許金華

（南昌工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330099）

1933年6月30日，中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會(huì)下達(dá)命令，決定每年的8月1日為中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日（以下簡稱紀(jì)念日）［1］307，7月11日，中央政府批準(zhǔn)中央革命軍事委員會(huì)的上述決定，紅軍成立紀(jì)念日正式設(shè)立，成為人民軍隊(duì)節(jié)日的開端［1］325。中華人民共和國成立后，將此紀(jì)念日改稱為中國人民解放軍建軍節(jié)。當(dāng)年之所以設(shè)立這一紀(jì)念日，除了眾所周知的紀(jì)念“南昌暴動(dòng)”這一緣由外，當(dāng)時(shí)的黨和政府還有其它的現(xiàn)實(shí)考慮，而這些現(xiàn)實(shí)的因素，又決定著1933年第一個(gè)節(jié)日的慶祝儀式，此后，這一閱兵儀式環(huán)節(jié)在中國歷次的閱兵中大多仍依稀可見，都能從中看到當(dāng)年的歷史影像，一次次重構(gòu)著這一深刻的歷史記憶。

一、“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”的設(shè)立

在8月1日被定為“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”之前，這一天已是蘇區(qū)的一個(gè)重要紀(jì)念日——“國際反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭日”。從1929年開始，共產(chǎn)國際就將每年的8月1日定為“國際反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭日”。共產(chǎn)國際認(rèn)為，帝國主義對(duì)蘇聯(lián)圍攻和滅亡之心不死，世界大戰(zhàn)的形勢日趨緊張，全世界無產(chǎn)階級(jí)與被壓迫民族，都應(yīng)動(dòng)員自己的戰(zhàn)斗力量，投入到反對(duì)帝國主義強(qiáng)盜的戰(zhàn)爭，因此，將每年的8月1日作為反帝戰(zhàn)爭日加以紀(jì)念。［2］同年7月24日，中共中央頒布《中國共產(chǎn)黨為八一國際赤色日宣言》，積極響應(yīng)共產(chǎn)國際設(shè)立反帝國戰(zhàn)爭日的決定，號(hào)召民眾組織起來，反對(duì)帝國主義一切進(jìn)攻蘇聯(lián)與瓜分中國的陰謀：“今年八月一日，全世界無產(chǎn)階級(jí)與被壓迫民族，都要在共產(chǎn)國際口號(hào)之下動(dòng)員起來，以群眾的示威，反對(duì)帝國主義的世界大戰(zhàn)?！保?］此后，中共中央每年都要下達(dá)紀(jì)念“八一反帝戰(zhàn)爭日”的決議。8月1日作為反帝戰(zhàn)爭日的存在為1933年確定為紅軍紀(jì)念日產(chǎn)生了直接推動(dòng)作用，正如《中央革命軍事委員會(huì)命令——關(guān)于決定“八一”為中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日》（一九三三年六月三十日）中強(qiáng)調(diào)那樣：“中國工農(nóng)紅軍在歷年的艱苦戰(zhàn)爭中，打破了帝國主義、國民黨的歷次進(jìn)攻，根本動(dòng)搖了帝國主義、國民黨在中國的統(tǒng)治，······是徹底進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭的主力?！保?］307將反帝戰(zhàn)爭日與反帝斗爭的主力——紅軍成立紀(jì)念日放在同一天，所起的紀(jì)念和動(dòng)員效果無疑會(huì)事半功倍。當(dāng)時(shí)的實(shí)際做法也是如此，黨和政府在發(fā)布“八一”紀(jì)念運(yùn)動(dòng)的決議、布署紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，都是將反帝戰(zhàn)爭日和紅軍成立紀(jì)念日合在一起發(fā)文的。蘇區(qū)中央局發(fā)布的《中央局關(guān)于“八一”國際反戰(zhàn)爭斗爭日及中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念的決定》（1933年6月26日），［4］2684蘇維埃臨時(shí)中央政府發(fā)布的《中央政府關(guān)于“八一”紀(jì)念運(yùn)動(dòng)的決議》（一九三三年七月十一日），都是將反帝斗爭紀(jì)念活動(dòng)和紅軍成立紀(jì)念活動(dòng)融為一體，同時(shí)進(jìn)行。［1］325

其實(shí)，在中央革命軍事委員會(huì)和中央政府先后宣布設(shè)立“紅軍成立紀(jì)念日”之前，黨內(nèi)圍繞這一紀(jì)念日的設(shè)立已有研究和決定，當(dāng)年6月23日，中共中央（在上海）在通過的“八一反帝戰(zhàn)爭日”的紀(jì)念決議中提到，“今年八一反戰(zhàn)日適為紅軍成立紀(jì)念”，這是黨在歷史上第一次正式提出“紅軍成立紀(jì)念”的字樣。［5］稍后的6月26日，設(shè)在蘇區(qū)的中共中央局明確了開展“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念”的決定，“中國工農(nóng)紅軍的紀(jì)念日”的設(shè)立在黨內(nèi)得到了落實(shí)。從黨中央的最初意愿到中央政府的正式宣示，顯示了“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”的設(shè)立集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)黨和政府的統(tǒng)一意志。

中央蘇區(qū)1933年設(shè)立“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”，除了紀(jì)念“南昌暴動(dòng)”外，還應(yīng)把黨和政府的這一行為理解為嘉獎(jiǎng)第四次“反圍剿”勝利、備戰(zhàn)第五次“反圍剿”的重要舉措，有褒獎(jiǎng)紅軍、鼓舞士氣、軍事動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)考量。1932年，在經(jīng)歷了前幾次對(duì)革命根據(jù)地軍事圍剿的失敗后，蔣介石趁著“中原大戰(zhàn)”的勝利，暫時(shí)解決了地方實(shí)力派對(duì)其政權(quán)的威脅之后，決定集中兵力對(duì)各個(gè)根據(jù)地進(jìn)行再圍剿。10月，對(duì)鄂豫皖和湘鄂西革命根據(jù)地軍事圍剿勝利結(jié)束；12月，集結(jié)重兵對(duì)中央革命根據(jù)地著手圍剿，至1933年3月，紅軍先后取得了黃陂大捷、草臺(tái)岡大捷，第四次反“圍剿”取得了重大的勝利，中央革命根據(jù)地也因此迎來了發(fā)展的最好時(shí)機(jī)，蘇維埃政權(quán)所控制的面積和人口都達(dá)到了最大規(guī)模。此時(shí)，為英勇作戰(zhàn)，屢敗敵軍的紅軍部隊(duì)設(shè)立一個(gè)節(jié)日，以彰其功，成為當(dāng)時(shí)黨中央、中革軍委、各級(jí)蘇維埃政府以及廣大民眾共同心愿。另一方面，第四次圍剿的進(jìn)攻雖暫時(shí)打退，但敵人部署在蘇區(qū)周邊仍有數(shù)十萬部隊(duì)，中央蘇區(qū)在軍事上的威脅仍未根本解決，蔣介石吸取教訓(xùn)，全力部署第五次“圍剿”。中央蘇區(qū)黨和紅軍對(duì)國民黨即將發(fā)動(dòng)的第五次“圍剿”，早有察覺和準(zhǔn)備，從6月開始，就開始相關(guān)準(zhǔn)備工作，政治動(dòng)員緊鑼密鼓。1933年2月，中央蘇區(qū)提出了“創(chuàng)造100萬鐵的紅軍”口號(hào)，［4］25387月24日，中共中央發(fā)表《關(guān)于帝國主義國民黨第五次“圍剿”與我們黨的任務(wù)的決議》要求：“必須在短期內(nèi)增加一倍至一倍以上的紅軍的實(shí)力?！保?］2716這些軍事上的動(dòng)員急需一個(gè)新的儀式來推動(dòng)完成，設(shè)立一個(gè)新的軍事節(jié)日已十分必要。

二、“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”的成立慶典

從當(dāng)年7月30日起，圍繞“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”的設(shè)立，相關(guān)慶典活動(dòng)就逐次上演，其核心是在瑞金和前線組織的兩場閱兵式。①據(jù)筆者所見資料，1933年的“八一”閱兵有瑞金和戰(zhàn)爭前線兩處，瑞金閱兵是由中央革命軍事委員會(huì)負(fù)責(zé)，時(shí)任中革軍委代主席項(xiàng)英（因中革軍委主席朱德在前線指揮作戰(zhàn)）為閱兵首長；前線閱兵由時(shí)任中革軍委主席、中國工農(nóng)紅軍總司令兼第一方面軍總政治委員朱德為閱兵首長。參閱王輔一：《項(xiàng)英傳》，中共黨史出版社，1995年；《紅色中華》一九三三年八月四日，第九十九期，第七版；戈麗《藍(lán)衫團(tuán)出發(fā)前方慰勞紅軍》，載江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì) 福建省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)：《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，江西人民出版社，1994年，第280頁。在瑞金，參加受閱的部隊(duì)是中央警衛(wèi)師（又稱工人師，這支隊(duì)伍以工人為主組成）和紅軍學(xué)校第5期畢業(yè)生和第6期新生。因?yàn)閾?dān)心國民黨軍隊(duì)的轟炸，紀(jì)念日慶祝儀式在凌晨四點(diǎn)鐘左右便開始了，“三個(gè)閱兵員騎著馬兒英武的通過了六百多米長長的行列。歡呼聲、口號(hào)聲從那行著注目禮的紅色戰(zhàn)士的口里吶喊著?！边@場閱兵儀式由“致詞、宣誓、授旗（勛）、分列式”等環(huán)節(jié)組成。時(shí)任中央革命軍事委員會(huì)代主席項(xiàng)英致詞，并帶領(lǐng)大家一起宣誓：“主席讀一句，成千累萬的紅色戰(zhàn)士呼應(yīng)著，像一個(gè)人一樣?！痹谑谄旌褪趧篆h(huán)節(jié)，“中革軍委向工人師授了光榮的軍旗，同時(shí)向紅軍學(xué)校授了一面光榮的校旗，接著向紅軍中有特別戰(zhàn)績的指揮員授了紅星章。”最后是分列式，“紅色戰(zhàn)士一面呼著口號(hào)，一面向閱兵員行著注目禮，他們的目光仿佛十分懇切的宣著誓：我們?cè)敢鉃樘K維埃流最后一滴血?！保?］

另一場別開生面的紀(jì)念大會(huì)是在戰(zhàn)爭前線舉行的，參加這一慶典受閱部隊(duì)由4個(gè)有代表性的步兵團(tuán)和方面軍直屬隊(duì)組成，分別是“繼續(xù)井岡山的精神”的紅1軍團(tuán)第1師第2團(tuán)、“發(fā)揚(yáng)南昌暴動(dòng)的精神”的紅1軍團(tuán)第2師第5團(tuán)、“發(fā)揚(yáng)寧都暴動(dòng)的精神”的紅5軍團(tuán)第13師第37團(tuán)、“光榮的博生模范師”的紅14師第40團(tuán)、“常勝的紅一方面軍”直屬隊(duì)。整場慶典和瑞金相似，也分為“致詞、宣誓、授旗（勛）、分列式”等環(huán)節(jié)，閱兵首長是中國工農(nóng)紅軍總司令朱德。［7］

慶祝晚會(huì)是這一紀(jì)念日慶典活動(dòng)的重要組成部分。瑞金的慶祝晚會(huì)由“工農(nóng)劇社”承擔(dān)，并于晚會(huì)前一天（即7月29日）就在《紅色中華》上進(jìn)行事先廣告：“工農(nóng)劇社于八月三十日下午五時(shí)起舉行盛大晚會(huì)，并邀請(qǐng)中央一級(jí)機(jī)關(guān)同志參加，那天除表演二個(gè)劇本兩個(gè)活報(bào)以外，并有毛主席或項(xiàng)主席報(bào)告中國工農(nóng)紅軍的歷史。”［8］果然，第二天，晚會(huì)現(xiàn)場“人山人?！?，“沒有票的那就只有望洋興嘆了。有的甚至從花窗洞里把用后的入場券偷偷運(yùn)出去”。會(huì)上，毛主席“用著講故事一般的神氣，滔滔然如瓶瀉水似的說下去，使全場同志感到無限的興趣?！蓖ㄟ^敘述紅軍歷史，“明確地指出了工農(nóng)紅軍產(chǎn)生的背景，并且指出每一次戰(zhàn)爭的勝利，是全國黨的正確路線克服了一切左右傾機(jī)會(huì)主義的動(dòng)搖與空談?！保?］與瑞金會(huì)場不同的是，前線閱兵式一結(jié)束，當(dāng)天就舉行了慶祝晚會(huì)。負(fù)責(zé)前線慶典演出的是“藍(lán)衫團(tuán)”（該團(tuán)是工農(nóng)劇社為了培養(yǎng)更多“工農(nóng)演劇干部”，于1933年3月征調(diào)了一批“青年工農(nóng)”組成，后改名“中央蘇維埃劇團(tuán)”）：“大光亮的汽燈下，‘八一’的晚會(huì)開幕了，藍(lán)衫團(tuán)的表演，第一次和紅色戰(zhàn)士見面了?！ぁぁぁぁぁな紫染褪菆F(tuán)體唱歌，獲得了全體紅色戰(zhàn)士的鼓掌。擴(kuò)大紅軍活報(bào)慰勞隊(duì)的登場，更博得大眾的喝彩，《戰(zhàn)斗的夏天》使大家非常的興奮，總之，‘八一’晚會(huì)在歡呼和猛笑中閉幕了?！保?］

三、“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”慶祝儀式分析

雖說中國自古就有出征時(shí)“沙場點(diǎn)兵”的傳統(tǒng)，但中國共產(chǎn)黨以紀(jì)念日慶典的形式舉行的閱兵儀式源于蘇區(qū)，且更多的是受蘇區(qū)“紀(jì)念日”文化的影響，有著明顯的蘇區(qū)時(shí)代印跡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蘇區(qū)時(shí)期有一系列的紀(jì)念日和革命節(jié)日，從紀(jì)念日紀(jì)念的對(duì)象來看，蘇區(qū)紀(jì)念日有以下幾類：一是紀(jì)念無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖人物的誕辰和逝世，如馬克思、盧森堡、李卜克內(nèi)西、列寧等；二是紀(jì)念國際重大革命歷史事件的，如十月革命、巴黎公社等；三是紀(jì)念國內(nèi)反抗斗爭中涌現(xiàn)的重大歷史事件，如“二七”罷工、“五卅”罷工；四是日本帝國主義軍事侵華事件，以警醒世人。如“一二八”“九一八”等。五是國際性無產(chǎn)階級(jí)節(jié)日，如“三八”國際婦女節(jié)、“五一”國際勞動(dòng)節(jié)。蘇區(qū)這種濃郁的革命文化氛圍，為慶典儀式的上演提供了外部的文化環(huán)境和適宜土壤。

“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”慶典的成功舉行，除了有適宜的外部環(huán)境，還與儀式本身的內(nèi)在設(shè)置和安排息息相關(guān)。在時(shí)間上，即使存在國民黨戰(zhàn)機(jī)轟炸和前線作戰(zhàn)的客觀現(xiàn)實(shí)，閱兵儀式?jīng)]有像晚會(huì)那樣另選時(shí)間，仍排除障礙、利用凌晨時(shí)分，堅(jiān)持在“八一”這天舉行，從而有效地借助了8月1日這天因“八一暴動(dòng)”和“國際反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭日”而自帶的政治性、權(quán)威性，為這天由“正常時(shí)間”變成“儀式時(shí)間”提供了更多可能。在空間上，慶典時(shí)的儀式感也十足，在瑞金現(xiàn)場，“到處都是火把，一塊盆地——我們的炮兵場上，燦爛的照耀著無數(shù)的幾千燭光那樣明亮的火把?！笨臻g上除了有夜空下的火把，還配有高高的主席臺(tái)；［6］前線閱兵儀式被安排“在十分美麗的森林里的一個(gè)大而平坦的廣場里”，“配上鮮紅精致的小旗，更顯得壯麗”。［7］炮兵場和廣場都不再是單純的地理空間，而成為儀式現(xiàn)場的“儀式空間”和“舞臺(tái)”。

除了時(shí)間、空間的“儀式”化，閱兵慶典的儀式象征還有語言符號(hào)和器物符號(hào)。瑞金閱兵現(xiàn)場，“在震天憾地的禮炮聲中，在悠揚(yáng)激昂的軍樂聲中，”參閱士兵集體宣誓：“我們是蘇維埃柱石，誓以我們血與肉發(fā)展民族革命戰(zhàn)爭，實(shí)行土地革命，推翻國民黨，保護(hù)蘇維埃，打倒帝國主義，爭取中國解放，武裝擁護(hù)蘇聯(lián)，完成民主革命，為社會(huì)主義前途斗爭。”“我們要團(tuán)結(jié)一致，拿我們刺刀和槍炮與敵決一死戰(zhàn)，拿我們頭顱與熱血換得蘇維埃新中國。”在眾人一致的宣誓聲中，個(gè)人思想意識(shí)轉(zhuǎn)化成了集體的思想認(rèn)同，反對(duì)帝國主義、反對(duì)國民黨、誓死捍衛(wèi)新生蘇維埃政權(quán)的思想在每一個(gè)戰(zhàn)士心中得到了升華。除了宣誓環(huán)節(jié)革命式的符號(hào)語言，此次閱兵儀式還有重要的象征物，如“紅旗”和“紅星章”?！敖衲臧艘患o(jì)念節(jié)授與戰(zhàn)旗于紅軍的各團(tuán)，同時(shí)授與獎(jiǎng)?wù)掠陬I(lǐng)導(dǎo)南昌暴動(dòng)的負(fù)責(zé)同志及紅軍中有特殊功勛的指揮員和戰(zhàn)斗員。”［1］325瑞金閱兵儀式上，“中革軍委特向工人師授了光榮的軍旗，拿著這軍旗，工人師英勇的開往前方消滅敵人。同時(shí)又向紅軍學(xué)校授了一面光榮的校旗，勉勵(lì)紅校創(chuàng)造大批的鐵的紅軍的干部，領(lǐng)導(dǎo)紅色戰(zhàn)斗員徹底消滅階級(jí)敵人，接著又向紅軍中有特別戰(zhàn)績的指揮員授了紅星章?！保?］在前線的閱兵儀式現(xiàn)場，朱德親自授旗，鼓勵(lì)戰(zhàn)士們“這旗子你們要愛護(hù)它，要把它插遍全中國”，“登時(shí)全場激動(dòng)，革命的熱情，燃燒到每個(gè)同志心的深處”。［7］事件的性質(zhì)和目的決定著儀式的性質(zhì)和目的，作為“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”，節(jié)日的軍事屬性決定了慶典儀式的軍事動(dòng)員性，據(jù)此，閱兵儀式的軍事動(dòng)員目的明顯，而相關(guān)儀式符號(hào)的成功運(yùn)用使得儀式的動(dòng)員成效顯著，瑞金閱兵場上“受閱的隊(duì)伍檢閱結(jié)束后直接開往前線”。［6］而前線閱兵儀式上，現(xiàn)場的“藍(lán)衫團(tuán)”小團(tuán)員當(dāng)場就激動(dòng)的說：“鼓動(dòng)爸爸哥哥當(dāng)紅軍啊，當(dāng)紅軍這樣的光榮！”［7］

四、結(jié)語

傳統(tǒng)社會(huì)，尤其是人類早期社會(huì)，儀式是社會(huì)的基本日常，遇有重大事情、重要時(shí)刻都會(huì)有相應(yīng)儀式，隨著近代社會(huì)的“祛魅”化，儀式似乎離人民的日常生活越來越遠(yuǎn)，但政治因其特有的象征性，使得作為象征重要表達(dá)方式的儀式仍普遍存于其中。［8］蘇區(qū)時(shí)期“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日”的設(shè)立及其成立慶典，體現(xiàn)了“儀式”在新生蘇維埃政權(quán)進(jìn)行權(quán)力重構(gòu)時(shí)的作用和地位，而這一儀式的基本構(gòu)成大體奠定了人民軍隊(duì)閱兵儀式的基本形式，例如，2017年，紀(jì)念建軍90周年朱日和訓(xùn)練基地的閱兵慶典和“八一勛章”的新設(shè)即是明證，而相近相似的閱兵儀式的反復(fù)上演，是對(duì)“儀式”背后蘇區(qū)歷史記憶的一次次重構(gòu)，從而不斷形塑著民眾愛黨、愛國、愛軍的思想意識(shí)，據(jù)此，儀式作為一種有效的合法性資源和手段應(yīng)無需質(zhì)疑。