崔小敬

(1.浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 金華 321004；2.浙江師范大學(xué) 浙江省江南文化研究中心，浙江 金華 321004)*

蘭溪清江時(shí)氏家族原藉開(kāi)封，五代之亂后始占籍浙江蘭溪，至南宋時(shí)成為當(dāng)?shù)赝澹瞬泡叧??！版闹菏遥缘叵敌照?，皆其聞家。清江之時(shí)，蓋其一也。清江于婺為近郊，時(shí)氏之居，百年于此矣?！盵1]188“清江”即清江里，據(jù)《光緒蘭溪縣志》卷一，清江里有二，一為“銅山鄉(xiāng)清江里”，一為“橫山鄉(xiāng)清江里”，時(shí)氏所居當(dāng)為前者。就現(xiàn)有資料看，時(shí)氏家族有較為詳細(xì)文字記載的第一代為時(shí)汝功(德懋)、時(shí)汝翼(德輔)兄弟，二人之曾祖時(shí)則、祖父時(shí)理、父親時(shí)煥及母親曹氏則僅有姓名見(jiàn)諸文獻(xiàn)。其下一代中時(shí)鑄與呂祖謙同為隆興元年癸未(1163)進(jìn)士，這是時(shí)氏家族與呂氏家族數(shù)代因緣的開(kāi)始，也是時(shí)氏走上理學(xué)與文學(xué)之路的開(kāi)始。時(shí)氏子弟又通過(guò)呂祖謙與朱熹結(jié)識(shí)，朱呂二子均為時(shí)氏家族成員寫(xiě)下過(guò)墓志銘、墓表等傳記性文字，是研究清江時(shí)氏的重要資料。朱呂之后，時(shí)氏子弟與朱呂后學(xué)“北山四先生”中的何基、王柏亦關(guān)系密切。《宋元學(xué)案》卷七十三“麗澤諸儒學(xué)案”列時(shí)氏二代三人：時(shí)瀾、時(shí)沄及時(shí)少章，并稱“時(shí)氏家學(xué)”，[2]《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷七十三“麗澤諸儒學(xué)案補(bǔ)遺”除《宋元學(xué)案》中所列三人外，增補(bǔ)時(shí)鑄、時(shí)鋹、時(shí)鎬、時(shí)鑰、時(shí)锜、時(shí)涇、時(shí)泉等七人。[3]4212而后世學(xué)者在梳理南宋婺州文學(xué)脈絡(luò)時(shí)，也往往將時(shí)氏作為一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)，如元王袆《宋景濂文集序》謂：“古今文章作者眾矣，未易悉數(shù)也。姑自吾婺而論之，宋南渡后東萊呂氏紹濂洛之統(tǒng)，以斯道自任，其學(xué)粹然一出于正；說(shuō)齋唐氏則務(wù)為經(jīng)世之術(shù)，以明帝王為治之要；龍川陳氏又修皇帝王霸之學(xué)，而以事功為可為。其學(xué)術(shù)不同，其見(jiàn)于文章亦各自成其家，而香溪范氏、所性時(shí)氏先后又間出，皆博極乎經(jīng)史，為文溫潤(rùn)縝練，復(fù)自成一家之言?！盵4]“所性時(shí)氏”即時(shí)少章，詳見(jiàn)后文。然而，清江時(shí)氏這樣一個(gè)理學(xué)、文學(xué)世家，由于家族諸人的別集均已散佚，家傳家譜等資料亦不知所蹤，使得我們對(duì)這一家族的了解僅一鱗半爪，殊為可嘆。筆者不揣鄙陋，謹(jǐn)裒集史籍中有關(guān)資料，按行輩考述如下，以文獻(xiàn)有限，資料多者則多述，資料少者則少述，不求整齊劃一。

一、時(shí)汝功、時(shí)汝翼輩

此為清江時(shí)氏見(jiàn)于文獻(xiàn)之第一代，既是時(shí)氏遷居蘭溪后家境由貧轉(zhuǎn)豐的一代，也是時(shí)氏學(xué)術(shù)崛起前的準(zhǔn)備階段。

時(shí)汝功(1108—1175)，字德懋，呂祖謙為其撰《金華時(shí)君德懋墓志銘》，謂：“君諱汝功，字德懋。曾祖則。祖理?？紵?。君生而惇質(zhì)，亡遨逸浮靡之習(xí)……已而，鑄以命服拜堂下，賀者塞門(mén)，咸曰：‘此善人之報(bào)也。’久之，鑄尉鄂之嘉魚(yú)，戒板輿請(qǐng)君俱。君曰：‘吾幸有先人故田廬，朝姻暮戚，足以自?shī)?。行矣！守汝身，庀汝職，無(wú)干官常，以為吾憂。’復(fù)曰：‘湖外俸入薄，吾且損伏臘調(diào)度，以佐汝費(fèi)，其勿以衣食自累?！銎渥樱灶?lèi)此……其終也，享年六十有八。娶邵氏。三子：長(zhǎng)曰鑒；次則鑄，今為從政郎、新隆興府南昌縣丞；季曰鎮(zhèn)。三女：長(zhǎng)適邵澄，次適汪旦，季適邵庚。孫男曰瀾、道、濟(jì)、梁、潛?！盵1]197

時(shí)汝功妻邵氏，呂祖儉曾為撰墓志銘，見(jiàn)吳師道《敬鄉(xiāng)錄》卷十一：“時(shí)氏居婺之清江，名汝功者字德懋，呂忠公銘其妻邵氏墓”，[5]372惜原文已佚。

時(shí)汝翼(1110—1174)，字德輔，為時(shí)汝功之弟，呂祖謙為其撰《金華時(shí)君德輔墓志銘》，謂：“君諱汝翼，字德輔。為人莊整，寡言笑，重然諾……君沒(méi)以淳熙元年七月二十五日，享年六十有五。明年十二月初七日，葬于循理鄉(xiāng)九里原。曾祖則。祖理?？紵?。娶邵氏。三子：鎬、锜、錝。二女，邵晏、陳褒，其婿也。孫男七：沄、源、淇、演、溱、灋、潚。女長(zhǎng)適陳之望，余尚幼?！盵1]188

除呂祖謙為時(shí)汝翼撰墓志銘外，朱熹還于淳熙十年(1183)為時(shí)汝翼祠堂撰寫(xiě)了《慈教庵記》：“金華清江時(shí)鎬及其弟某嘗以書(shū)來(lái)曰：‘吾先人之葬，東萊先生既幸哀而銘之，以告于幽矣，惟是祠堂之奉既作而未名，將無(wú)以著先德于外者。敢請(qǐng)于子，何如？’予不及識(shí)時(shí)君，獨(dú)觀伯恭父之銘稱其治家嚴(yán)整，而所以教子孫者甚篤，且嘗以書(shū)為予言之。伯恭又非輕與人者，予是以知時(shí)君之為人，乃取晏平仲之言，名其所作曰‘慈教之庵’，而君之鄉(xiāng)大夫潘公德鄜聞之以為然，則為之大書(shū)以揭焉。鎬等既刻之石，而又以請(qǐng)?jiān)唬骸侄幸园l(fā)乎先人之志，子則有賜于我矣。然無(wú)詞以著其實(shí)，其于久遠(yuǎn)，懼泯沒(méi)而不章也，愿吾子之遂志之，將與潘公之書(shū)并刻焉，以配吾師之言，而信吾父于后世，子之賜不愈大乎？’予不得辭，則又書(shū)本末如此以遺之?！盵6]3767

時(shí)汝翼曾任大理評(píng)事，虞儔《時(shí)汝翼大理評(píng)事制》謂：“朕惟廷尉有評(píng)，實(shí)司議讞。凡四方之訟牘紛至，必躬閱之。獄之當(dāng)否，罪之輕重，蓋關(guān)決于此。惟明惟敏，乃克勝任，爾尚勉之?！盵7]

時(shí)汝翼妻邵氏，封太安人，朱熹為其撰《太孺人邵氏墓表》，引葉適所撰行述等謂“夫人婺州金華縣人。曾祖瓊，祖悅，父之才。嫁其縣清江時(shí)君汝翼。時(shí)君世昌樂(lè)，而魁尨沉厚。方臘之亂，寇燔略空，君一一自建置，盡絕其前人。夫人能左右以敏，無(wú)荒事焉。家既成，時(shí)君遂用法度嚴(yán)內(nèi)外、文學(xué)訓(xùn)子孫，立信務(wù)與，稱重鄉(xiāng)閭。夫人奉承以恪，無(wú)逸志。時(shí)氏族良家巨，子孫競(jìng)于文，科舉上其名，人皆尊愛(ài)時(shí)君以及夫人。時(shí)君沒(méi)，夫人亦將老矣，具呼家人與為條約，親寫(xiě)刻之屏，使合居有禮、綴食無(wú)專，以不忘時(shí)君之法……晚遭太上皇帝、皇后慶壽恩，得封太孺人，加賜冠帔。淳熙十年(1183)七月庚寅卒，年七十有一。三子：鎬、锜、錝。二女，適劉晏，陳褒。孫沄、源、淇、演、溱、灋、潚、潭、澡、湂。孫女，其二適陳之望、汪叔貽，余尚幼。曾孫榘、、杲；女莊、葍”。[6]4181據(jù)呂祖謙《金華時(shí)君德輔墓志銘》，上文中的“劉晏”當(dāng)為“邵晏”，時(shí)氏與邵氏有世代通婚之誼，時(shí)汝功妻、時(shí)汝翼妻、時(shí)瀾妻等均出自邵氏，時(shí)汝功之女亦適邵氏。孫輩中“潭、澡、湂”三人不見(jiàn)于呂祖謙所作墓銘，當(dāng)為時(shí)汝翼去世后方出生者。

二、時(shí)鑄、時(shí)鎬輩

隨著時(shí)鑄與一代大儒呂祖謙同中隆興元年進(jìn)士，二人由同年而誼兼師友，帶動(dòng)了大批時(shí)氏子弟從學(xué)于呂祖謙，時(shí)氏“金”字輩開(kāi)始在時(shí)代舞臺(tái)上嶄露頭角。據(jù)現(xiàn)有資料，分述如下：

時(shí)汝功之子，呂祖謙《金華時(shí)君德懋墓志銘》謂“三子，長(zhǎng)曰鑒，次則鑄，今為從政郎、新隆興府南昌縣丞；季曰鎮(zhèn)”。

時(shí)鑒，時(shí)汝功之長(zhǎng)子，生卒年不詳。鑒，呂祖謙《金華時(shí)君德懋墓志銘》作“鑒”，陳宓《通判南堂時(shí)公墓志銘》及吳師道《禮部集》卷十一作“鎰”，當(dāng)以字形相近而訛，以“鑒”為是。時(shí)鑒后贈(zèng)朝奉郎，卒于淳熙十三年(1186)左右；妻張氏，贈(zèng)安人。[8]532

時(shí)鑄，字壽卿，時(shí)汝功之次子，生卒年不詳。與呂祖謙同中隆興元年癸未(1163)進(jìn)士，曾任鄂之嘉魚(yú)尉，后為從政郎隆興府南昌縣丞、國(guó)子監(jiān)書(shū)庫(kù)官。[1]197《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷七十三“時(shí)先生鑄時(shí)先生鋹合傳”條下王梓材按：“東萊為時(shí)君德懋汝功墓志：三子，長(zhǎng)即先生，時(shí)為從政郎南昌縣丞；孫男四，其長(zhǎng)為瀾云?！盵3]4212此處有誤，按呂祖謙墓志，時(shí)鑄乃時(shí)汝功次子，長(zhǎng)子為時(shí)鑒。

時(shí)鎮(zhèn)，時(shí)汝功之季子，生卒年不詳。除呂祖謙《金華時(shí)君德懋墓志銘》中提及外，余無(wú)考。然另有名時(shí)鋹字長(zhǎng)卿者，多見(jiàn)于記載，如時(shí)少章《書(shū)王木叔秘監(jiān)文集后》：“往時(shí)東萊先生講道金華，吾宗人尊老翕然從之。叔祖鑄壽卿、鋹長(zhǎng)卿實(shí)為之領(lǐng)袖，而壽卿與先生(呂祖謙)同為癸未進(jìn)士，先生蓋兄視之，而視長(zhǎng)卿如弟”；吳師道《時(shí)所性文鈔后題》：“名鑄字壽卿者，公(呂祖謙)同年進(jìn)士，與弟鋹長(zhǎng)卿率其家群從子弟十?dāng)?shù)人悉從公游?！盵9]250《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》亦據(jù)此補(bǔ)遺為“時(shí)先生鋹”，疑時(shí)鋹即時(shí)鎮(zhèn)，“鋹”與“鎮(zhèn)”字形近似，或傳刻訛誤。

時(shí)汝翼之子，呂祖謙《金華時(shí)君德輔墓志銘》謂：“三子：鎬、锜、錝。”

時(shí)鎬，時(shí)汝翼之長(zhǎng)子，生卒年不詳。曾游于呂祖謙及朱熹之門(mén)，朱熹為其父母作《慈教庵記》《太孺人邵氏墓表》。時(shí)鎬妻陳氏，名瑰，呂祖謙為撰《金華時(shí)沄母陳氏墓志銘》，謂：“夫人諱瑰，曾祖某。祖某。父某。男四女一，孫男二。時(shí)氏，金華右族。舅沒(méi)姑老，夫人以冢婦傳家，闔門(mén)千指無(wú)違言。每與其夫語(yǔ)，必曰：‘先舅無(wú)恙時(shí)，賓禮髦畯，課督其諸孫為如何。君主其外，我主其內(nèi)，毋使一事減于舊，可也?！渥右?jiàn)里有藏書(shū)者，歸有羨色，夫人出簪珥直數(shù)十萬(wàn)，俾為僦工費(fèi)，且曰：‘吾家非窮空也，特欲汝曹異日見(jiàn)此書(shū)，不忘吾此意耳。’夫人沒(méi)后，諸子為予誦之，輒涕下不能禁，庶幾有成其志者。”[1]209據(jù)《敬鄉(xiāng)錄》，時(shí)鎬曾任甌寧縣尉。[5]372

時(shí)錡，時(shí)汝翼之次子，生卒年不詳。王崇炳《金華征獻(xiàn)略》卷四呂祖謙條下則記東萊及門(mén)高第有時(shí)鎬、時(shí)錡?！端卧獙W(xué)案補(bǔ)遺》卷七十三有“時(shí)先生锜”。

時(shí)錝，時(shí)汝翼之季子，生卒年不詳。與時(shí)鎮(zhèn)類(lèi)似，除見(jiàn)于時(shí)汝翼墓志外，余無(wú)考。然另有時(shí)鑰其人，陶元藻《全浙詩(shī)話》卷十五“呂祖謙”條列東萊及門(mén)高第有“時(shí)沄、時(shí)瀾”及“時(shí)鑰、時(shí)錡”，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷七十三亦列“時(shí)先生鑰”，不知與時(shí)錝是一人二人，存疑待考。

三、時(shí)沄、時(shí)瀾輩

時(shí)氏到時(shí)沄、時(shí)瀾這一代，是其家族多年積累至真正崛起的一代，其中多人有學(xué)行及著述，與同時(shí)代的理學(xué)家也建立了廣泛的交游網(wǎng)絡(luò)，上承時(shí)鑄、時(shí)鎬而下啟時(shí)少章，使清江時(shí)氏真正成為理學(xué)世家，并向文學(xué)世家轉(zhuǎn)型。據(jù)呂祖謙墓志銘，時(shí)汝功有孫五：“瀾、道、濟(jì)、梁、潛”，時(shí)汝翼有孫七：“沄、源、淇、演、溱、灋、潚”。據(jù)現(xiàn)有資料，現(xiàn)分述如下：

時(shí)沄，字子沄，一字伯江，時(shí)鎬之子，生卒年不詳。呂祖謙門(mén)人，有學(xué)行，著《尚書(shū)周官余論》，未成而卒，友人私謚為夷介先生，呂祖儉曾為撰墓志銘，[5]372惜已佚。戴澱江《金華理學(xué)粹編》卷六記時(shí)子云(沄)謂：“子云諱沄，金華人。有學(xué)行，諸父昆季皆游東萊之門(mén)。家饒于財(cái)，筑室顏曰‘學(xué)古’，前植丹桂，后倚蒼柏，與同人講貫其中。一時(shí)名流如葉公正則、薛公士龍、戴公肖望等訪道來(lái)婺者，莫不延款，聲稱翕然”，[10]乃綜合了吳師道《敬鄉(xiāng)錄》與時(shí)少章《書(shū)王木叔秘監(jiān)文集后》之相關(guān)記載。時(shí)沄亦曾游于朱熹之門(mén)，朱熹有《答時(shí)子沄》：“來(lái)喻滿紙，深所未喻。必是當(dāng)時(shí)于此見(jiàn)得太重，所以如此執(zhí)著，放舍不下。今想未能遽然割棄，但請(qǐng)逐日那三五分功夫，將古今圣賢之言剖析義利處反復(fù)熟讀，時(shí)時(shí)思省義理何自而來(lái)，利欲何從而有，二者于人孰親孰疏、孰輕孰重，必不得已，孰取孰舍、孰緩孰急。初看時(shí)似無(wú)滋味，久之須自見(jiàn)得合剖判處，則自然放得下矣。舍此不務(wù)，紛紛多言，思前算后，展轉(zhuǎn)纏縛，一生出不得。未論小小得失，政使一旦便登高科、躋顯宦，又須別有思量擘畫(huà)，終不暇向此途矣。試思之如何？向編《近思錄》，欲入數(shù)段說(shuō)科舉壞人心術(shù)處，而伯恭不肯。今日乃知此個(gè)病根，從彼時(shí)便已栽種培養(yǎng)得在心田里了，令人痛恨也?！盵6]2568此信陳來(lái)系于淳熙十年癸卯(1183)，①當(dāng)可信。

時(shí)沄又號(hào)遜齋，王柏《魯齋集》有《跋時(shí)遜齋遺言》《跋朱子與時(shí)遜齋帖》《跋麗澤遺文錄后》三文，前者謂：“予生晚，不及拜遜齋時(shí)公少年，識(shí)公之名字于考亭、麗澤二集中，后聞公之言行于公之子若孫。起敬之日已久，今始得拜觀公啟手足之遺戒。嗚呼，是豈勉強(qiáng)者能之乎？死生固大事也，亦常事也。不以死生怵其中，垂絕而精爽不亂者，非平日有所養(yǎng)者不能。觀其屏絕釋老，治喪一依司馬《書(shū)儀》，可謂得其正而斃者。于此可以驗(yàn)其學(xué)矣。勉二弟加意養(yǎng)老，悲哉孝愛(ài)之至情，實(shí)著罔極之恨于言表，使人泫然出涕。又公之跋若未滿而實(shí)深與也，挈齋以其季之賢為公不亡，而未知其子若孫克世其家，而孫曾頭角已嶄然，流慶益未艾也。若公者，真可謂不亡者矣。”《跋朱子與時(shí)遜齋帖》即針對(duì)上文朱熹《答時(shí)子沄》而發(fā)：“昔紫陽(yáng)之門(mén)，四方之士云集，不旋踵而倍其師說(shuō)者亦有之，未有一再世之后而能守之而不變者也?？婆e之壞人心猶未若今日之甚，而朱子當(dāng)時(shí)已諄諄言之，豈非遜齋后知自悟？必有以叮嚀告戒其后人，所以東阿、遁澤俱廢舉業(yè)于少年，蓋此帖有以啟其秉彝好德之良心也。今之士者方攘竊紫陽(yáng)之緒言以求進(jìn)取之利者，紛紛皆是。觀是帖而顙有泚者，猶庶幾乎仁心之未亡也?！薄栋消悵蛇z文錄后》針對(duì)時(shí)沄母陳氏脫簪市書(shū)事而發(fā)：“遜齋昔嘗羨里之藏書(shū)，母夫人欣然出簪珥為致書(shū)費(fèi)，曰：‘吾家非窮空，特欲汝曹異時(shí)見(jiàn)此，不忘吾此意?！瘱|萊先生常志此語(yǔ)于墓。今觀麗澤手書(shū)遺文，密札細(xì)字，粲然于緣督書(shū)局者幾百年矣，豈非先生嘉其母子之志，以成人之美者乎？子子孫孫猶不可忘此意也。拜手敬觀，書(shū)其后以歸之?！盵11]166-167

時(shí)沄亦能詩(shī)，吳師道《敬鄉(xiāng)錄》卷十一錄其《宿茭道驛》一首，收入《全宋詩(shī)》卷二七二九，此不贅。

時(shí)瀾，字子瀾，一字叔觀，時(shí)鑒之子，時(shí)氏子弟名最著者，生于紹興三十六年(1156)，卒于嘉定十五年(1222)。陳宓《通判南堂時(shí)公墓志銘》述其生平經(jīng)歷最詳：“嘉定十五年(1222)夏五月望，南堂時(shí)先生卒于官……公諱瀾，字子瀾。其先開(kāi)封人，后徙居?xùn)|陽(yáng)。家世業(yè)儒。曾祖諱煥，妣曹氏。祖諱汝功，妣邵氏，封太安人?？贾M鎰，贈(zèng)朝奉郎，妣張氏，贈(zèng)安人。公生紹興丙子(1156)歲，天姿卓絕，自束發(fā)承訓(xùn)嚴(yán)父。少長(zhǎng)，東萊一見(jiàn)異之，試以文，援筆立書(shū)，才數(shù)語(yǔ)，東萊曰：‘足矣。’……登淳熙八年(1181)進(jìn)士第，授迪功郎，監(jiān)潭州南岳廟?？桃鈫?wèn)學(xué)，不汲汲于祿。時(shí)故相周益公位西樞，以汲引人士為己任。聞公至，握手談議，戒門(mén)以時(shí)納。索索(筆者按：后“索”字衍)公文，至史論，稱嘆久之。乃言于三丞相，丞相愧公不來(lái)見(jiàn)，銜之。公曰：‘我之見(jiàn)否，何足為相君軒輊耶？’十三年，用高宗慶壽恩，轉(zhuǎn)修職郎。東萊卒，朝奉公亦卒，公懼曰：‘既喪父師，為學(xué)力倍。’公半惟此時(shí)為危，乃益堅(jiān)苦自持，居喪累然盡制。調(diào)溫州天富鹽官，郡侯雅敬公，檄攝郡文學(xué)……調(diào)邵武軍泰寧尉?；实奂挫?，公上書(shū)言事，呂公祖儉特加敬嘆。試教官，中之……改秩，知寧國(guó)府寧國(guó)縣……自號(hào)南堂拙叟，積階至朝散郎。配邵氏，先公三十二歲卒，贈(zèng)安人。繼室滕氏，封安人。子男四人：棻，鄉(xiāng)貢進(jìn)士；集，更名務(wù)，國(guó)學(xué)生；、秉皆習(xí)進(jìn)士業(yè)。某為西宗僚時(shí)，嘗見(jiàn)公諸子環(huán)立，倍(背)書(shū)為樂(lè)，長(zhǎng)幼雍如也。女六人，適阮穎之、莊維之、何烴、祝開(kāi)元、徐士榮、劉衡。先是女兄弟五人及女凡十一，皆公縮衣食為資以嫁士人，無(wú)失時(shí)。孫男二人，光、燮。冬十有二月乙酉，葬公于惠日鄉(xiāng)九里原。有《南堂雜著》若干卷、《易講義》若干卷、《左氏講義》若干卷、《日錄》若干卷、《日記》若干卷藏于家，蓋本六經(jīng)為法韓文云?！盵8]532陳宓亦有《祭時(shí)通判瀾》，并見(jiàn)《復(fù)齋先生龍圖陳公文集》卷一八。[8]493時(shí)瀾之家世、遭際、品行、著述均見(jiàn)于墓志銘中，后世關(guān)于時(shí)瀾各種傳記或記載均出于此文。文中尚有數(shù)處可議，一是時(shí)氏家族后來(lái)遷居之地為蘭溪、義烏，而非東陽(yáng)；二是關(guān)于時(shí)瀾之子，文中所述無(wú)時(shí)少章，而時(shí)少章為陳宓所作之《陳師復(fù)哀辭》中謂：“方陳君在睦宗院時(shí)，少章方齠年，陳君愛(ài)之，日置膝間，背書(shū)為樂(lè)，然望我良厚。時(shí)語(yǔ)先君：‘此子他日必顯名’?！眲t陳宓必識(shí)時(shí)少章于幼時(shí)，不知墓志銘中何以無(wú)之，且時(shí)少章之名與時(shí)瀾余子取名規(guī)則不類(lèi)，不知是否如時(shí)集之更名時(shí)務(wù)一般為某子之改名，證據(jù)不足，姑存疑待考。

關(guān)于時(shí)瀾的著述，除陳宓墓志銘中所列外，另有增補(bǔ)《東萊書(shū)說(shuō)》，這也是時(shí)瀾最著名的著述，此書(shū)本為呂祖謙所輯，然至《洛誥》未畢而逝，時(shí)瀾以平時(shí)所聞?dòng)趲熣哐a(bǔ)完，此書(shū)自宋以后諸家目錄均有著錄，版本亦較多，此不贅述。時(shí)瀾之集惜今已佚，其著述殘存者無(wú)幾，《全宋詩(shī)》卷二七二九收《從先生明哲道中呈伯廣炳道》詩(shī)一首，《全宋文》卷七七六三收《尚書(shū)詳解序》《增修東萊書(shū)說(shuō)序》《祭周必大文》文三篇，為現(xiàn)在收錄最全者。

時(shí)源，字子源，號(hào)果齋。先從學(xué)于呂祖謙，后從學(xué)于朱熹。王柏《魯齋集》有《題果齋集后》：“童髽及侍果齋賢，白壁深埋二十年。師道倦為蓮幕客，詩(shī)魂蜚伴雪堂仙。同游諸老無(wú)人在，所幸斯文有子傳。讀到徐卿珠玉句，撫膺三嘆愧遺編。”[11]34從詩(shī)中看，時(shí)源曾為幕僚，有子能傳其文。王柏另有《跋果齋時(shí)公帖》，謂：“公諱【闕】，字子源，自其先登麗澤之門(mén)，而公又師事朱子。有語(yǔ)錄。昔我先姑生于臨江校官之舍，后奉公之琴瑟，公亦分教臨江，遂作冰玉堂。簡(jiǎn)帖往來(lái)固不可勝數(shù)，今止存四帖?！盵11]183可見(jiàn)時(shí)源之妻為王柏之姑，故時(shí)氏與王氏來(lái)住甚密，其家有堂名冰玉，曾任臨江教職。

時(shí)淇，字叔瞻，時(shí)鎬之子，生卒年不詳，呂祖謙門(mén)人，紹興元年庚戌(1190)進(jìn)士。[5]372

時(shí)涇，字仲淵，時(shí)鎬之子，生卒年不詳，呂祖謙門(mén)人，由太學(xué)中嘉泰二年壬戌(1202)進(jìn)士，充浙東干辦公事。吳師道《敬鄉(xiāng)錄》卷十一：“鎬子涇，亦公門(mén)人，而銘無(wú)見(jiàn)者，或此時(shí)未生歟？……涇字仲淵，由太學(xué)中泰嘉壬戌進(jìn)士，充浙東干辦公事?！盵5]372

四、時(shí)少章輩

清江時(shí)氏至?xí)r瀾輩，在理學(xué)上已達(dá)高峰。時(shí)瀾之子時(shí)少章則主要以文學(xué)著稱，其他時(shí)氏子弟則多無(wú)資料存世。

時(shí)少章，字天彝，號(hào)所性，時(shí)瀾之子。據(jù)吳師道《時(shí)所性文鈔后題》引時(shí)少章自序“新天子即位之十九年，年四十有五”，新天子謂宋理宗，十九年即淳祐三年(1243)，則時(shí)少章當(dāng)生于慶元五年(1199)，卒年不詳。陳宓《通判南堂時(shí)公墓志銘》中雖無(wú)時(shí)少章之名，然據(jù)吳師道《時(shí)所性文鈔后題》謂“少章字天彝，瀾之季子”，時(shí)少章為時(shí)瀾之子當(dāng)無(wú)疑。據(jù)陳宓《通判南堂時(shí)公墓志銘》：“配邵氏，先公三十二歲卒”，則邵氏卒于紹熙元年(1190)，時(shí)少章當(dāng)為繼室滕氏所生。其詩(shī)文事跡在《禮部集》《敬鄉(xiāng)錄》《宋史翼》《宋元學(xué)案》《宋詩(shī)紀(jì)事》《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》及《金華先民傳》《金華征獻(xiàn)略》《金華賢達(dá)傳》《金華文統(tǒng)》《金華詩(shī)粹》《金華文略》《婺賢文軌》《金華府志》《浙江通志》《兩浙名賢錄》等地方文獻(xiàn)中都有載錄，其中以《金華征獻(xiàn)略》記述較詳，征引如下：“時(shí)少章字天彝，號(hào)所性，金華人。天才絕出，博極群書(shū)，談經(jīng)多出新意，尤精史學(xué)。詩(shī)由盛唐而上追漢魏，文溯宋東都以前而逮古作者。由鄉(xiāng)貢入太學(xué)，年六十始登寶祐癸丑(1253)進(jìn)士。②初授麗水主薄，改婺州教授兼麗澤書(shū)院山長(zhǎng)，又改南康軍教授兼白鹿洞書(shū)院山長(zhǎng)。用薦者擢史館檢閱，或忌其才高，劾以凌躐，未上而罷。授保寧軍節(jié)度掌書(shū)記，仍奉祠而歸。少章自負(fù)高才，登第思欲有樹(shù)于世，既為忌者阻格，自傷不得志，而子女皆喪，郁郁不樂(lè)而卒。生平所著，《易》《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》六十余卷，又有《論孟贅說(shuō)》《易卦贊》、雜文、古歌詩(shī)數(shù)十篇，總為《所性稿》五十卷，《日記》十卷。三山鄭懿稱其清雋峭拔，自成一家，真一代瑰偉特絕之文?！盵12]

時(shí)少章文集元時(shí)尚存，曾經(jīng)吳師道整理，其《時(shí)所性文鈔后題》謂：“少章字天彝，瀾之季子。雖不及公(指呂祖謙)門(mén)，而習(xí)聞父兄已熟，又天才絕出，能推明闡大之，著撰為最多，鄉(xiāng)先輩中杰然者也。某早聞先生長(zhǎng)者稱其文，極意訪求，始于親友陳氏得《所性稿》十卷。時(shí)子自序云：‘新天子即位之十九年，年四十有五’，蓋淳祐癸卯(1243)也。其詩(shī)各以類(lèi)從，謂是料簡(jiǎn)十分之一爾。次于金華游氏見(jiàn)《所性稿》，類(lèi)分而無(wú)卷，其所作逮寶祐末，似是晚歲。全書(shū)欲假而不可，意嘗慊然也。近從葉君審言得《所性叢稿》，起嘉定甲戌(1214)，止淳祐壬子(1252)，惟用編年，不復(fù)詮序，凡三十六卷，而第九卷至十六卷缺。幸獲傳鈔，而又恨其不全，因念非得游氏本不能足之。間語(yǔ)葉君，君假以來(lái)，于是復(fù)為鈔補(bǔ)，而總為目錄記之，合詩(shī)文數(shù)千篇，為二十冊(cè)，亦盛矣。其中有系于經(jīng)史者，《易序贊》《詩(shī)》《論語(yǔ)孟子贅說(shuō)》《讀二漢史雜書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)策雜事篇》。若其《易》《詩(shī)》《書(shū)》《論孟大義》六十余卷，《春秋四志八表》《日記》二十余冊(cè)，皆無(wú)所考，則今之所得，又特其細(xì)者而已?！盵9]250可見(jiàn)，時(shí)少章之文集生前并未刊刻，其身后不久就已零落了。據(jù)吳師道所言，其稿在陳氏、游氏、葉氏處都有收藏，后經(jīng)吳氏搜集整理才厘為二十冊(cè)，定名為《時(shí)所性文鈔》，為之刊刻。然此集不知傳至何時(shí)又散佚了，誠(chéng)為遺憾。

時(shí)少章現(xiàn)存作品以《全宋詩(shī)》《全宋文》收羅最富，前者收《鳴雞行》(《敬鄉(xiāng)錄》卷十一作《雞鳴行》)、《書(shū)事七首》《題園門(mén)》《大節(jié)堂碑引》等詩(shī)10首，后者收《遂性賦》《徵玄修賦》《清湲圖后辭》《與袁廣微侍郎書(shū)》《三槐詩(shī)集序》《書(shū)王木叔秘監(jiān)文集后》《嚴(yán)州二先生祠堂記》《衢州修群賢祠記》《大節(jié)堂碑》《玉成齋銘》《陳師復(fù)哀辭》等文11篇。另《敬鄉(xiāng)錄》卷十一僅錄詩(shī)題者有《田園歸述懷》《冬狩行》《遠(yuǎn)別離》《夜行水際》》《北窗晚飲》《閑行》《書(shū)懷》《山花》《田園樂(lè)》《歲暮》《赤松道中》《春山登城》《上黃晚歸》等13首。然筆者經(jīng)查閱資料發(fā)現(xiàn)，阮元聲《金華詩(shī)粹》中尚保存了上述詩(shī)中的4首，現(xiàn)抄錄于后(括號(hào)內(nèi)為原評(píng)語(yǔ))，以為補(bǔ)充：

田園歸述懷

持筐摘禾黍，田瘦禾粒微。挈挈就水舂，短褐自揚(yáng)箕。道逢失群鳥(niǎo)，向我悲且啼。中情不自白，張喙若含饑。閔然惻我心，傾筐聊餧之。妻孥出門(mén)望，暮挾空筐歸。寒突無(wú)薪火，相看各怡怡。饑至不足言，但使心無(wú)違。(仁人之心)

夜行水際

夜涼星滿川，微風(fēng)動(dòng)高荷。荷露一揮酒(筆者按：當(dāng)為“灑”)，遍水生圓渦。一氣湛相入，遙遙接明河。徘徊重徘徊，奈此清景何。(夜景宛然)

春日登城③

崇隍轉(zhuǎn)修林，飛彴度絕巘。登年感頹憊，撫節(jié)欣燕婉。桃蕾稍紅茁，柳芽亦青卷。放鳶開(kāi)紺碧，弄鹢溪清淺。何當(dāng)具柴車(chē)，彌年此游衍。

冬狩行

北庭十月百獸肥，夜植虎落朝打圍。倒榛伏棘一千里，疊鼓欲渡繩橋西。西風(fēng)吹塵黯如霧，賀蘭花驄踏風(fēng)去。老麞鈸交作兒啼，橫飛一矢貫兩麛。將軍十指撮矢笑，四合周阹皆絕叫。牛酒過(guò)山酺爾曹，今年拔城如拔毛。(古色)④

除詩(shī)歌創(chuàng)作外，時(shí)少章的詩(shī)學(xué)理論亦極有特色，吳師道《吳禮部詩(shī)話》錄時(shí)少章書(shū)《唐百家詩(shī)選》評(píng)語(yǔ)，譽(yù)為“深知唐人詩(shī)法者也”，評(píng)語(yǔ)中涉及薛稷、孟浩然、高適、岑參等多位唐代詩(shī)人，胡應(yīng)麟亦稱時(shí)少章“嘗評(píng)唐百家詩(shī)，多切中語(yǔ)”，并迻錄其文。[13]具體論述可參見(jiàn)許伯卿《南宋詩(shī)評(píng)家時(shí)少章考論》，⑤此不贅述。

時(shí)少章交游當(dāng)亦甚富，然可考者不多。有資料存世者除上文所述父執(zhí)輩陳宓外，主要還有鄭士懿、何基、王柏、劉黻等。茲分述如下：

鄭士懿，字從之，號(hào)定齋，生卒年不詳，福建寧德人，有《定齋集》。鄭士懿謂時(shí)少章詩(shī)“【清】⑥雋峭拔，自成一家，真一世瑰偉人，良不虛【下闕】”。[5]373鄭士懿、時(shí)少章、王柏三者間均有交游，《魯齋集》有《慰鄭定齋》一書(shū)，中謂“某踽踽陋巷，幾與世隔。春初剽聞執(zhí)事丁太夫人之艱，非有的說(shuō)。道路云邈，無(wú)從訪問(wèn)，又不敢率易輕喭，得罪慶門(mén)。孟夏望后，時(shí)天彝出示所惠書(shū)，始知其詳，且悲且愧”。[11]242應(yīng)為時(shí)少章拜訪鄭氏后又訪王氏，為三人之溝通起到了信使作用。

何基(1188—1268)，字子恭，號(hào)北山，學(xué)者稱北山先生，婺州金華人。其集中有《老菊次時(shí)所性韻》一首：“獨(dú)步東籬餮落菊，一幅烏紗漉浮玉。悠然謝客欲醉眠，懶拾枯枝炮脫粟。靖節(jié)先生骨已寒，回生何必須神丹。紫陽(yáng)一字冠青史，名節(jié)恃此安如山。義熙一去知幾變，金鈿翠葆猶年年。我生因循顛已華，甚矣今年脫左車(chē)。嘲紅弄絲少時(shí)態(tài)，歲晚相對(duì)惟寒花。雨荒深院黃金盡，誰(shuí)謂顏色埋塵沙。高風(fēng)雅致隨遇見(jiàn)，檐外玉立橫枝斜?！盵14]則二人曾有步韻唱和之舉。

王柏(1197—1274)，字會(huì)之，婺州金華人，“北山四先生”之一。王柏有《宋史館檢閱所性先生時(shí)天彝父挽些》：“大專槃物兮，剛?cè)崾幠ΑＮ逍须s糅兮，顓蒙孔多。陶一氣之奇佹兮，奄宇宙之幾何。握異采之陸離兮，蹇?jī){佪而逶迤。襲正軌之茂則兮，恥踐跡而循科。御長(zhǎng)轅而獵太空兮，摧九折之峨峨。孑不群而介立兮，眾囂囂而肆呵。玄虬蹶泥兮，浸雄虹于頹波。隴廉孟娵之莫辨兮，世蒙瞀其層睋。神渺渺而上征兮，訴緯繣于太和。忽修靈之聿皇兮，任侏儒之傞傞。咎將誰(shuí)執(zhí)兮，豈天賦之未邁。落日下大野兮，慨高風(fēng)之吟哦。羌若人之莫見(jiàn)兮，感生意于庭柯。卓豐詞兮九里，亙千秋兮不磨。”[11]268

劉黻(1217—1276)，字聲伯，號(hào)蒙川，溫州樂(lè)清人，有《蒙川集》。集中有《寄時(shí)天彝》：“亭亭萬(wàn)木林，古柏集新翠。凌厲雪與霜，不凋自天粹。清廟嗟欲頹，誰(shuí)堪棟梁器。之材百世珍，造物巧相遺。予抱憂國(guó)心，相逢喜忘寐。”[15]

與時(shí)少章同輩而有名字留存的，尚有時(shí)機(jī)，為時(shí)少章從弟，時(shí)少章《玉成齋銘》：“予從弟機(jī)名其齋曰‘玉成’，謂余為銘?！盵16]

五、時(shí)遁澤及其他時(shí)氏子弟

時(shí)氏子弟自時(shí)少章后，資料較少，難以確考。唯王柏《魯齋集》中多提及時(shí)氏子弟，其中較突出者為時(shí)充之(遁澤)。遁澤應(yīng)為其字或號(hào)，名充之，少?gòu)U舉業(yè)，與王柏不僅詩(shī)文唱和較為頻繁，且互贈(zèng)豆粟屏風(fēng)畫(huà)卷等日常什物，王柏并作有《祭時(shí)遁澤墓文》，其中顯示出二者極其親密的關(guān)系。王柏對(duì)時(shí)遁澤評(píng)價(jià)極高，曾謂“遁澤瑚璉器”(《再和適莊韻》)或稱其“澤翁”，就詩(shī)中看，時(shí)遁澤除繼承家族文采外，亦擅畫(huà)，《魯齋集》中有多首題其畫(huà)卷之作。

據(jù)時(shí)間與輩份推測(cè)，時(shí)遁澤應(yīng)為時(shí)沄之孫，這從《魯齋集》中多提及時(shí)沄也可以大致推斷?，F(xiàn)將《魯齋集》中與時(shí)遁澤相關(guān)之詩(shī)錄其標(biāo)題及卷數(shù)，以備查考：《立齋游山不能偕次遁澤韻二首》(卷二)、《和遁澤武夷山石乳吟》(卷二)、《和遁澤惠豆栗韻》(卷二)、《和遁澤喜雨韻二首》(卷二)、《和遁澤初夏韻二首》(卷二)、《和遁澤雨中韻》(卷三)、《竹石屏歌謝遁澤》(卷三)、《題時(shí)遁澤畫(huà)卷十首》(卷三)、《題澤翁小卷》(卷三)、《祭時(shí)遁澤墓文》(卷十九)。

除時(shí)遁澤外，時(shí)氏子弟見(jiàn)諸王柏集中的還有“東阿”及時(shí)在、時(shí)塏二人，東阿名僅見(jiàn)于《跋朱子與時(shí)遜齋帖》，謂受時(shí)沄影響，“東阿、遁澤俱廢舉業(yè)于少年”，具體情形不詳。時(shí)在、時(shí)塏均為時(shí)氏后輩，王柏為之字。時(shí)在為時(shí)遁澤之從子，景定辛酉(1261)時(shí)遁澤為其行冠禮，王柏字之，作《時(shí)在字辭》；[11]51時(shí)塏為王柏“甥孫”，以上文所述王伯之姑嫁于時(shí)源而論，則時(shí)塏與時(shí)在當(dāng)為同輩，王柏為之作《時(shí)哲夫字說(shuō)》。[11]94另，《魯齋集》中還有《挽時(shí)簽判》一文，似亦應(yīng)為清江時(shí)氏某人所作，但已知時(shí)氏諸人中并無(wú)明確擔(dān)任過(guò)簽判一職的，故存疑待考。另，武義曲湖鞏氏鞏湘第七女嫁太學(xué)生時(shí)懋，⑦而鞏湘與呂祖謙有交往，鞏湘之子鞏峴、侄鞏豐、鞏嶸均為呂祖謙門(mén)人，疑此時(shí)懋亦應(yīng)為清江時(shí)氏之子，存疑待考。

注釋：

①參見(jiàn)陳來(lái)《朱子書(shū)信編年考證》(增訂本)，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2007年，第219頁(yè)。

②“年六十始登寶祐癸丑進(jìn)士”《宋元學(xué)案》作“年踰五十登寶祐進(jìn)士”，實(shí)則時(shí)少章登進(jìn)士時(shí)五十五歲，“年六十”非實(shí)指。

③《敬鄉(xiāng)錄》“日”作“山”，系誤。

④前三首見(jiàn)《金華詩(shī)粹》卷三，第四首見(jiàn)卷五，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1997年，集部第371冊(cè)，第63-64頁(yè)、第102頁(yè)。第四首《冬狩行》亦見(jiàn)于厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》卷九十六，注云出《金華詩(shī)粹》。

⑤見(jiàn)許伯卿《陰山學(xué)刊》2000年第2期，第33-40頁(yè)。

⑥“清”字據(jù)他書(shū)補(bǔ)。

⑦見(jiàn)葉適《宋故中奉大夫直龍圖閣提舉亳州明道宮須城縣開(kāi)國(guó)男食邑三百戶賜紫金魚(yú)袋鞏公湘墓志銘》，《武川文鈔》外集三，《重修金華叢書(shū)》，上海古籍出版社，2013年第180冊(cè)第871頁(yè)。