王海波

摘 要：《莎車府鄉(xiāng)土志》是清末時(shí)期莎車官員響應(yīng)清政府號(hào)召所編纂的鄉(xiāng)土志，它記錄了晚晴時(shí)期莎車地區(qū)歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的情況，本文通過研究文本，對(duì)《莎車的鄉(xiāng)土志》的史料價(jià)值及不足之處進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：《莎車府鄉(xiāng)土志》 史料價(jià)值 不足

一、《莎車府鄉(xiāng)土志》編纂背景

清末時(shí)期，列強(qiáng)入侵中國，農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)不斷。清政府為了改變內(nèi)憂外患的局面，于1901年實(shí)行新政，力圖在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面進(jìn)行改革。新政中的一個(gè)重要內(nèi)容是廢除科舉，興辦學(xué)堂，光緒三十一年，清學(xué)部頒布了《鄉(xiāng)土志例目》：“奏定章程所列初等小學(xué)堂學(xué)科，于歷史則講鄉(xiāng)土之大端故事，及本地古先名人之事實(shí)；于地理則講鄉(xiāng)土之道里建置，及本地先賢之祠廟、遺跡等類；于格致則講鄉(xiāng)土之植物、動(dòng)物、礦物。凡關(guān)于日用所必需者，使知其作用及名稱。蓋以幼稚之知識(shí)，遽求高深之理想，勢(shì)必鑿枘難入。惟鄉(xiāng)土之事，為耳所習(xí)聞，目所常見，雖街談巷論，一山、一水、一木、一石，平時(shí)供兒童之嬉戲者，一經(jīng)指點(diǎn)皆成學(xué)問。其引人入勝之法，無逾此者。然必由府、廳、州、縣各撰鄉(xiāng)土志，然后可以授課。”①要求各地編纂本地鄉(xiāng)土志，期以鄉(xiāng)土志內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育，并規(guī)定了歷史、政績、兵事、耆舊、人口、戶口、氏族、宗教、實(shí)業(yè)、地理、山、水、道路、物產(chǎn)、商務(wù)這15個(gè)類目。隨后全國各地掀起了纂修鄉(xiāng)土志的熱潮，這股熱潮也波及了新疆，新疆各府、州、縣官員積極響應(yīng)，組織人員進(jìn)行此項(xiàng)工作，編成了新疆各地的鄉(xiāng)土志。由于時(shí)局動(dòng)蕩，這些鄉(xiāng)土志并沒刊印，僅以稿本流傳，《莎車府鄉(xiāng)土志》即為其中之一。

二、《莎車府鄉(xiāng)土志》版本及作者

《莎車府鄉(xiāng)土志》成書于光緒三十四年，由時(shí)任知府甘曜湘編撰而成。甘曜湘，湖南湘陰縣人，光緒十四年赴伊犁行營等候差遣委用，光緒三十二年升為莎車府知府，時(shí)任陜甘總督升允稱其“精明諳練，講求吏治”②，不過在光緒三十三年“尚未據(jù)報(bào)到任”③，光緒三十四年，因“萎靡不振，難資表率”④以通判降補(bǔ)，宣統(tǒng)元年被革職。甘曜湘實(shí)際擔(dān)任莎車府知府僅僅數(shù)月時(shí)間，《莎車府鄉(xiāng)土志》即為這段時(shí)間的產(chǎn)物。

現(xiàn)有版本有光緒三十四年抄本，1955年湖北圖書館所編《新疆鄉(xiāng)土志稿二十九種》本；1990年全國圖書館文獻(xiàn)微縮復(fù)制中心出版馬大正等人所編《新疆鄉(xiāng)土志稿》；1990年蘭州古籍出版社所編《中國西北文獻(xiàn)叢書》收錄《新疆鄉(xiāng)土志稿二十九種》；2010年新疆人民出版社出版馬大正等人所辦的《新疆鄉(xiāng)土志稿》，此版本是據(jù)全國圖書館文獻(xiàn)微縮復(fù)制中心所出版本重新排版而成。除了馬大正等人整理的版本進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)整理工作，各版本之間并無區(qū)別。

三、《莎車府鄉(xiāng)土志》的史料價(jià)值

（一）記錄莎車歷史

根據(jù)《鄉(xiāng)土志例目》規(guī)定，《莎車府鄉(xiāng)土志》記錄了莎車的歷史演變情況。在歷史目中，記載了漢、魏、元、明各時(shí)期莎車在正史中的稱呼，并且記載了清朝建立后莎車建置的變化：“乾隆二十四年平定后建城，光緒九年置莎車直隸州，領(lǐng)縣一，曰葉城，二十九年改為莎車府，添領(lǐng)蒲犁廳、巴楚州、皮山縣。” ⑤353如今的《莎車縣志》記載：“清光緒九年，設(shè)莎車直隸州，至光緒二十八年升為府，領(lǐng)蒲犁廳巴楚皮山縣、葉城縣?！雹揸P(guān)于升州為府的時(shí)間，二者記載并不相同，根據(jù)《新疆圖志·奏議志》記載：“……饒應(yīng)祺以設(shè)省二十年來，人民蕃庶，政事殷繁，各州縣轄境過寬，遇事時(shí)有鞭長莫及之慮，察酌情形，議請(qǐng)升改增設(shè)府州縣各缺，以資治理。奉諭旨飭由政務(wù)處會(huì)同各部臣議準(zhǔn)照辦行令，將未盡事宜隨時(shí)奏咨，於光緒二十八年九月二十九日具奏?！雹咭源丝梢姡嚿轂楦臅r(shí)間應(yīng)為光緒二十八年，鄉(xiāng)土志此處記載存在訛誤。

此外在兵事目中，載有清政府?dāng)?shù)次平定莎車地區(qū)叛亂的事件，如乾隆二十四年，定邊將軍兆惠平定大、小和卓；光緒三年，劉錦棠擊敗布魯特叛酋思的克，收復(fù)葉爾羌。

（二）記錄人口、宗教情況

在人類目中，此志記載了莎車地區(qū)的人口組成，“本境土著均纏回，外來客民有漢民、有小教回，有英國之印度、愛烏罕、克什米爾等處人，有俄國安集延人，均往來貿(mào)易”⑤ 354。清末時(shí)期，莎車由于自身的特殊地理位置，位于新疆西南部邊界，距離印度、安集延等地區(qū)較近，成為中亞、南亞人口流入新疆乃至中國的樞紐，從而吸引大量英、俄兩國人在此居住、貿(mào)易，通過此記載可以看出當(dāng)時(shí)莎車地區(qū)在中國對(duì)外交流中起到的重要作用。

此志對(duì)宗教的記載較為簡略，只記錄了回教（伊斯蘭教）的宗教習(xí)慣，包括不吃豚彘、建禮拜寺、每日誦經(jīng)禮拜等。

（三）記錄物產(chǎn)、商業(yè)情況

此志對(duì)莎車的物產(chǎn)、商務(wù)記載較為完備。記載了商業(yè)概況：“貿(mào)易以八柵七日為期，所市均系本地土產(chǎn)，小貿(mào)營生一千人之譜，無富商巨賈?！睂?duì)本地物產(chǎn)做了天然產(chǎn)和制造類的分類，天然產(chǎn)包括牛、羊、馬、桑、棉花等，制造類包括絲、羊皮、牛皮、馬皮、皮鞋、布、銅器、鐵器等，基本囊括各種動(dòng)物、植物、礦物的產(chǎn)物。此外，在商務(wù)目還詳細(xì)記載了各種商品的進(jìn)出口情況，本境銷售的商品有絲、毯、皮鞋、牛皮等，小麥、包谷等農(nóng)作物運(yùn)往喀什銷售，布運(yùn)往省城及伊犁銷售，羊皮、羊毛、氈、棉花等商品運(yùn)往安集延銷售，絲、毯、布等商品運(yùn)往印度銷售；安集延運(yùn)來的商品有洋布、洋蠟、洋糖、洋毯等，印度運(yùn)來的商品有洋絨、藥料、金絲緞、呢等，而內(nèi)地運(yùn)來的商品則有筆、墨、紙、綢緞、茶葉等，銅鐵則分別從喀什、英吉沙爾運(yùn)來。

可以看出，莎車地區(qū)以傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)為主，生產(chǎn)銷售的物品也基本都是農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品和傳統(tǒng)手工業(yè)品，工業(yè)、輕工業(yè)實(shí)力都較為欠缺。英、俄商人在莎車大量購買牛皮、羊皮、棉花、羊毛等原材料，經(jīng)過自己的加工從而向此地輸入洋布、洋毯、洋絨等輕工業(yè)產(chǎn)品，即使是日常使用的筆、墨、紙等物也依賴從內(nèi)地進(jìn)口。通過這些記載，對(duì)于研究清末時(shí)期莎車乃至整個(gè)新疆的商業(yè)貿(mào)易情況都有較大的參考價(jià)值。

四、《莎車府鄉(xiāng)土志》的不足

巴兆祥曾對(duì)鄉(xiāng)土志作了定義，“鄉(xiāng)土志是清末內(nèi)憂外患的特殊時(shí)代背景下產(chǎn)生的，富有進(jìn)步意義和創(chuàng)新精神的一種特色文獻(xiàn)，具有教科書和地方志的邊緣特性。它不是方志的一個(gè)屬類，更不可能等同于鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，它是種準(zhǔn)地方志。若將其視為簡志系列也未嘗不可。”⑧可見，鄉(xiāng)土志并不等同于地方志，由于它具有教科書屬性，僅針對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育，就要求行文簡潔明了，而不像方志一般全面記載，這也導(dǎo)致部分鄉(xiāng)土志的記載過于簡略，《莎車府鄉(xiāng)土志》的最大不足就在于此處。endprint

《鄉(xiāng)土志例目》所規(guī)定的15個(gè)類目，《莎車府鄉(xiāng)土志》僅記載了13個(gè)類目的內(nèi)容，耆舊和氏族兩個(gè)類目則被完全省略，并未做任何說明與記載，而在其所編寫的13個(gè)類目中，有一些類目中的內(nèi)容也不夠完備，如在歷史目中，對(duì)清以前的莎車歷史僅僅記載莎車地區(qū)在各個(gè)時(shí)期的名稱，并沒有記載從漢代至明代這一時(shí)間段內(nèi)莎車地區(qū)所發(fā)生的歷史事件，也無法通過其內(nèi)容考證中原王朝與莎車地區(qū)的關(guān)系往來；在人類目中，僅記載莎車地區(qū)現(xiàn)存的各族、各國人口，沒有對(duì)外來漢民遷入莎車的時(shí)間、原因及其原住地作深入挖掘，這對(duì)目前新疆多民族、多文化聚集的研究有一定的遺憾；在宗教目中，僅用兩句話簡單概括了伊斯蘭教的宗教習(xí)俗，并沒有記載莎車地區(qū)宗教信仰從佛教轉(zhuǎn)為伊斯蘭教的過程，也沒有記載漢民、英俄國人的宗教信仰的情況，這對(duì)于研究新疆宗教流傳的情況也有一定的遺憾。

五、結(jié)語

《莎車府鄉(xiāng)土志》全文二千余字，對(duì)清末時(shí)期莎車地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、人文、教育、自然地理等情況都做了一定記載，雖然其內(nèi)容較為簡略，不能全面系統(tǒng)性反映莎車的各方面情況，也存在一些訛誤，但其一些類目如商務(wù)、物產(chǎn)、人類、水的內(nèi)容等仍對(duì)研究清末莎車乃至新疆的歷史有一定的史料價(jià)值，具有參考價(jià)值。

注釋

① 田雨.清學(xué)部頒《鄉(xiāng)土志例目》[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1985（4）：189.

② 中國第一歷史檔案館.光緒朱批奏折第23輯·內(nèi)政[M].中華書局，1995：248.

③ 中國第一歷史檔案館.光緒朱批奏折第24輯·內(nèi)政[M].中華書局，1995：368.

④ 中國第一歷史檔案館.光緒朱批奏折第25輯·內(nèi)政[M].中華書局，1995：84.

⑤ 馬大正，等，編.新疆鄉(xiāng)土志稿[M].新疆人民出版社，2010.

⑥ 莎車地方編纂委員會(huì)，編.莎車縣志[M].新疆人民出版社，1996：65.

⑦ 王樹枏.《新疆圖志》卷106·奏議志16[C].

⑧ 巴兆祥.方志學(xué)新論[M].學(xué)林出版社，2004：141.

參考文獻(xiàn)

[1] 馬大正，等，編.新疆鄉(xiāng)土志稿[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2010.

[2] 馬大正，等，編.新疆鄉(xiāng)土志稿[M].全國圖書館文獻(xiàn)微縮復(fù)制中心，1990.

[3] 莎車地方編纂委員會(huì)，編.莎車縣志[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1996.

[4] 巴兆祥.方志學(xué)新論[M].上海：學(xué)林出版社，2004.

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[10] 田雨.清學(xué)部頒《鄉(xiāng)土志例目》[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1985（4）.endprint