袁利平+陳少陽

摘要： 中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展離不開中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的支撐與指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是在全面總結(jié)改革開放以來我國(guó)教育實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的、具有普遍性的關(guān)于我國(guó)教育改革與發(fā)展的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論豐富和發(fā)展了馬克思主義教育理論，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和必然要求。運(yùn)用可視化科學(xué)計(jì)量學(xué)的方法對(duì)改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論相關(guān)文獻(xiàn)的分析可以發(fā)現(xiàn)：中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論文獻(xiàn)數(shù)量在時(shí)間分布上具有一定的周期性；中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的熱點(diǎn)主題主要集中在中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系研究、現(xiàn)代化建設(shè)研究以及思想政治教育研究等方面；中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究前沿的主要表現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育、中央領(lǐng)導(dǎo)集體教育理論和普遍意義的教育研究等方面。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化與教育改革的全面推進(jìn)將會(huì)不斷地孕育和催生中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的新發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，是我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論；主題構(gòu)成；前沿趨勢(shì)；知識(shí)圖譜；可視化分析

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2018）01-0017-08

收稿日期：2017-11-15

中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，是指在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的前提下，立足我國(guó)基本國(guó)情，在全面總結(jié)改革開放以來我國(guó)教育實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的、具有普遍性的關(guān)于我國(guó)教育改革與發(fā)展的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)[1]。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論豐富和發(fā)展了馬克思主義教育理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。改革開放以來，為更好地發(fā)展教育，我國(guó)進(jìn)行了各種各樣的實(shí)踐探索，教育事業(yè)在取得巨大成就的同時(shí)，也形成了一系列關(guān)于教育實(shí)踐與教育問題的理論認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是與自身所處時(shí)代相契合、并與未來的可能性相銜接的理論體系，同中國(guó)特色社會(huì)主義理論一樣，其在本體論層面和方法論層面上都擁有創(chuàng)新的價(jià)值蘊(yùn)含，對(duì)這些理論的認(rèn)識(shí)不僅能反映出我國(guó)教育理論方面發(fā)展的真實(shí)樣態(tài)，而且能為我們聚力共謀新時(shí)代教育的發(fā)展提供一定的學(xué)理基礎(chǔ)。運(yùn)用可視化科學(xué)計(jì)量學(xué)的方法對(duì)改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行元研究，不但能夠?yàn)槲覀兲峁┮环N新的視角來重新審視這一領(lǐng)域研究的主題構(gòu)成，而且對(duì)于吸收中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的研究成果，把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的創(chuàng)新具有十分重要的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。

一、研究設(shè)計(jì)

本研究以CNKI（China National Knowledge Infrastructure）數(shù)據(jù)庫里“中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論”相關(guān)論文為數(shù)據(jù)來源，運(yùn)用科學(xué)計(jì)量可視化軟件Citespace V5.0.R3（32-bit）對(duì)其中的高頻關(guān)鍵詞和突現(xiàn)詞進(jìn)行分析，以知識(shí)圖譜的方式呈現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的整體概貌，闡述其研究的熱點(diǎn)主題、核心內(nèi)容以及未來走向。

（一）數(shù)據(jù)來源

本研究以CNKI數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，設(shè)定檢索范圍為“文獻(xiàn)”檢索，檢索主題詞為“教育理論”并含“中國(guó)特色社會(huì)主義”，文獻(xiàn)時(shí)間范圍為1978～2016年，于2017年10月9日進(jìn)行檢索，共得到944條結(jié)果。為保證數(shù)據(jù)的有效性，對(duì)上述文獻(xiàn)進(jìn)行了進(jìn)一步的篩選，除去當(dāng)中重復(fù)、不相關(guān)的論文以及會(huì)議通知、征稿啟事等其他文獻(xiàn)，共得到可用數(shù)據(jù)412條。將這些文獻(xiàn)數(shù)據(jù)以中國(guó)知網(wǎng)所提供的“Refworks”格式導(dǎo)出為UTF-8，保存為以“download_+編號(hào)”的txt文本文件。在Citespace中將所導(dǎo)出的數(shù)據(jù)進(jìn)一步轉(zhuǎn)換為ISI這一Citespace可以識(shí)別的格式，其中包括關(guān)鍵詞、摘要等信息，以此作為進(jìn)行下一步分析的直接數(shù)據(jù)來源。

（二）研究工具

本研究中所使用的Citespace是在Java語言環(huán)境下開發(fā)的一款信息可視化軟件，可以通過繪制可視化圖譜的方式，對(duì)相關(guān)學(xué)科或者研究主題下研究的發(fā)展過程以及研究前沿進(jìn)行分析。該軟件所生產(chǎn)的可視化知識(shí)圖譜的意義在于，它將文獻(xiàn)與知識(shí)所形成的網(wǎng)絡(luò)顯示出來，所含內(nèi)容不僅僅是對(duì)頻數(shù)的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，而且是嘗試揭示其所形成的結(jié)構(gòu)，使我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)相關(guān)研究主題的知識(shí)圖譜和核心內(nèi)容，從而洞察出該領(lǐng)域未來研究轉(zhuǎn)向的發(fā)展趨勢(shì)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論知識(shí)圖譜及其分析

Citespace可以基于本研究檢索、篩選得到的412條可用文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，生成研究主題下的知識(shí)圖譜，通過共現(xiàn)矩陣（Co-occurrence Matrix）繪制節(jié)點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)之間的連線，用來表示研究主題的主要情況。在時(shí)間維度下，能直觀地辨識(shí)出該研究主題當(dāng)中研究熱點(diǎn)的變化和當(dāng)前研究的前沿問題以及其知識(shí)演化路徑。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的時(shí)間分布

在所設(shè)定的檢索條件下，相關(guān)文獻(xiàn)的時(shí)間分布區(qū)間為1978～2016年。以發(fā)文量（單位：篇）為縱坐標(biāo)，以時(shí)間（單位：年）為橫坐標(biāo)，可以繪制出中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究文獻(xiàn)時(shí)間分布圖（見圖1）。

如圖1所示，明確涉及中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的文獻(xiàn)，在總體上呈現(xiàn)出波動(dòng)上升的趨勢(shì)，并表現(xiàn)出明顯的周期性。1978～1992年已經(jīng)有一些文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論進(jìn)行探討，但并不太多，而在1992年之后文獻(xiàn)數(shù)量有了顯著的增加，說明中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論問題受到了學(xué)界的關(guān)注，隨后在1994年達(dá)到了一個(gè)峰值，在此之后稍有回落，1992～1997年形成了第一個(gè)相對(duì)明顯的研究周期，在圖1中表現(xiàn)為一個(gè)波峰的形狀。此后的1997～2001年、2001～2005年、2006～2016年都形成了類似的波峰，顯示了此后的三個(gè)研究周期。各個(gè)研究周期長(zhǎng)度不等，但所形成的四個(gè)波峰最高處（1994年，1999年，2004年和2011年）總體上在不斷“升高”，表明中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的關(guān)注度是一個(gè)逐漸被學(xué)術(shù)界所關(guān)注的過程。

中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的基本思想一以貫之，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展，一直是我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論文獻(xiàn)數(shù)量在時(shí)間分布上的這種周期性，與中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論自身的研究特質(zhì)有關(guān)。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究周期性反映了我國(guó)教育實(shí)踐的實(shí)際變化。改革開放以來，我國(guó)教育進(jìn)行著不斷的改革與創(chuàng)新。面對(duì)真實(shí)情況的復(fù)雜變化，學(xué)界也不斷形成了對(duì)教育問題和教育現(xiàn)象的新認(rèn)識(shí)和新看法。另一方面，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論也在與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。面對(duì)一些核心的教育問題，學(xué)者們嘗試用不同的理論依據(jù)與分析框架對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行解釋、預(yù)測(cè)和說明。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究熱點(diǎn)主題

研究熱點(diǎn)指的是在一定時(shí)間范圍內(nèi)，一個(gè)研究領(lǐng)域當(dāng)中研究者關(guān)注較多、研究?jī)?nèi)容較豐富的主題。在研究領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)中，文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞集中體現(xiàn)文獻(xiàn)的主題，是表達(dá)某一研究?jī)?nèi)容的重要術(shù)語。對(duì)于同一研究主題下的關(guān)鍵詞來說，如果某兩個(gè)關(guān)鍵詞在同一篇文獻(xiàn)中出現(xiàn)，就可以說明這兩個(gè)關(guān)鍵詞在此研究主題下必然存在著一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵詞共現(xiàn)的頻次越高，就越表明它們之間的關(guān)系越密切。為了考察相關(guān)文獻(xiàn)的研究熱點(diǎn)主題，本文以文獻(xiàn)關(guān)鍵詞為依據(jù)進(jìn)行分析。

為了實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，筆者在Citespace中進(jìn)行了相應(yīng)的設(shè)置。在相關(guān)參數(shù)中，時(shí)間分片（Time Slicing）中設(shè)置為1978～2016年，分片長(zhǎng)度（Slice Length）設(shè)置為1；源項(xiàng)（Term Source）中分別選擇標(biāo)題（Title）、摘要（Abstract）、作者關(guān)鍵詞（Author Keywords）以及額外關(guān)鍵詞（Keywords Plus）；節(jié)點(diǎn)類型（Node Types）中選擇項(xiàng)關(guān)鍵詞（Keyword）。同時(shí)將閾值參數(shù)設(shè)置為（2，2，20）（4，3，20）和（3，3，20），并選擇最小生成樹算法（Minimun Spaning Tree，MST），其他參數(shù)保持不變，運(yùn)行Citespace，得到節(jié)點(diǎn)N=43、連線E=65、密度為0.072的高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜。根據(jù)普萊斯高頻關(guān)鍵詞計(jì)算公式，得出高頻關(guān)鍵詞閾值為6，再對(duì)圖譜進(jìn)行進(jìn)一步設(shè)置，得到1978-2016年中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖2）。

在圖2中，各個(gè)點(diǎn)和以點(diǎn)為圓心所形成的圓代表了不同的關(guān)鍵詞，相互之間的連線則表示他們之間的聯(lián)系。不同圓的半徑長(zhǎng)度表示關(guān)鍵詞頻次的大小，圓的半徑越長(zhǎng)，則表示關(guān)鍵詞的所出現(xiàn)的頻次就越高。圖中字體的大小則表示了關(guān)鍵詞中心性的高低，即字體越大，就表示該關(guān)鍵詞在中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究中的中心性越強(qiáng)。關(guān)鍵詞的中心性指的是該關(guān)鍵詞與其他關(guān)鍵詞共同出現(xiàn)的幾率，一個(gè)關(guān)鍵詞的中心性越強(qiáng)，則該詞與其他關(guān)鍵詞所同時(shí)出現(xiàn)的概率就越大。從關(guān)鍵詞共現(xiàn)的基本原理上來說，在圖2當(dāng)中所明顯呈現(xiàn)出來的幾個(gè)關(guān)鍵詞，就表明了改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的熱點(diǎn)：“教育理論”、“現(xiàn)代化建設(shè)”和“思想政治教育”占據(jù)了最明顯的位置。

為了更好地說明高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜，我們將Citespace中生成的關(guān)鍵詞的詞頻、中心性數(shù)據(jù)導(dǎo)出，得到了中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論文獻(xiàn)高頻關(guān)鍵詞的詞頻與中心性數(shù)據(jù)表（見表1）。

結(jié)合表1中“思想政治教育”、“教育理論”和“現(xiàn)代化建設(shè)”的頻次和中心性可知，這三個(gè)關(guān)鍵詞是中國(guó)特色社會(huì)主義教育研究主題當(dāng)中的“第一梯隊(duì)”。而“教育事業(yè)”、“教育改革”、“大學(xué)生”、“鄧小平”、“教育工作”和“毛澤東思想”等處于研究主題的“第二梯隊(duì)”，并且與第一梯隊(duì)的三個(gè)關(guān)鍵詞有緊密的聯(lián)系。通過對(duì)文獻(xiàn)的進(jìn)一步整理可以發(fā)現(xiàn)，“教育理論”作為頻次最高的關(guān)鍵詞，在很多情況下指的是“教育理論體系研究”。因此，我們可以得出改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究中的最主要的三個(gè)研究主題，即中國(guó)特色社會(huì)主義中的教育理論體系研究、現(xiàn)代化建設(shè)研究以及思想政治教育研究。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義的教育理論體系研究

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系的基本架構(gòu)

從外部來說，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的性質(zhì)，基本上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，其上位概念是中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論同樣來自于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論觀照教育相關(guān)領(lǐng)域時(shí)所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)的集合。新中國(guó)成立后的“毛澤東思想”和改革開放以來所形成的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”是黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義過程中所形成的兩大理論，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”是“對(duì)毛澤東思想”的繼承和發(fā)展，“中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論”同樣也是對(duì)“毛澤東教育思想”的傳承。反映在圖2中，以“毛澤東教育思想”為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)占據(jù)了一定的比例。從內(nèi)部來說，“中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系框架是一個(gè)具有自身邏輯發(fā)展脈絡(luò)和與外在關(guān)系相聯(lián)系的動(dòng)態(tài)理論系統(tǒng)，由中國(guó)特色社會(huì)主義教育本體論、認(rèn)識(shí)論和發(fā)展論構(gòu)成?！盵2]

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論與教育科學(xué)之間的關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論和中國(guó)當(dāng)代教育科學(xué)是兩個(gè)既相互聯(lián)系又有區(qū)別的范疇，前者主要是以實(shí)際問題為中心的思想體系，后者則是以基本概念為基礎(chǔ)的學(xué)科體系[3]。也就是說，與教育科學(xué)相比，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論具有更強(qiáng)的情境性和實(shí)踐性。在圖2中，“教育事業(yè)”、“教育改革”、“教育工作”等關(guān)鍵詞具有較高的中心性，而這些詞正是與教育實(shí)際有密切的聯(lián)系，這也在一定程度上反映出了其關(guān)注實(shí)踐的傾向。需要指出的是，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論本質(zhì)上代表著當(dāng)代中國(guó)教育的國(guó)家意志和人民意志，決定著當(dāng)代中國(guó)教育的發(fā)展方向，并且很多時(shí)候是通過教育的方針政策和法律法規(guī)來體現(xiàn)的，它是中國(guó)當(dāng)代教育科學(xué)的理論基礎(chǔ)與核心內(nèi)容，并從整體上引導(dǎo)著中國(guó)教育科學(xué)的發(fā)展。而中國(guó)教育科學(xué)則是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的具體化，并且教育科學(xué)的重大進(jìn)步也可以為中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論提供學(xué)理依據(jù)和智力支持。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系的主要內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義教育是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)并得到事實(shí)證明的、不斷開放發(fā)展的科學(xué)理論體系，其核心內(nèi)容是改革開放以來幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的教育思想。同中國(guó)特色社會(huì)主義理論相一致，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系包括鄧小平教育思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀教育思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想。從圖2和表1可以看出：一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是對(duì)毛澤東教育思想的繼承和發(fā)展，這一主題下包含有對(duì)毛澤東教育思想的研究；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究中也包括對(duì)幾個(gè)核心內(nèi)容的專門論述。尤其是鄧小平教育思想受到了格外的關(guān)注。鄧小平教育思想是中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的“開山之作”，其所包括的“四有新人”（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人）、“三個(gè)面向”（教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來），無論是在教育實(shí)踐改革還是在教育理論創(chuàng)新方面都邁出了關(guān)鍵性的一步，至今對(duì)我們的研究都有指導(dǎo)意義。除此之外，還有許多教育理論從不同視角來解釋教育問題、探索教育規(guī)律，其中素質(zhì)教育是其中的一個(gè)重要發(fā)力點(diǎn)。素質(zhì)教育理論是我國(guó)以素質(zhì)教育為核心的教育改革當(dāng)中的一系列觀點(diǎn)?？梢哉f，素質(zhì)教育集中我國(guó)廣大教育工作者的智慧，為解決教育改革與發(fā)展中現(xiàn)實(shí)問題而做出的重要理論創(chuàng)新[4]。另外，十八大以來，黨中央在教育的地位、功能、發(fā)展方向、培養(yǎng)目標(biāo)、價(jià)值追求、發(fā)展動(dòng)力等方面也有了新的發(fā)展[5]。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論中的現(xiàn)代化建設(shè)研究

“教育現(xiàn)代化就是要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，為適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化的需要，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果來改進(jìn)教育制度、教育內(nèi)容和方法，促進(jìn)人的現(xiàn)代化的過程”[6]。教育現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論中的重大戰(zhàn)略命題。

（1）面向現(xiàn)代化的中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論

中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論探尋教育在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的重要作用。“教育是國(guó)家和民族發(fā)展最根本的事業(yè)，優(yōu)先發(fā)展教育是黨和國(guó)家提出并長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大方針，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的根本任務(wù)?！盵7]1985年中共中央發(fā)布的《關(guān)于教育體制改革的決定》中，明確提出“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育”。黨的十五大將“科教興國(guó)”作為國(guó)家的基本國(guó)策之一?！耙越逃侔l(fā)展”已經(jīng)深入人心，教育與社會(huì)相互促進(jìn)。十九大報(bào)告中明確提出：“把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。”總之，現(xiàn)代化的教育既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的組成部分，也是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)。

（2）面向世界的中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論

在我國(guó)教育現(xiàn)代化與西方國(guó)家教育現(xiàn)代化的關(guān)系方面，“中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)與其他國(guó)家、社會(huì)的教育相比雖然具有不同的方面，但由于它也是人類教育的一個(gè)組成部分，是人類社會(huì)所共有的一種現(xiàn)象，必不可免地具有教育的共同特點(diǎn)和規(guī)律，在它們的差異性中具有同一性。”[8]教育現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的一部分，但是中國(guó)的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)符合中國(guó)情況，具有中國(guó)特征的現(xiàn)代化，而不是西方中心的現(xiàn)代化，我們絕不能照搬西方現(xiàn)代化的老路。

（3）面向未來的中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論

在我國(guó)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的關(guān)系方面，當(dāng)代先進(jìn)文化的建設(shè)，新的科學(xué)發(fā)展觀的形成，中華民族“和平崛起”之路的探究，不可能憑空而來，必定是在傳統(tǒng)文化的根基上建立和發(fā)展起來的，必然凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的睿智[9]。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育文化中的合理性進(jìn)行深入挖掘，對(duì)近代以來我國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)梳理，根據(jù)我國(guó)的歷史背景和具體國(guó)情，將中國(guó)特色社會(huì)主義教育的過去、現(xiàn)在與未來有機(jī)銜接起來是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的重要組成部分。

總之，現(xiàn)代化建設(shè)貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的研究全過程，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的研究，要妥善處理好“古今中外”的關(guān)系?！叭齻€(gè)面向”既是對(duì)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃，也是對(duì)與之相對(duì)應(yīng)的中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的整體要求。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論中的思想政治教育研究

（1）思想政治教育的縱向研究

縱向的思想政治教育研究包含不同時(shí)期思想政治教育的諸多內(nèi)容，表現(xiàn)出思想政治教育的方向性?！吧鐣?huì)主義教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，這是思想政治教育內(nèi)容的本質(zhì)規(guī)定，且具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性?！盵10]一些研究者對(duì)歷史上的中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育理論作了進(jìn)一步挖掘。思想政治教育中的馬克思主義方向，就是要堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等的社會(huì)主義理論體系。有許多文獻(xiàn)通過不同的切入點(diǎn)對(duì)具體的思想政治教育思想進(jìn)行了研究，總結(jié)了我國(guó)思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是改革開放以來包含在中國(guó)特色社會(huì)主義理論當(dāng)中的和諧社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。

（2）思想政治教育中的橫向研究

思想政治教育的橫向研究一方面常常以新時(shí)期思想政治教育工作的現(xiàn)狀特征、主要問題、應(yīng)對(duì)策略等內(nèi)容展開，另一方面還可以歸納為思想政治教育中的方針政策、價(jià)值特征等主題。如有研究強(qiáng)調(diào)“思想政治教育是主流思想文化和主流意識(shí)在思想教育領(lǐng)域的反應(yīng)，要在科學(xué)化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的融合過程中實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論創(chuàng)新?！盵11]思想政治教育的理論研究、實(shí)踐研究以及領(lǐng)導(dǎo)管理研究復(fù)雜地交融在一起，共同構(gòu)成了思想政治教育研究的學(xué)術(shù)陣地。

（3）大學(xué)生思想政治教育

如果以廣義和狹義來區(qū)分不同的教育，那么上述內(nèi)容更多地屬于廣義的教育，而大學(xué)生思想政治教育則是在狹義的教育即學(xué)校教育當(dāng)中最受關(guān)注的一個(gè)主題。從圖2中可以看到，以“大學(xué)生”為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)占有一定的數(shù)量，這些文獻(xiàn)常常是關(guān)于大學(xué)生的思想政治教育的研究，其中包括大學(xué)生思想政治教育的方式、路徑、內(nèi)容、群體、評(píng)價(jià)指標(biāo)等諸多方面的內(nèi)容，還有從不同視域如人學(xué)、文化學(xué)視域下對(duì)思想政治教育的研究。另外，隨著技術(shù)革新和新的傳媒、宣傳環(huán)境的出現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的研究還包括新技術(shù)、新媒體條件下大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)策略等。

總之，從內(nèi)容層面來說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是思想政治教育的主要內(nèi)容；而在方法層面上，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論在回答“如何進(jìn)行思想政治教育”的問題。無論是內(nèi)容層面還是方法層面，中國(guó)特色社會(huì)主義的思想政治教育都在從同質(zhì)化走向多元化。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的前沿分析

一般來說，研究前沿指的是科學(xué)研究中最先進(jìn)、最新、最有發(fā)展?jié)摿Φ难芯恐黝}或研究領(lǐng)域[12]。研究前沿與研究熱點(diǎn)不同，如果說研究熱點(diǎn)是相關(guān)文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)了的、被廣泛關(guān)注的內(nèi)容，那么研究前沿則是現(xiàn)階段更具研究潛力、將進(jìn)一步展開的研究?jī)?nèi)容。本文以Citespace中的突現(xiàn)詞為依據(jù)，分析中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論近幾年的研究前沿。

在Citespace生成的高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜的基礎(chǔ)上，運(yùn)用Burstness功能，即可得到1978～2016年中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究突現(xiàn)詞，如圖3所示。

圖3中呈現(xiàn)出了1978～2016年中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究中前11個(gè)突現(xiàn)詞。突現(xiàn)詞以時(shí)間順序排列，在每個(gè)詞語的時(shí)間線上，粗體部分表示在這一時(shí)間區(qū)間內(nèi)，該詞語所表明的主題的相關(guān)研究較明顯的凸顯出來。粗體部分越接近右側(cè)，則該主題在最近一段時(shí)間就獲得了更多的關(guān)注。圖3呈現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究隨時(shí)間變化所突現(xiàn)的研究主題。例如，“高等教育理論”在1988～1995年表現(xiàn)出較高的關(guān)注度，部分是因?yàn)?，?guó)家高等教育司倡議，并與國(guó)家教育發(fā)展研究中心、國(guó)家教委高等教育研究中心、《中國(guó)高等教育》雜志編輯部在1993年初共同組織發(fā)起了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育理論研究”，在兩年多時(shí)間內(nèi)取得了許多成果。就研究前沿分析而論，圖3顯示，相關(guān)的研究前沿主要與“思想政治教育”、“胡錦濤”、“大學(xué)生”和“教育”四個(gè)詞語有關(guān)。從中可以得出中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究前沿的三個(gè)主要方面，即大學(xué)生思想政治教育研究、中央領(lǐng)導(dǎo)集體教育理論的即時(shí)研究和普遍意義的“教育”研究。

1.大學(xué)生思想政治教育

“思想政治教育”和“大學(xué)生”兩個(gè)詞語是密切聯(lián)系在一起的，其突現(xiàn)率分別為21.2447和11.9558，表明大學(xué)生思想政治教育研究是當(dāng)下受到關(guān)注較多、并可能將持續(xù)獲得關(guān)注的研究?jī)?nèi)容。2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，提出“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)?！薄?008年，國(guó)家加強(qiáng)了相關(guān)的學(xué)科建設(shè)工作，馬克思主義理論與思想政治教育由原來的二級(jí)學(xué)科上升為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科，思想政治教育上升為獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科”，并設(shè)立了許多學(xué)位點(diǎn)[13]。學(xué)科的建設(shè)帶來了相關(guān)研究的繁榮。大學(xué)生思想政治教育研究中有相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)量是碩士和博士學(xué)位論文，大學(xué)生思想政治教育研究迅速成為了中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論相關(guān)研究中的重要組成部分，既是現(xiàn)有研究的熱點(diǎn)，也是研究的前沿。

2.中央領(lǐng)導(dǎo)集體教育理論的即時(shí)研究

我國(guó)每一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都會(huì)根據(jù)所處時(shí)代的具體情況，在教育實(shí)踐方面有相應(yīng)的政策方針，同時(shí)也會(huì)有與之相對(duì)應(yīng)的教育理論基礎(chǔ)?！昂\濤”這一突顯詞表明了對(duì)以胡錦濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政期間的教育理論的研究，主要是科學(xué)發(fā)展觀教育理論。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，對(duì)教育工作提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略。在教育的地位、功能上，強(qiáng)調(diào)始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，將教育放在治國(guó)理政的總體思考中謀篇布局，表達(dá)了“教育第一”的明確態(tài)度與堅(jiān)定決心，其意義不止當(dāng)下，更在未來。

3.普遍意義的“教育”研究

所謂普遍意義的“教育”研究，指的是在中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的研究領(lǐng)域當(dāng)中，不僅關(guān)涉特定意識(shí)形態(tài)中的教育，也關(guān)涉一些共性的教育現(xiàn)象和教育規(guī)律?！敖逃币辉~的特別凸顯，在一定程度上從側(cè)面反映出中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究與教育理論研究之間特殊性與一般性的關(guān)系。從我國(guó)教育理論的發(fā)展上來看，“教育理論研究更多地轉(zhuǎn)向教育的經(jīng)濟(jì)功能、教育市場(chǎng)化、素質(zhì)教育、教育公平與協(xié)調(diào)發(fā)展以及優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、提高教育質(zhì)量等，都是基于對(duì)教育本質(zhì)與功能的科學(xué)探索與追問，都是對(duì)教育自身的重新認(rèn)識(shí)和不斷深入研究的結(jié)果”[14]。實(shí)際上，教育理論研究至少有政策方面、實(shí)踐方面和理論自身三個(gè)方面的作用，“中國(guó)的教育學(xué)首先要有明確的政治方向，也應(yīng)該研究我國(guó)現(xiàn)行的教育政策，但同時(shí)也要承認(rèn)教育學(xué)是一門學(xué)科，具有自己特定的研究對(duì)象，它的主要任務(wù)是科學(xué)地揭示社會(huì)主義教育的客觀規(guī)律?！盵15]面對(duì)一些我國(guó)教育實(shí)踐當(dāng)中的具體問題，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論予以更切合實(shí)際的關(guān)注，亦是在方法論上對(duì)歷史唯物主義、唯物辯證法、理論聯(lián)系實(shí)際和為人民謀利益的價(jià)值觀的堅(jiān)持。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的時(shí)代轉(zhuǎn)向

中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展離不開中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的支撐與指導(dǎo)。基于Citespace的中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論可視化分析，為我們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)這一研究主題的新視角，使我們不但可以清晰地看到改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還可以看到相關(guān)文獻(xiàn)所呈現(xiàn)出來的中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的核心主題，而且可以洞見未來中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的發(fā)展趨勢(shì)。

第一，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究新的周期到來。從前文中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量的時(shí)間分布來看，在整體文獻(xiàn)數(shù)量不斷上升的大趨勢(shì)下，當(dāng)前的發(fā)文量處于一個(gè)波谷的狀態(tài)，雖然研究數(shù)量的曲線有開始上升的趨勢(shì)，但是當(dāng)前“關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的研究還停留在比較淺顯的層面，研究者習(xí)慣于將具體教育實(shí)踐問題簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)入操作性討論，而對(duì)于思想方法、思維方法等方面的變革研究還很不充分，明顯地存在跟不上社會(huì)、經(jīng)濟(jì)變革步伐的情況?！盵16]黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)期的教育改革與發(fā)展做出了重要部署，提出了一系列重要觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的發(fā)展指明了新的方向。2018年是中國(guó)改革開放40周年，為全面回顧40年來波瀾壯闊的偉大歷史進(jìn)程和全面實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)該以此為契機(jī)，貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究，深入總結(jié)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新成果。

第二，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，是推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的重要保證。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論豐富和發(fā)展了馬克思主義教育理論，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是一個(gè)具有開放性的知識(shí)體系，它是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，在中國(guó)教育實(shí)踐過程中不斷摸索、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中形成的。在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，是推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的重要保證。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究中，必須尊重教育實(shí)踐發(fā)展的事實(shí)，尊重我國(guó)所處的現(xiàn)實(shí)階段。

第三，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的重大教育問題，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的支撐與引領(lǐng)功能。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一重大判斷是我們黨基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的又一次深化。社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，這就需要我們既要從時(shí)代背景和矛盾的科學(xué)內(nèi)涵深入領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的重大使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又要在研究方法上堅(jiān)持歷史唯物主義和唯物辯證法，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作出新的更大貢獻(xiàn)。

第四，進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的社會(huì)主義屬性和中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中不斷實(shí)踐并得到事實(shí)證明的、不斷開放發(fā)展的科學(xué)理論體系，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化與教育改革的全面推進(jìn)在不斷地在孕育與催生著中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的新發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究的總體目標(biāo)就是要立足中國(guó)特色社會(huì)主義教育的實(shí)踐探索，以繼承、創(chuàng)新、發(fā)展馬克思主義教育理論為思維邏輯，以指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義教育實(shí)踐為旨?xì)w，對(duì)改革開放以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)集體的教育思想進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的理論來源、時(shí)代特征、主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)，既要深刻說明中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的社會(huì)主義屬性，也要科學(xué)概括其中國(guó)特色。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是一個(gè)開放的體系，時(shí)代與實(shí)踐的發(fā)展不斷孕育并催生著中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展。我國(guó)教育實(shí)踐的發(fā)展迫切需要中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的指導(dǎo)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)就是發(fā)展社會(huì)主義教育，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論就是發(fā)展社會(huì)主義教育理論學(xué)說。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究要以求真務(wù)實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際的研究態(tài)度，不斷深化認(rèn)識(shí)、積極探尋我國(guó)教育改革與發(fā)展中的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論做出新的更大的貢獻(xiàn)。

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（責(zé)任編輯 陳劍光）