萬(wàn)玉婷

詩(shī)歌有著悠久的歷史，它是中華民族的文化遺產(chǎn)。古詩(shī)詞在高考考查中要對(duì)文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧作鑒賞，對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度作評(píng)價(jià)。然而，目前古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻讓人難以樂觀。為了提高古詩(shī)詞教學(xué)的效率，筆者探索了一套古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的“三部曲”，即“入境·悟境·出境”。

一、“入境”讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的創(chuàng)作情境

詩(shī)詞以境界為上，因此走進(jìn)詩(shī)詞的意境是理解詩(shī)詞的關(guān)鍵。所謂“入境”，即是走進(jìn)詩(shī)詞的意境。

學(xué)生在考試過(guò)程中，看到的詩(shī)詞作者很多是他們不熟悉的，也沒有更多的背景介紹，因此，學(xué)生往往無(wú)從下手，常常是看到一兩個(gè)字或詞就給詩(shī)詞下定義，忽略了詩(shī)詞是一個(gè)完整的表達(dá)情感的文本，造成學(xué)生的理解和詩(shī)詞本身的情感偏差極大。而引導(dǎo)學(xué)生“入境”，就是要學(xué)生走進(jìn)完整的情境中去體會(huì)作者的情感。通過(guò)“誦讀感知——聯(lián)想想象”引導(dǎo)學(xué)生“入境”，可以讓學(xué)生更好地走進(jìn)詩(shī)詞的意境。

古詩(shī)詞言約意豐。教師如果把詩(shī)詞本身支解，并一味地以分析和講解代替學(xué)生的聯(lián)想想象，那么學(xué)生就不可能走進(jìn)詩(shī)詞的意境。如白居易的《暮江吟》：一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。學(xué)生通過(guò)誦讀，已經(jīng)了解了一些基本的景物，如“殘陽(yáng)”“江”“露水”“月”，學(xué)生抓住這些景物走進(jìn)詩(shī)歌的情境去理解，就可以聯(lián)想到傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)柔和地鋪在江水之上，晚霞斜映下的江水呈現(xiàn)出兩種不同的顏色，夜色中岸邊草莖樹葉上的露珠像珍珠一樣，新月像一張精巧的彎弓。通過(guò)聯(lián)想和想象，學(xué)生感受到了秋夜一派和諧寧?kù)o的意境。

詩(shī)詞鑒賞就是運(yùn)用聯(lián)想和想象將作品中的具體形象和物象和自己的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，走進(jìn)作品中去認(rèn)識(shí)作者眼中的世界。借助聯(lián)想和想象學(xué)生便可以充分調(diào)動(dòng)自己美好的遐想和情思，走入詩(shī)詞的情境。

二、“悟境”讓學(xué)生與詩(shī)人同悲共樂

在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)為最難入手的莫過(guò)于抓住情感。學(xué)生生活閱歷淺，生活經(jīng)驗(yàn)積累不多，與古詩(shī)詞的寫作背景、詩(shī)人的生活經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)相差甚遠(yuǎn)，因此，領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境是有難度的。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言、聲韻和意境，去感悟詩(shī)人的心靈。教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生活積累，找一個(gè)貼近學(xué)生生活的切入點(diǎn)，讓學(xué)生深入感悟詩(shī)詞的意境。

意境是作家的思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“詩(shī)眼”，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象進(jìn)入意境，感悟詩(shī)境。古人作詩(shī)填詞，大多受字、句、韻律等方面的限制，因此特別講究用字，這種在關(guān)鍵處畫龍點(diǎn)睛的字詞，便是所謂的“詩(shī)眼”。大凡“詩(shī)眼”，往往體現(xiàn)作者情感，韻味無(wú)窮。如李白的《送孟浩然之廣陵》就記述了送別孟浩然的情景，寫了送別的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情景、心情、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住“送別”這個(gè)特定的場(chǎng)景，走進(jìn)古詩(shī)所表現(xiàn)的畫面，展開想象的翅膀，去體會(huì)詩(shī)人的創(chuàng)作情感。

其次，“生活體驗(yàn)”也可以讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)情，身臨其境，全面體悟詩(shī)人的情感。教師可以讓學(xué)生去回憶關(guān)注自己的“生活體驗(yàn)”，如自己求學(xué)離鄉(xiāng)或親人遠(yuǎn)行，彼此告別時(shí)的依依不舍，分別時(shí)保重的話語(yǔ)哽咽在喉的感受。這就把詩(shī)人的情感融入了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和創(chuàng)造之中，使學(xué)生能產(chǎn)生一種身臨其境之感。

詩(shī)詞中的畫面往往都是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心觀察、體驗(yàn)的結(jié)晶，是詩(shī)人心中的思想、情感的自然流露。如果說(shuō)古詩(shī)詞的語(yǔ)言讓我們難懂，那么通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)詞和自己的生活體驗(yàn)作為媒介，就容易讓學(xué)生和作者產(chǎn)生情感的共鳴，從而更準(zhǔn)確地感悟作者的詩(shī)詞情境。

三、“出境”可提升學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的感性認(rèn)識(shí)

高中的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和鑒賞按照由易到難、由淺人深、循序漸進(jìn)的原則，把意象、思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格等作為教學(xué)重點(diǎn)，除此之外，教師還可設(shè)計(jì)“出境”這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)?！俺鼍场本褪翘鲈?shī)詞本身，作適當(dāng)?shù)闹R(shí)拓展和延伸來(lái)開闊學(xué)生的視野。

“出境”的方式可以有許多，下面試從三個(gè)方面舉例：

1.體現(xiàn)作家多樣化的詩(shī)歌風(fēng)格。如學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，可補(bǔ)充學(xué)習(xí)他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》等。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，創(chuàng)作意圖在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”的消極思想，可是李白卻把詩(shī)的格調(diào)寫得昂揚(yáng)振奮。李白在《將進(jìn)酒》中表達(dá)出對(duì)未來(lái)的向往，這是他對(duì)自我價(jià)值的充分自信表現(xiàn)出來(lái)的慷慨激昂，也正是他狂放豪邁的性格以及曠達(dá)人生態(tài)度的表現(xiàn)。在《蜀道難》中，李白描繪了蜀道的艱難曲折，強(qiáng)烈抒發(fā)了報(bào)國(guó)無(wú)門的嗟嘆。通過(guò)詩(shī)歌補(bǔ)充，李白的形象在學(xué)生心中變得更為豐滿。

2.同一主題不同作家的情感表達(dá)。如學(xué)柳永《雨霖鈴》，可補(bǔ)充高適的《別董大》。同是送別詩(shī)，柳永細(xì)膩刻畫了情人離別的場(chǎng)景，摹寫想象別后的凄楚情狀，情景交融，蘊(yùn)藉深沉，將情人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻、凄婉動(dòng)人。而高適在詩(shī)中卻沒有凄清纏綿、低徊留連的情調(diào)，他唱出了一曲慷慨的悲歌，卻又以他的真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，表現(xiàn)出一種豪放健美的色彩。通過(guò)詩(shī)歌對(duì)比，學(xué)生對(duì)離別的情感有了更豐富的體驗(yàn)。

3.對(duì)詩(shī)詞寫作手法作延伸學(xué)習(xí)。如學(xué)李煜的《虞美人》中“化抽象為具體”的手法，可結(jié)合賀鑄《清玉案》“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”和李清照《武陵春》“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁?！边€可以用學(xué)生熟悉的佛家語(yǔ)“一花一世界，一沙一天堂，雙手握無(wú)限，瞬間即永恒”。這種延伸拓展，讓學(xué)生明白古人寫詩(shī)并不是高深莫測(cè)的，而是和我們寫文章是有相通之處的。

“出境”讓學(xué)生在提高詩(shī)詞鑒賞能力的同時(shí)提供了拓展遷移保證，以適當(dāng)?shù)恼n外補(bǔ)充和知識(shí)作鋪墊，增加一些鑒賞的感性認(rèn)識(shí)，將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)落到實(shí)處。