程斯輝+李漢學

摘要： 大學校長的教育質(zhì)量觀對實現(xiàn)大學的辦學質(zhì)量具有思想統(tǒng)領(lǐng)價值。從一定意義上講，大學校長有什么樣的教育質(zhì)量觀，就可能辦出什么質(zhì)量的大學。考察中國近代著名大學校長的教育質(zhì)量觀，其突出的特征是他們秉持系統(tǒng)的教育質(zhì)量觀。這種系統(tǒng)的教育質(zhì)量觀是由學校質(zhì)量觀、人才質(zhì)量觀、教師質(zhì)量觀、學生質(zhì)量觀、課程質(zhì)量觀、管理服務質(zhì)量觀、校園環(huán)境質(zhì)量觀所構(gòu)成的有機整體，其中學校質(zhì)量觀和人才質(zhì)量觀是綱領(lǐng)，學生質(zhì)量觀是核心，教師質(zhì)量觀是關(guān)鍵，課程質(zhì)量觀是基礎(chǔ)，管理服務質(zhì)量觀與校園環(huán)境質(zhì)量觀是保障。近代著名大學校長的教育質(zhì)量觀及其實踐，對當下中國高校提升辦學質(zhì)量具有重要的歷史借鑒價值。

關(guān)鍵詞：中國近代；大學校長；教育質(zhì)量觀；學校質(zhì)量觀；人才質(zhì)量觀；教師質(zhì)量觀；學生質(zhì)量觀；課程質(zhì)量觀

中圖分類號：G640；G649

文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2018）01-0011-06

提高高等教育質(zhì)量是國家確定的戰(zhàn)略主題，是高等學校的內(nèi)在需求，是人民群眾的迫切愿望，也是高等教育領(lǐng)域需要持續(xù)努力破解的難題。在中國近代高等教育發(fā)展史上出現(xiàn)了一批名校，這些學校因人才培養(yǎng)的高質(zhì)量被后世稱道。人們一般認為，近代中國高水平大學的出現(xiàn)與其主政的著名校長有密切的關(guān)系。因此，近代著名大學之著名校長是如何實現(xiàn)辦學高質(zhì)量的？這些著名大學校長秉持的是什么樣的教育質(zhì)量觀？他們又是怎樣將其教育質(zhì)量觀加以落實的？近代著名大學校長的教育質(zhì)量觀及其實踐對當下中國高校提升辦學質(zhì)量有何現(xiàn)實意義？等等，這些問題具有重要的研究價值。

大學校長的教育質(zhì)量觀對實現(xiàn)大學的辦學質(zhì)量具有思想統(tǒng)領(lǐng)價值，從一定意義上講，大學校長有什么樣的教育質(zhì)量觀，就可能辦出什么質(zhì)量的大學。考察中國近代著名大學校長的教育質(zhì)量觀，其突出的特征是他們秉持系統(tǒng)的教育質(zhì)量觀。這種系統(tǒng)的教育質(zhì)量觀主要是由學校質(zhì)量觀、人才質(zhì)量觀、教師質(zhì)量觀、學生質(zhì)量觀、課程質(zhì)量觀、管理服務質(zhì)量觀、校園環(huán)境質(zhì)量觀所構(gòu)成的有機整體。

一、大學質(zhì)量觀：主張研究和傳播高深學問

大學校長的學校質(zhì)量觀是對“辦什么樣的大學”“這樣的大學應該具備什么樣的品質(zhì)”的思考而形成的基本主張。大學校長的學校質(zhì)量觀關(guān)乎著大學的發(fā)展思路和定位，是學校工作的指導綱領(lǐng)。中國近代著名大學校長的學校質(zhì)量觀有諸多共通之處。對此，筆者曾進行過這樣的歸納：一是把握大學使命，彰顯大學精神，辦理想、境界高遠的大學；二是尊重學術(shù)規(guī)律，維護學術(shù)尊嚴，辦兼容并蓄、思想自由的大學；三是重視學校管理的建章立制，辦運行有序的、法制化的大學；四是注重教授治校與學生自治，構(gòu)建富有活力的、民主的大學；五是嚴格培養(yǎng)過程管理，努力辦高質(zhì)量的大學；六是既重視開源，更重視節(jié)流，辦節(jié)約型大學；七是集中力量，形成優(yōu)勢，辦有特色的大學；八是通盤籌劃學校發(fā)展，創(chuàng)建目標明確、環(huán)境優(yōu)美、校風純正的大學[1]。實際上，對辦什么樣的大學、大學應具備什么樣的品質(zhì)的回答，北京大學校長蔡元培所言“大學是研究高深學問的機關(guān)”，大學是“囊括大典、網(wǎng)羅眾家、思想自由、兼容并包”之學府的觀點成為近代著名大學校長共同信守的理念。

可見，在中國近代著名大學校長的心目中，大學是研究學問的地方，不是培養(yǎng)官吏的場所；大學是崇尚學術(shù)、追求真理的地方，不是追名逐利的場所；大學要有兼容并包的胸懷，不能狹隘，不能用一種文化排斥另一種文化，用一個流派排斥另一個流派，用一種思想排斥另一種思想。大學是社會的表率，不僅要適應社會，更要通過人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、管理有序、環(huán)境美化來引領(lǐng)社會的發(fā)展。近代著名大學校長的學校質(zhì)量觀反映了大學發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了大學之所以為大學的根本規(guī)定性，因而對大學的質(zhì)量建設真正起到了指導作用。

二、人才質(zhì)量觀：主張擁有全面素質(zhì)

大學校長的人才質(zhì)量觀是對大學應培養(yǎng)什么樣的人才、人才應具備什么樣的素質(zhì)這一問題的回答。人才培養(yǎng)是大學的根本任務。培養(yǎng)高素質(zhì)人才在中國近代發(fā)展歷史上有著特殊的意義，深重的民族危機賦予了大學培養(yǎng)高素質(zhì)人才之緊迫任務。因此，中國近代著名大學校長的人才質(zhì)量觀往往著眼于人才是否適應國家所需，是否能夠為國家所用，是否能夠肩負起救國的使命。具體來講，近代著名大學校長的人才質(zhì)量觀主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是人才應是有能力的人。有能力的人即有生產(chǎn)知識和生產(chǎn)能力、能夠自力更生的人，其能夠通過大學學習實現(xiàn)自我發(fā)展并參與社會改良。如曾任北京大學校長的蔣夢麟認為，“教育要養(yǎng)成活潑的人，能自動的一個人；要養(yǎng)成他做一個有能力去改良社會的人；要養(yǎng)成有生產(chǎn)的能力的人”[2]。二是人才應為有思想的人。教育不僅是要授人以知識，更要幫助人學會思考，具備一定的思想。如浙江大學校長竺可楨認為，大學培養(yǎng)的人才必須是有頭腦的人，有縝密思考的習慣。三是人才應是有健全人格的人。近代著名大學校長非?？粗亟∪烁?，強調(diào)大學“尤要在造成完全人格”[3]（p1）。四是人才應是有健康體魄的人。武漢大學校長王星拱特別要求學生鍛煉身體，反對成為埋頭伏案的病弱書生。在人才類型上，近代著名大學校長于“專才”和“通才”之間，更傾向于全面發(fā)展的“通才”。清華大學校長梅貽琦指出，要使國家工業(yè)化，須解決的問題很多，如資源問題、資本問題、人才問題，“而人才問題又可以分為兩方面，一是組織人才，一是技術(shù)人才”，“只靠技術(shù)人才，是不足以成事的，組織人才的重要至少不在技術(shù)人才之下”[4]（p70）。在他的心目中，組織人才即為通才，這種通才是既通學理、又懂技術(shù)，既了解社會、人文，也知曉自然的人。總之，中國近代著名大學校長眼中的人才是德、智、體、美全面發(fā)展的人。

三、教師質(zhì)量觀：主張堪為表率

大學校長的教師質(zhì)量觀是對“什么樣的人才能做大學教師”“好大學教師應該具備什么樣的素質(zhì)”等問題所做的基本回答。中國近代著名大學校長在辦學治校過程中非常倚重教師、非常尊重教師，清華大學校長梅貽琦從“大學者，有大師之謂也”的基本主張出發(fā)，提出了“師資為大學第一要素”的著名觀點[4]（p180）。在浙江大學校長竺可楨的心目中，“教授是大學的靈魂”。他指出：“一個學校實施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選、圖書儀器等設備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實最為重要。教授是大學的靈魂，一個大學學風的優(yōu)劣，全視教授人選的轉(zhuǎn)移。假使大學里有許多教授，以研究學問為畢生事業(yè)，以作育后進為無上職責，自然會養(yǎng)成良好的學風，不斷地培植出博學敦行的學者?！盵5]

中國近代著名大學校長普遍認為，大學教師須具備知識、技能、職業(yè)道德和專業(yè)發(fā)展能力等多方面的基本條件。一是應具備高深的專業(yè)知識和廣博的學術(shù)視野。蔡元培認為，大學教師“于其所任之學科，必詳博綜貫，肆應不窮，而后能勝其任也”[6]。二是應具備良好的職業(yè)道德品質(zhì)。近代著名大學校長們認為，大學教師既然選擇了教育道路，就應該專心致志，要有“安貧樂道之志趣”[7]（p621），全身心投入到教育事業(yè)當中，不被其它瑣事所累。三是應具備良好的教育教學專業(yè)技能。蔡元培要求大學教師不僅自己要有學問，還要傳授學生有學問；大學教師不僅自己要對學問有興趣，還要能夠引起學生對學問的興趣。

為保證教師質(zhì)量，中國近代著名大學校長都竭力網(wǎng)羅卓越教師。一是堅持“兼容并包”“唯才是舉”。如蔡元培在北大任上對于教師的引進不拘泥于學歷和政治立場，而以學問、能力為考察標準。辜鴻銘學貫中西，知識淵博，其傳統(tǒng)做派和文化立場不為當時新文化學者所認同，但蔡元培校長仍力排眾議，聘其為北大教授。正是蔡元培校長“兼容并包”的精神和“網(wǎng)羅眾家”的氣概最終使北大成為中國自由文化之中心，確立了其在中國高等教育發(fā)展史上的重要地位。二是尊重與發(fā)掘?qū)W者的價值。如梅貽琦在清華任上積極發(fā)掘、聘任有真才實學的學者，以真誠的態(tài)度和優(yōu)厚的待遇吸引和留住人才，最終使清華大學的師資水平“無論就其資歷、學術(shù)水平或集中程度來說，在國內(nèi)都是無與倫比的”[8]。三是以一流的眼光重視大學教師的國際交流。如梅貽琦指出，“吾人以為將欲提高國家學術(shù)水準，端賴羅致世界第一流學者，來華講學。”[4]（p70）在此思想指導下，清華大學通過長期聘任或短期教學的形式力邀歐美等國家的一流學者來華任教，提升了清華的學術(shù)水平和國際化水平。

四、學生質(zhì)量觀：主張學成領(lǐng)袖

大學校長的學生質(zhì)量觀是對“培養(yǎng)什么樣的大學生”“大學生應養(yǎng)成什么樣的品質(zhì)”等問題思考后形成的基本看法。中國近代著名大學校長的學生質(zhì)量觀主要體現(xiàn)在以國家精英、民族脊梁、社會領(lǐng)袖的標準要求學生。在對學生的要求上，近代著名大學校長的共識有以下幾點：一是大學生應潛下心來“求學問”。蔡元培從其大學質(zhì)量觀出發(fā)，明確指出“學生的天職是學習和研究高深學問”[9]（p199），專心學業(yè)是學生求學的基本任務。二是大學生應砥礪德行“學做人”。如清華大學校長梅貽琦在談到學生時認為，應通過大學教育幫助學生“明了個人與社會、個體與群體的關(guān)系；同時要重視個人修養(yǎng)，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)”[4]（p99），學會“做人”。三是大學生應“立志向”，努力成為將來的領(lǐng)袖。中國近代著名大學校長無一例外都把人才培養(yǎng)視為國家和民族振興的希望，認為學生應樹立遠大志向，具有“修身、齊家、治國、平天下”的胸懷。蔣夢麟在談到學生發(fā)展時，就希望青年抱高尚的理想，并為之努力奮斗，最終通過個體力量的匯集形成國家和民族振興的宏大力量。竺可楨對學生講：“你們要做將來的領(lǐng)袖，不僅求得了一點專門知識就足夠，必須具有清醒而富有理智的頭腦，明辨是非而不徇利害的氣概，深思遠慮不肯盲從的習慣，而同時還要有鍵全的體格，肯吃苦耐勞、犧牲自己、努力為公的精神?！盵10]

近代著名大學校長對學生質(zhì)量的要求是明確的、高標準的。這種明確而高標準的學生質(zhì)量觀，對學生積極性、主動性的激發(fā)有著重要的作用，它在很大程度上明確了學生的學習目標、解決了學生學習的動力問題，對高質(zhì)量人才的培養(yǎng)具有重要價值。

為保證學生質(zhì)量，中國近代著名大學校長都能不拘一格選拔優(yōu)秀學子。民國時期大學招生多以學校自主招生為主，重視對學生能力的考察，體現(xiàn)出了鮮明的精英化特征。在招生考試上，各高校根據(jù)學校具體情況在考試科目和試題難度上多有所差異，如“1920年北京大學招考簡章中就自主規(guī)定了投考本科英文學、法文學、德文學、俄文學者試驗科目的程度”[11]，充分體現(xiàn)了學校在學生招錄中的自主權(quán)。同時，在遇到偏才、怪才等確實有培養(yǎng)潛力的特殊學生時，中國近代著名大學校長往往能夠不拘一格地選拔學生，并不拘泥于具體的考核標準，避免“滄海遺珠”。

五、課程質(zhì)量觀：主張科技與人文融合

大學校長的課程質(zhì)量觀是對“開設什么樣的課程對大學生最有價值”這一問題的回答，也包含著對大學為大學生提供什么樣的學習內(nèi)容的思考。大學人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)必須以教育內(nèi)容的學習即課程的學習為基礎(chǔ)。課程教學是大學進行人才培養(yǎng)的基本途徑，也是中國近代著名大學校長關(guān)心的核心內(nèi)容之一。

中國近代著名大學校長的課程質(zhì)量觀最突出的特征是主張文理兼通、中西兼學，強調(diào)科技與人文的結(jié)合。蔡元培認為，“文科的哲學，必植基于自然科學；而理科學者，最后之假定，亦往往牽涉哲學。從前心理學附于哲學，而現(xiàn)在用實驗法，應列入理科；教育學與美學也漸用實驗，有同一趨勢。地理學的人文方面，應屬文科，而地質(zhì)地文等方面屬理科。歷史學自有史以來，屬文科，而推原于地質(zhì)學的冰期與宇宙生成論，則屬于理科”[12]。因此，在北京大學校長任上，蔡元培從學科的彼此聯(lián)系、文理的相互滲透出發(fā)，強調(diào)課程的學習要文理兼習，學習理科者不可不兼習文科課程，學習文科者也要兼習理科課程。金陵大學校長陳裕光強調(diào)中西文化的溝通，倡導學習西方的長處，彌補我們的短處，促使中華文化更加完備；強調(diào)通過中西文化的溝通來提升大學的學術(shù)標準。因此，陳裕光在金陵大學強調(diào)英文與國文并重，將西方自然科學、中國固有之歷史、人文社會科學、西方哲學、法律、文學、教育學等的前沿理論與方法等列為必修課程或為選修課程。

為保證大學生的學習質(zhì)量，中國近代著名大學校長有一個共同的舉措，就是重視圖書館建設，重視人類文明成果的收集，即蔡元培所言的“囊括大典”。在他們的心目中，建設好圖書館，使教師研究時有資料可資借閱，使學生求學時有書讀，這對于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量有重要價值。1922年北大成立25周年時，蔡元培講到今后的一年中要辦三件事，“第一，造成一個大會場，造一所好的圖書館，能容納多數(shù)人在里邊看書；第二，要印出關(guān)于世界上最重要、最有價值的三部叢書；第三，希望組織一個普遍的同學會。”[7]（p621）由此可見，建圖書館、囊括大典、收集人類文明成果在蔡元培心目中的地位。蔣夢麟為北大校長時非常重視圖書館的建設，經(jīng)過他多方奔走籌款，北大新圖書館于1934年開始興建，1935年8月建成，為師生提供了很好的閱覽條件。王星拱出任武漢大學校長后，同樣非常重視圖書館的建設，重視圖書資料的購置。1933年12月，他向全校師生報告時指出，“圖書館是學校之精華，而且在本校布置之中，乃是一個中心建筑，是急于要造的?！盵13]1935年9月落成的武漢大學圖書館成為該校早期建筑中的佳作典范，不僅是武大師生學習研究的好場所，其作為建筑本身也具有很高的藝術(shù)價值、審美價值、文物價值，它已成為武大師生神圣的殿堂。

六、管理服務質(zhì)量觀：主張嚴慈相濟

大學校長的管理服務質(zhì)量觀是對大學管理服務怎樣才能提高效率、使師生滿意的思考。中國近代著名大學校長的管理服務質(zhì)量觀具體表現(xiàn)在學校要依規(guī)辦事、民主管理、貼心服務上。

中國近代著名大學校長多推崇制度治校，既注重學校管理的綱領(lǐng)性法規(guī)（如學校章程的構(gòu)建），也重視具體工作規(guī)則的確立，使學校的運轉(zhuǎn)形成了即使少數(shù)主管不在，也能照章辦事、照常運轉(zhuǎn)的格局。如張伯苓在談到學校組織管理時指出，“本校政策即將學校作成一法制學校，總不使一人之去留影響于全?！魇录扔兄刃?，則無論何人視事均能依舊進步”[3]（p128）。

中國近代著名大學校長堅持民主辦學，堅持教授治校。蔡元培出任北大校長即將教授治校確定為治校方針，他指出，“本校事務，是全體職員共同負責的，全體職員的組織，果然穩(wěn)固，即有一二分子的變動，如更換校長等事，當然不成問題”[7]（p373）。在蔡元培看來，教授治校、民主管理是與以往少數(shù)人治校根本不同的一種制度，它不僅能夠調(diào)動大多數(shù)人的積極性，而且能夠使學校的運轉(zhuǎn)保持穩(wěn)定性，能夠有效地應對學?？赡苊媾R的各種變故。蔡元培在北大治校的成功，促使很多校長在學校管理中確立了“教授治校和民主辦學的基本原則”[9]（p240）。

提高學校管理服務質(zhì)量，關(guān)鍵是嚴格執(zhí)行各種規(guī)章制度。中國近代著名大學校長既重視學校規(guī)程和規(guī)范等整體性的制度建設與執(zhí)行，同時也關(guān)注具體工作制度的建設與落實。如梅貽琦在清華大學校長任上組織制定了《清華學校規(guī)程》，林文慶在廈大任上組織制定了《廈門大學組織大綱》，李登輝在復旦任上組織制定了《復旦大學章程》，陳裕光在金陵大學組織制定了《金陵大學總章程》等。這些學?？偩V的制定和實施，明確了學校的性質(zhì)、發(fā)展方向、權(quán)責利益，保證了學校管理的有序運行。對于具體制度的建設與落實，近代著名大學校長也非常重視。如梅貽琦在清華大學主持制定了《國立清華大學教授會議事細則》等相關(guān)具體制度并嚴格貫徹實施，較好地協(xié)調(diào)了教授會、評議會、校務會議和校長四者的關(guān)系。李登輝在復旦任上主持制定的《復旦大學師生代表聯(lián)席會議組織大綱》、《復旦大學校務會議規(guī)程》等，陳裕光在金陵大學校長任上組織制定了《金陵大學教務簡則》、《金陵大學各種獎學金及貸金條例》等等，為學校各項具體工作的有序開展提供了保障。

在近代著名大學校長看來，提高學校管理服務質(zhì)量，關(guān)鍵還是要樹立“學術(shù)是基本，行政是輔助”的觀念，要防止學校衙門化?？谷諔?zhàn)爭勝利后出任武漢大學校長的周鯁生指出，從前蔡元培先生提出“行政學術(shù)化”，不料現(xiàn)在卻是“學校衙門化了”，“要知道，一個大學的學術(shù)工作乃基本，而學校行政，不過是輔助學術(shù)工作的進行。我們今后應當本著這種精神，使本校一切避免衙門的習氣，維持學術(shù)的尊嚴。不然的話，就是一個一等的大學，在學術(shù)上站不住腳，地位也會降低下去的?！盵14]（p206）

七、校園環(huán)境質(zhì)量觀：主張校園美術(shù)化

在中國近代著名大學校長的心目中，美化學校環(huán)境對提高教育質(zhì)量有著重要作用。復旦大學校長李登輝曾講：“我喜歡把我們的校園弄得很好看，美麗。我相信學校環(huán)境對于學生思想的影響很大。環(huán)境好，學生心中自然快樂，書也可以讀得好一點，最重要的，可以養(yǎng)成樂觀的人生觀。抱樂觀的人才能對于社會與國家有所貢獻。我覺得人生離不開道德，道德是精神美。道德思想在學生時代需要培養(yǎng)。物質(zhì)環(huán)境對于道德思想的培養(yǎng)有密切的關(guān)系。因之我竭力求我們校園的美術(shù)化，使得學生身處其中，思想清潔，心身愉快，成為發(fā)奮有為的青年。他們快樂，我便快樂了，這即是我的興趣之所在。我認為教育與美術(shù)要打成一片?！盵15]在李登輝看來，追求校園美術(shù)化，創(chuàng)造美的自然環(huán)境與人文環(huán)境，學生在學校里就會快樂，就會樂觀向上；學生的思想道德情操就會得到陶冶，進而保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。

為了提高環(huán)境育人的質(zhì)量，中國近代著名大學校長一般會花費許多心力來謀劃大學校園的建設。王世杰在武漢大學設計和建設校舍的過程中將大學校園建設的內(nèi)涵概括為“堅固、避免奢華和體現(xiàn)美術(shù)性”[14]（p125-126）等三原則，強調(diào)大學校園建設實用性、簡約性和美觀性的結(jié)合。同時，他認為“良好的設備是建設一所良好大學的基本條件”[9]（p248），強調(diào)應通過增加經(jīng)費，采購圖書、儀器設備以滿足大學辦學的需要。

建設美好的校園環(huán)境，需要不斷改善辦學條件，而改善辦學條件，需要爭取教育資源、籌措教育經(jīng)費。中國近代著名大學校長一般是籌措經(jīng)費的能手。一是積極爭取國家教育經(jīng)費支持。如蔣夢麟多方奔走，為北大圖書館、地質(zhì)學館等學?；A(chǔ)設施的建設向國家申請建設經(jīng)費，使得當時北京大學辦學的條件被稱為“全國各校之最”[16]，取得了有目共睹的成績。二是多渠道募集社會資金。中國近代由于國家財政的孱弱，單純依靠政府經(jīng)費難以支撐大學的正常運轉(zhuǎn)，特別是一些私立大學更是難以得到政府經(jīng)費支持。為此，中國近代著名大學校長都能廣開門路，多渠道向社會募集辦學經(jīng)費，有效緩解了學校辦學經(jīng)費不足的窘境。如張伯苓在治理南開大學時就通過校董會募捐、社會募捐、成立專門籌款委員會等方式為南開大學建設募集經(jīng)費，成就了“社會實可謂南開之保姆，而南開實乃社會之產(chǎn)兒”[17]的佳話。三是開放式籌措教育經(jīng)費。中國近代高等教育發(fā)展與西方聯(lián)系日益密切，在辦學經(jīng)費上，校長們也開始重視與國外基金組織的合作交流。如張伯苓在南開就通過開放式的籌資策略，接受國外基金組織的正當性捐助，一定程度上緩解了學校的辦學困境。

綜觀中國近代著名大學校長的辦學歷程，其鮮明特征是有著系統(tǒng)而明確的教育質(zhì)量觀的引領(lǐng)。在近代著名大學校長系統(tǒng)的教育質(zhì)量觀中，學校質(zhì)量觀和人才質(zhì)量觀是綱領(lǐng)，學生質(zhì)量觀是核心，教師質(zhì)量觀是關(guān)鍵，課程質(zhì)量觀是基礎(chǔ)，管理服務質(zhì)量觀與校園環(huán)境質(zhì)量觀是保障。正是這種系統(tǒng)教育質(zhì)量觀的統(tǒng)領(lǐng)和實踐轉(zhuǎn)化，才使近代著名大學校長在艱難的歲月中為國家和民族培養(yǎng)出了許多棟梁之才，才使當下中國一流大學的建設與發(fā)展有了優(yōu)良的歷史基礎(chǔ)。事實上，在提升中國高校辦學質(zhì)量新的歷史進程中，中國近代著名大學校長的教育質(zhì)量觀具有重要的歷史借鑒價值。

但當下中國的一些大學校長還沒有形成明確的系統(tǒng)的教育質(zhì)量觀，因而其辦學實踐也就缺失明確而系統(tǒng)的教育質(zhì)量觀的引領(lǐng)，這已成為制約大學辦學質(zhì)量提升的重要因素。提高大學辦學質(zhì)量，需要大學校長形成學校質(zhì)量觀、人才質(zhì)量觀、學生質(zhì)量觀、教師質(zhì)量觀、課程質(zhì)量觀、管理服務質(zhì)量觀與校園環(huán)境質(zhì)量觀有機統(tǒng)一的“系統(tǒng)教育質(zhì)量觀”，為辦學質(zhì)量的提升提供全面的思想引領(lǐng)。

中國近代著名大學校長不僅有明確而系統(tǒng)的教育質(zhì)量觀，而且能將其教育質(zhì)量觀落實到學校辦學的每一個環(huán)節(jié)當中?？疾鞎r下有些大學校長的辦學實踐，提高辦學質(zhì)量在一定程度上還存在“喊口號”、“在辦公室里管質(zhì)量”的現(xiàn)象。有的校長雖然已經(jīng)有了自己的教育質(zhì)量觀，但由于種種顧慮或限制，不能將自己的教育質(zhì)量觀很好地落實到具體辦學實踐中。“校長實際管理工作最終表現(xiàn)出的權(quán)力活動過程，無不是以計劃、組織、領(lǐng)導和控制等行政管理過程來體現(xiàn)、以行政首長的指揮和領(lǐng)導的功能發(fā)揮來實現(xiàn)的?！盵18]因此，大學校長在形成了自己系統(tǒng)而明確的教育質(zhì)量觀之后，最應下功夫的是將其落實到具體辦學實踐中。在提高辦學質(zhì)量的過程中，大學校長應走進教師生活、學生生活、課堂生活、校園生活，推進教育質(zhì)量觀與學校發(fā)展實踐的結(jié)合。

中國近代著名大學校長為提高辦學質(zhì)量，做到了把教育質(zhì)量觀轉(zhuǎn)化為具體而明確的規(guī)章制度，從而使提高辦學質(zhì)量有了較完備的制度保障。當下我國大學校長在辦學實踐中應努力實現(xiàn)教育質(zhì)量觀的制度轉(zhuǎn)化，將教育質(zhì)量觀具體轉(zhuǎn)化為學生管理制度、教師管理制度、課堂教學管理制度、服務管理制度、校園環(huán)境管理制度等學校具體的管理制度，構(gòu)建起學校辦學質(zhì)量提升的全面制度保障體系。

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（責任編輯 李震聲）