徐夢(mèng)璐

摘 要：王朔是我國(guó)著名的作家，其所創(chuàng)作的文學(xué)作品在文壇一直備受爭(zhēng)議。調(diào)侃式幽默一直以來(lái)都是王朔文學(xué)作品創(chuàng)作中語(yǔ)言使用的特征，這一語(yǔ)言形式的運(yùn)用賦予了其作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文將對(duì)王朔作品中調(diào)侃式幽默的語(yǔ)言特色進(jìn)行充分分析，來(lái)深入了解其文學(xué)作品所獨(dú)具的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：王朔作品；調(diào)侃式幽默；語(yǔ)言特色；藝術(shù)魅力

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-06-0-01

語(yǔ)言是文學(xué)作品藝術(shù)魅力展現(xiàn)所特有的方式，在文學(xué)作品中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，其往往體現(xiàn)的是文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的最終訴求。一部文學(xué)作品是否成功，首先必須看其語(yǔ)言的運(yùn)用是否與作品的題材和深層內(nèi)涵之間相互適應(yīng)。王朔作為中國(guó)文壇一個(gè)時(shí)期的代表人物，其作品中調(diào)侃式幽默語(yǔ)言的運(yùn)用有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而對(duì)其作品中調(diào)侃式幽默的語(yǔ)言特色進(jìn)行分析則是深入了解王朔作品的重要環(huán)節(jié)。

一、王朔作品調(diào)侃式幽默語(yǔ)言的種類(lèi)

在王朔的作品中，其調(diào)侃的對(duì)象往往具有多樣性的特征，這在一定程度上賦予了其調(diào)侃式語(yǔ)言運(yùn)用的適用性，通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)王朔作品中調(diào)侃式幽默語(yǔ)言的運(yùn)用主要包括以下幾類(lèi)：第一種，基于比喻的調(diào)侃式幽默。比喻是王朔作品調(diào)侃式幽默語(yǔ)言所常用的一種方式，其通常會(huì)利用以神圣比喻低俗或者是以低俗比喻神圣的幽默方式來(lái)進(jìn)行調(diào)侃，這也是王朔作品在調(diào)侃式幽默方面最為明顯的特征；第二種，基于戲擬的調(diào)侃式幽默。細(xì)膩是王朔作品中常用于政治性調(diào)侃的一種方式，而所謂戲擬在文學(xué)作品中的運(yùn)用主要指的以戲劇性的方式進(jìn)行模擬來(lái)體現(xiàn)調(diào)侃式幽默，且通常情況下，以戲擬為主要形式的調(diào)侃式幽默在作品中所使用的語(yǔ)調(diào)形式大多為戲謔；第三種，基于鋪陳的調(diào)侃式幽默。在王朔的作品中，其會(huì)利用詞語(yǔ)等寫(xiě)作元素進(jìn)行鋪陳，且這種鋪陳方式與傳統(tǒng)鋪陳相比而言在辭藻的堆砌方面往往要更顯極端，這也是其作品中調(diào)侃式幽默語(yǔ)言特色的主要表現(xiàn)形式之一。

二、王朔作品調(diào)侃式幽默語(yǔ)言特色的表現(xiàn)

1.基于“俗人”的調(diào)侃式幽默語(yǔ)言特色

王朔作品中通常會(huì)有以“俗人”自稱(chēng)的青年出現(xiàn)，但這一“俗人”并不是傳統(tǒng)意義上的整日里游手好閑之人，而更多的是指人所表現(xiàn)出的一種姿態(tài)，一種尋求自我釋放用于挑戰(zhàn)權(quán)威規(guī)范的姿態(tài)。當(dāng)一個(gè)人在對(duì)話(huà)中自稱(chēng)為“俗人”時(shí)，那么其在對(duì)話(huà)中的優(yōu)勢(shì)也將得到明顯的提升，究其原因主要是因?yàn)檫@一自我貶低姿態(tài)的出現(xiàn)也在一定程度上擺脫了道德規(guī)范的束縛，因此在對(duì)話(huà)中無(wú)論有怎樣的激進(jìn)表現(xiàn)都會(huì)被認(rèn)為是合理的。可見(jiàn)，王朔作品中“俗人”的調(diào)侃式幽默語(yǔ)言特色實(shí)際上就是一種利用調(diào)侃式語(yǔ)言表現(xiàn)嘲弄的一種語(yǔ)言形式，這一調(diào)侃式幽默的語(yǔ)言特色在王朔絕大多數(shù)的敘述類(lèi)作品中都有著體現(xiàn)。

2.基于生存的調(diào)侃式幽默語(yǔ)言特色

之所以王朔的調(diào)侃式幽默在文學(xué)作品中極具典型性，最主要的原因并不是因?yàn)槠渥髌分袑?duì)人或事表面的戲弄與調(diào)侃，而更多的是因?yàn)檫@種調(diào)侃式幽默在作品中多以生活方式的形式展現(xiàn)。也正因如此，在王朔的作品中，調(diào)侃式幽默已經(jīng)不單單是一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言行為，其更多的是作品中人物生活生存的主要狀態(tài)，這一語(yǔ)言特色在王朔的作品中也多有體現(xiàn)。比如《頑主》中的馬青，其不僅會(huì)利用調(diào)侃行為來(lái)取代原本的實(shí)際行為，更善于在危機(jī)情況下利用調(diào)侃行為進(jìn)行自救。當(dāng)然以調(diào)侃所獲得的勝利并不具備實(shí)質(zhì)性的意義，而更多的是一種易語(yǔ)言所構(gòu)建的錯(cuò)覺(jué)。

3.基于悖境的調(diào)侃式幽默語(yǔ)言特色

在通常情況下，文學(xué)作品中語(yǔ)言的運(yùn)用應(yīng)與其語(yǔ)境之間相適應(yīng)，即語(yǔ)言的運(yùn)用要與作品整體時(shí)間、地點(diǎn)等因素之間相適應(yīng)。這一運(yùn)用方式的目的是為了使作品突出表現(xiàn)其和諧的效果。而在王朔的作品中，其往往會(huì)有意的選擇運(yùn)用一些悖境的語(yǔ)言來(lái)打破作品的和諧效果，隨著以寫(xiě)作常規(guī)之間相違背，但如果細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)這種語(yǔ)言形式的運(yùn)用能賦予作品獨(dú)特的內(nèi)涵及韻味。這種悖境的組合運(yùn)用看似矛盾，但卻能表現(xiàn)出一種調(diào)侃式幽默，往往會(huì)使作品表現(xiàn)出一種意想不到的效果。在此基礎(chǔ)上，王朔在作品中還會(huì)利用不同的修辭方式將原本沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事物糅合在一處，這也體現(xiàn)了其調(diào)侃式幽默語(yǔ)言的特色。

4.基于歧解的調(diào)侃式幽默語(yǔ)言特色

語(yǔ)言交際從根本上來(lái)看實(shí)際上就是一個(gè)交際雙方之間進(jìn)行信息交換的過(guò)程，要確保交際雙方之間交流的通暢，就必須確保雙方對(duì)信息內(nèi)容有著相同的理解，一旦其中一方未對(duì)對(duì)方的信息內(nèi)容有正確的理解，那么雙方的交際將受到阻礙。然而，如果交際過(guò)程中有一方對(duì)歧解另一方信息的含義有意而為之，那么雙方之間的交際則會(huì)表現(xiàn)為一種調(diào)侃式幽默的語(yǔ)言表達(dá)。王朔在其作品中也會(huì)通過(guò)歧解這種獨(dú)特的調(diào)侃式幽默語(yǔ)言形式來(lái)進(jìn)行描述，使得作品更加的詼諧有趣，并表現(xiàn)出了更加獨(dú)特的藝術(shù)效果。此外，王朔在作品中還會(huì)通過(guò)變換詞語(yǔ)的形式來(lái)體現(xiàn)調(diào)侃式幽默的語(yǔ)言特色，而使作品表現(xiàn)出獨(dú)特的意境。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)王朔作品中的語(yǔ)言特色進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，其對(duì)我國(guó)文壇的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)，可以說(shuō)其是我國(guó)文壇調(diào)侃式幽默語(yǔ)言藝術(shù)形式的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。但也不難發(fā)現(xiàn)，正是對(duì)這種調(diào)侃式幽默語(yǔ)言的堅(jiān)持卻也在一定程度上體現(xiàn)了其在隨意揮灑中的刻意性，而其語(yǔ)言中對(duì)舊體價(jià)值的全盤(pán)否定也會(huì)造成讀者尤其是缺乏判斷能力讀者思想的混亂。

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