文/董姝

科技的快速發(fā)展，給人們的生活帶來了很大的變化，同時也促進(jìn)了藝術(shù)形式的創(chuàng)新。數(shù)字媒體藝術(shù)就是利用傳統(tǒng)藝術(shù)和數(shù)字化計算機圖形技術(shù)，將藝術(shù)通過一種新的形式表現(xiàn)出來。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字通訊技術(shù)和計算機的使用，為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了技術(shù)支持。目前，數(shù)字化媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式是：插畫數(shù)字、網(wǎng)頁設(shè)計、動畫電腦、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字影視等。

1.數(shù)字媒體藝術(shù)對審美觀念的影響

從數(shù)字媒體藝術(shù)剛出現(xiàn)的時候，它就給很多行業(yè)造成了很大影響，比如，戲劇、娛樂業(yè)、建筑表現(xiàn)手法、出版業(yè)、視覺藝術(shù)、傳媒、音樂和文學(xué)等領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)美學(xué)觀念和審美理論進(jìn)行創(chuàng)新，而數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的影響不斷加強，數(shù)字化技術(shù)成為了數(shù)字時代的重要標(biāo)志，也為美學(xué)的研究和發(fā)展提供了新的發(fā)展方向。關(guān)于數(shù)字媒體對審美藝術(shù)的影響如下。

1.1 數(shù)字媒體藝術(shù)審美的主動性

從現(xiàn)代美學(xué)角度進(jìn)行分析，數(shù)字媒體藝術(shù)縮短了人們的審美距離，同時也促進(jìn)了藝術(shù)文化在社會各個方面的滲透性。首先，數(shù)字媒體打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，它是一種理性的審美選擇過程。在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)造者需要根據(jù)觀眾的選擇進(jìn)行分析，從而創(chuàng)作出比較符合人們社會活動的藝術(shù)作品。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)可以激發(fā)和鼓動人們的心理和生理欲望，讓欣賞者更加沉迷在這種狀態(tài)中，從而消除欣賞者和藝術(shù)作品之間的距離。這樣是將藝術(shù)作品拉進(jìn)人們的生活中，通過對作品描述方式的變化，來提高審美的主動性。

1.2 創(chuàng)作藝術(shù)的媒介特點

藝術(shù)的創(chuàng)作是利用材料特點和載體進(jìn)行設(shè)計，而表現(xiàn)藝術(shù)美感主要因素是材料的物理特性。比如，油畫的美是通過畫布展現(xiàn)出一種厚重的顏料感；而國畫則是通過宣紙作為載體進(jìn)行表現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)一般都是利用計算機，通過各種數(shù)字工具進(jìn)行展示，它具有智能化、互動性、元素化、主動化、選擇性、簡潔化的特征。也是因為數(shù)字媒體藝術(shù)具有這樣的特點，在數(shù)字媒體創(chuàng)作中人們更加重視它的大眾化、人性化、標(biāo)準(zhǔn)化和智能化。

數(shù)字藝術(shù)的審美是由創(chuàng)造媒介特點決定的，因為數(shù)字藝術(shù)從出現(xiàn)到發(fā)展都是和經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系的，對于藝術(shù)流行和時尚、追逐資本性都是和傳統(tǒng)的創(chuàng)作藝術(shù)不同，不需要投入較多的時間，主要是以獨創(chuàng)性為目的，實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作。在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中，消費者主義文化影響著藝術(shù)創(chuàng)作的效率和利益，這也是通過有限資源實現(xiàn)更加便捷創(chuàng)作的選擇。數(shù)字媒體藝術(shù)是利用科技形式展現(xiàn)出來的，它具有一定的藝術(shù)兼容性，能夠為人們展現(xiàn)出別具風(fēng)格的藝術(shù)作品。比如，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計作品、游戲設(shè)計作品、動畫短片等，都具有數(shù)字媒體特征，也比較具有自身的藝術(shù)魔力。

1.3 數(shù)字媒體審美的交叉和融合

數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作，其實就是將計算機學(xué)和其他學(xué)科進(jìn)行交叉，通過多種形式和數(shù)字化內(nèi)容將藝術(shù)作品展現(xiàn)出來。在數(shù)字媒體審美藝術(shù)研究中，利用數(shù)字媒體工具進(jìn)行創(chuàng)作，人們需要對各種創(chuàng)作工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，如，音頻采集、圖像處理、數(shù)字圖形、制作軟件和工具等，分析大眾的審美需求，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)作具有數(shù)字化審美的作品和服務(wù)產(chǎn)品。數(shù)字媒體藝術(shù)是將信息、媒體、計算機等技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作的。

數(shù)字媒體藝術(shù)的審美包括了音樂、藝術(shù)設(shè)計、電影、文學(xué)等領(lǐng)域的審美方式，同時也對這些傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了影響。傳統(tǒng)美學(xué)在數(shù)字藝術(shù)的影響下，呈現(xiàn)出各種藝術(shù)魅力，同時也形成了該時代對數(shù)字媒體的審美構(gòu)架。數(shù)字媒體藝術(shù)是多種形式的藝術(shù)美學(xué)的結(jié)合，從而構(gòu)成了其獨特的數(shù)字審美意識。數(shù)字媒體藝術(shù)具有很高的實用價值，而且多數(shù)數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)品都具有使用功能。比如，娛樂業(yè)、作品展示、網(wǎng)絡(luò)作品等方面的產(chǎn)品使用。在2010年上海世博會中，就展示了很多數(shù)字媒體藝術(shù)作品，也展示了數(shù)字媒體藝術(shù)的娛樂和服務(wù)功能。

2.大眾化數(shù)字媒體藝術(shù)審美分析

藝術(shù)的創(chuàng)作一直都是少數(shù)人，如果一種藝術(shù)互動成為未來流行，也將是終結(jié)這個藝術(shù)的時候。但是數(shù)字媒體藝術(shù)卻不是終結(jié)大眾審美藝術(shù)，處于現(xiàn)代美學(xué)的影響下，是數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展有利的條件?，F(xiàn)代美學(xué)審美主要分析的是以傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作為媒介，是物質(zhì)性的藝術(shù)，審美是從傳統(tǒng)理論看待現(xiàn)代的藝術(shù)文化環(huán)境，通過非物質(zhì)性藝術(shù)媒介展現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)，也會給人們對藝術(shù)審美的理論和現(xiàn)實造成影響。

現(xiàn)代審美美學(xué)理論受到時代的很大影響。首先，是通過藝術(shù)表現(xiàn)形式對藝術(shù)作品的審美進(jìn)行判斷，從而與其他現(xiàn)象進(jìn)行區(qū)分，現(xiàn)代美術(shù)就是欣賞者站在審美角度實現(xiàn)精神的享受過程。另外，還有一些存在不同觀點的學(xué)者們，對處于后現(xiàn)代的數(shù)字媒體藝術(shù)文化環(huán)境中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作方式是表達(dá)后現(xiàn)代主義現(xiàn)象的最佳方式。數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)價值觀資源選擇和創(chuàng)作造成了很大沖擊，對于數(shù)字媒體藝術(shù)來說，通過軟件的粘貼和復(fù)制，完全將權(quán)威和非權(quán)威、原創(chuàng)和復(fù)制之間的界限模糊了，創(chuàng)作者也從數(shù)字媒體藝術(shù)中獲得了一種新的嘗試和體驗。所以，有些學(xué)者認(rèn)為，處于數(shù)字時代，人們逐漸形成一種后現(xiàn)代數(shù)字世界藝術(shù)思維表達(dá)方式，讓觀眾以一種新方式體驗到數(shù)字藝術(shù)，而且數(shù)字藝術(shù)可以更好地展現(xiàn)創(chuàng)作者的努力過程，從而吸引越來越多的人了解藝術(shù)，給人們提供一個很好的藝術(shù)審美環(huán)境，實現(xiàn)藝術(shù)審美活動的大眾化、民主化。因為數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化發(fā)展，不僅增加了創(chuàng)作者的受眾，同時也加強了藝術(shù)創(chuàng)作的難度。

3.數(shù)字媒體藝術(shù)審美的參與性

數(shù)字媒體藝術(shù)具有非常顯著的互動性。對于數(shù)字媒體藝術(shù)的欣賞，人們不再局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞模式，數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸拉近了欣賞者與藝術(shù)的距離。數(shù)字媒體藝術(shù)從情景中促進(jìn)了欣賞者思維和藝術(shù)的交流，從而使欣賞者產(chǎn)生一種新的藝術(shù)思考，這也體現(xiàn)了大眾參與的藝術(shù)審美效果。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作不只是線上的作品展示，也是藝術(shù)家和欣賞者相互溝通的方式。

數(shù)字媒體藝術(shù)的自我意識參與和傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞方式是不同的。傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞也體現(xiàn)了“物我兩忘”的藝術(shù)審美境界，但是，也只是一個作品的欣賞，欣賞者只能感受到框內(nèi)的藝術(shù)作品價值，無法實現(xiàn)與藝術(shù)作品的互動。數(shù)字媒體藝術(shù)可以將欣賞者和作品創(chuàng)作聯(lián)系起來，將作品欣賞變成藝術(shù)作品參與的過程。在數(shù)字媒體藝術(shù)欣賞中，觀賞者會表現(xiàn)一種自失狀態(tài)，這種“自失”狀態(tài)會保持很久，這也是藝術(shù)創(chuàng)作者的設(shè)計意圖，讓欣賞者在沉浸中體驗到進(jìn)入現(xiàn)實的感覺。

藝術(shù)其實就是展現(xiàn)現(xiàn)實的，傳統(tǒng)的藝術(shù)比較重視“寫實”，這樣能夠充分表達(dá)藝術(shù)家創(chuàng)作該作品的真情實感。而數(shù)字媒體藝術(shù)是通過各種技術(shù)，給人們提供一個“虛擬現(xiàn)實”，從而展示藝術(shù)的“真實”和魅力。數(shù)字媒體藝術(shù)具有自身獨特的參與性、轉(zhuǎn)換性和滲透性，它不會受到傳統(tǒng)的框分規(guī)則限制，可以實現(xiàn)有機的思維整合，通過多種方式給人們展示藝術(shù)的價值，讓藝術(shù)與生活相融合，實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)“創(chuàng)作理念”和人們的“日常生活”相聯(lián)系，實現(xiàn)藝術(shù)和欣賞更好的溝通，從而展現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的互動性，使欣賞者體會到“心靈觸動”的感覺。

結(jié)語

數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力，實現(xiàn)了藝術(shù)不同的表現(xiàn)形式，也改變了人們對傳統(tǒng)審美的標(biāo)準(zhǔn)和方式，同時也給傳統(tǒng)審美理念造成了很大影響。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)造處了新的審美方式，也為藝術(shù)的發(fā)展提供了新的方向，比較符合現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。

參考文獻(xiàn)

[1][美]威廉·J.米切爾（WilliamJ.Mitchell）.比特之城[M].北京：三聯(lián)書店，1999.

[2][美]馬爾庫塞（Marcus，H.）.愛欲與文明[M].上海：上海譯文出版社，1987.

[3][英]亞·沃爾夫十六、十七世紀(jì)科學(xué)技術(shù)和哲學(xué)史[M].北京：商務(wù)印書館，1985.