《麥子燦同志給習(xí)仲勛同志的信》。對此，惠陽地委認(rèn)真學(xué)習(xí)討論習(xí)仲勛和麥子燦的信，對照檢查工作中存在的民主作風(fēng)、群眾路線等問題，重新制定了整改措施，更好地解決了問題，得到人民群眾的認(rèn)可和滿意。

［1］《習(xí)仲勛傳》編委會.習(xí)仲勛傳：上，下［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

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