劉佳欣

(西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川綿陽 621010)

以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的傳承與創(chuàng)新，形成了一套完整的思想體系，蘊(yùn)含著豐富的德育思想。對塑造大學(xué)生的良好品格有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。合理借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻挖掘其對大學(xué)生價值觀的教育資源，對大學(xué)生的發(fā)展提出針對性措施，這不僅能夠提升大學(xué)生自身的價值觀念，也能使大學(xué)生在生活中能夠更好地將中華民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得以弘揚(yáng)和發(fā)展。

一、運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生價值觀念的現(xiàn)實(shí)意義

(一)有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

眾所周知，建設(shè)先進(jìn)文化是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。儒家思想內(nèi)容豐富，形成了以“仁”為核心的倫理道德思想，強(qiáng)調(diào)注重個人修養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。“內(nèi)省慎獨(dú)”要求大學(xué)生應(yīng)進(jìn)行自我思想反省，做事要謹(jǐn)慎小心，不可做不道德的事，進(jìn)而不斷提升自身的品德、氣節(jié)、境界等全面素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生是知識分子聚集的群體，是科技進(jìn)步與傳承文化的重要力量，是培育和踐行社會主義核心價值觀的主力軍。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將進(jìn)一步提升高校大學(xué)生的道德價值觀，理想信念，堅定文化自信，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

(二)有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷

“位卑未敢忘憂國”的陸游、“先憂后樂”的范仲淹、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武、戰(zhàn)敗被俘卻從容殉國的文天祥，這些古人無不體現(xiàn)了他們對祖國前途以及民族命運(yùn)的神圣使命感和社會責(zé)任感，表現(xiàn)了一種深厚的愛國主義情懷。近代史上外御強(qiáng)敵、為民謀利的林則徐、戊戌變法失敗英勇就義的譚嗣同、為中華崛起而讀書的周恩來等等。這些杰出歷史人物的愛國情懷都是愛國主義教育的寶貴資源和學(xué)習(xí)榜樣。將個人利益與國家利益相結(jié)合、個人夢與中國夢相結(jié)合，繼承愛國主義精神、弘揚(yáng)民族精神，這不僅是當(dāng)代賦予高校大學(xué)生的歷史使命與責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要前提。

(三)有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀積極汲取了中華優(yōu)秀文化的精髓，結(jié)合時代發(fā)展進(jìn)而形成了具有中國特色的社會主義核心價值體系?！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡膼蹏瘢灰恢Z千金、拾金不昧的誠信素質(zhì)；仁者愛人、與人為善的友善品質(zhì)等通過不斷創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)融入了中華民族精神和時代精神之中。習(xí)近平總書記提出“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！薄霸慈眱勺中蜗筚N切地表明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培育和踐行社會主義核心價值觀重要意義，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次深刻的認(rèn)識、發(fā)掘與提升。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀念存在的問題及原因

經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我國大學(xué)生價值觀念是積極向上的，大部分學(xué)生對我國社會主義制度有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，能夠積極主動承擔(dān)社會責(zé)任；在自身發(fā)展中有較強(qiáng)的競爭意識和正確的價值取向，對個人前途有較合理的規(guī)劃。但是，受西方資本主義文化的影響，部分大學(xué)生的價值觀念出現(xiàn)一些扭曲。這些價值觀念不僅不利于大學(xué)生的身心健康發(fā)展，而且對高校德育體系也有一定的影響。據(jù)此，深入分析其目前存在的問題及原因具有深刻的發(fā)展意義。

(一)當(dāng)代大學(xué)生價值觀念存在的問題

1.政治觀念薄弱、集體主義思想淡薄

經(jīng)濟(jì)全球化下，西方資本主義制度不斷傳入，加上發(fā)達(dá)國家對其資本主義制度的大肆宣揚(yáng)，一些西方國家的資本主義制度的思想在我國備受追捧。部分大學(xué)生盲目跟從其政治思想，不加以任何的鑒別，認(rèn)為西方的所有制度都是正確的，卻沒有認(rèn)識到我國社會主義制度的優(yōu)越性。在生活中，部分大學(xué)生對我國國家的方針政策知之甚少。另一方面，在西方個人主義、功利主義的熏陶下，部分大學(xué)生的集體主義觀念受到嚴(yán)重的影響?！叭瞬粸榧?，天誅地滅”成為部分大學(xué)生交際處事的基本原則。他們以個人利益至上，堅持個人利益高于國家利益與集體利益，追求個人利益的最大化。這些導(dǎo)致部分大學(xué)生對國家大事毫不關(guān)心，缺乏社會責(zé)任感。在平時的行為中帶有明顯的功利性，利己主義思想嚴(yán)重。

2.誠信意識削弱、道德品質(zhì)下滑

孔子曰“人而無信，不知其可也?！蹦诱f“誠心者，天下之結(jié)也”。誠信乃為人之道、立身處事之本。然而部分大學(xué)生在思想上誠信意識缺失、品德素質(zhì)下降。隨著公務(wù)員、研究生和各類資格證書等國家類型的考試以及高校期末考試等各類考試的進(jìn)行，考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重。不少大學(xué)生因考試作弊而受到學(xué)校的處分，情節(jié)嚴(yán)重者甚至被學(xué)校勒令退學(xué)。同時一些大學(xué)生不積極主動歸還助學(xué)貸款，甚至有的大學(xué)生認(rèn)為“能不還則不還”，對我國的經(jīng)濟(jì)財產(chǎn)造成一定的損失。

在生活中，說臟話、亂扔垃圾以及破壞共享單車等現(xiàn)象屢見不鮮，公然無視社會公德的存在。這些行為不僅不符合我國大學(xué)生的行為規(guī)范，更與我國社會公德相違背。更有一部分大學(xué)生行為與認(rèn)知相脫節(jié)，他們有扎實(shí)的理論認(rèn)識，對他們做出的不道德行為持批判的態(tài)度。但是，在實(shí)際中卻言行不一，不能用社會公德的內(nèi)容嚴(yán)格要求自己。

3.心理素質(zhì)脆弱、自我認(rèn)同感缺失

在高校，面臨激烈的學(xué)習(xí)壓力，大學(xué)生的壓力不斷增大，心理承受能力差，抑郁癥、自閉癥等心理疾病隨之產(chǎn)生。在生活中過于依賴父母與他人，缺乏獨(dú)立自主的意識，遇到一點(diǎn)挫折就自暴自棄，選擇逃避?！按髮W(xué)生自殺”已經(jīng)成為新聞的焦點(diǎn)，“吳謝宇弒母”“林森浩投毒案”等事件也不斷被曝光。這些案例的發(fā)生恰恰說明大學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)，人際交往能力差，心理障礙嚴(yán)重，缺乏一定的鑒別能力。

(二)當(dāng)代大學(xué)生價值觀存在問題的原因

1.世界文化多樣性影響

經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展促使各國之間的文化交流日益頻繁，文化實(shí)力的強(qiáng)弱逐漸成為各國衡量其綜合國力的重要因素?！拔幕詸?quán)”“文化滲透”無處不在、無時不有，一些西方國家利用其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢衍生的文化產(chǎn)品不斷向世界各國滲透和推銷其意識形態(tài)和價值觀念，各個國家的傳統(tǒng)文化不斷被沖擊甚至消亡。利己主義、拜金主義、享樂主義等被吹捧，一些辨別能力差的學(xué)生盲目崇拜，漸漸接受和認(rèn)同這些西方價值觀，否定中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，甚至詆毀中國傳統(tǒng)文化，對高校思想政治教育也帶來極大的挑戰(zhàn)。

2.高校德育體系不完善

天津社會科學(xué)院研究員關(guān)穎，針對2000余名未成年犯和1000余名普通未成年人進(jìn)行調(diào)查分析，缺乏思想道德教育是未成年人犯罪的主要原因。素質(zhì)教育雖然已經(jīng)實(shí)施多年,但是現(xiàn)代教育過于注重人才選拔，忽視了最基礎(chǔ)的道德教育。在現(xiàn)實(shí)中，高校過于重視專業(yè)課程的教學(xué)，往往忽視了對大學(xué)生的思想道德教育，被籠上了一層功利的色彩。同時高校過于重視大學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)、考研率及各種榮譽(yù)獎項，對道德文化宣傳欠缺、宣傳途徑單一并且缺乏一定的說服力。課堂上部分老師照本宣科，課堂教學(xué)內(nèi)容空洞、陳舊，教學(xué)方法缺乏針對性，時效性差，導(dǎo)致學(xué)生上課沒有興趣聽課選擇玩手機(jī)或者看別的書籍。這些問題都導(dǎo)致部分學(xué)生討厭上思想政治教育課程，相關(guān)道德常識也近乎空白。

3.大學(xué)生自身重視程度低

由于大學(xué)生自身控制力弱，辨別能力差，容易被外界不良思想所迷惑，盲目接收一切外來文化，不加以科學(xué)鑒別，忽視了中國傳統(tǒng)文化中道德教育的現(xiàn)實(shí)價值。同時，大學(xué)生一味地重視學(xué)校課程，認(rèn)為“分?jǐn)?shù)就是一切”“考上了大學(xué)就等于成功”，對學(xué)校開設(shè)的政治課程缺乏興趣，認(rèn)為這些課程沒有任何的現(xiàn)實(shí)意義，導(dǎo)致道德素質(zhì)成了我們的短板。更有甚者，一些大學(xué)生認(rèn)為我國的傳統(tǒng)道德觀念已經(jīng)過時，不再適合現(xiàn)代社會了。這種想法是錯誤的，盡管中國傳統(tǒng)文化中存在一部分封建不良思想，易使大學(xué)生誤入歧途。但是中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想道德仍然在我們生活中發(fā)揮著不可估量的作用。

三、運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生價值觀念的具體措施

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對塑造大學(xué)生價值觀念具有積極作用，使大學(xué)生在生活中能夠?qū)ψ晕倚纬梢欢ǖ募s束力，規(guī)范其行為舉止。那么，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生的價值觀念需要進(jìn)一步探究具體措施。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生德育認(rèn)知水平

諸葛亮告誡兒子應(yīng)“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”，內(nèi)心寧靜以修養(yǎng)身心，儉樸作風(fēng)培養(yǎng)品德；《禮記·大學(xué)》倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”、《周易》引申出的自強(qiáng)不息、厚德載物的人生哲理等都要求大學(xué)生應(yīng)正視德育、踐行德育、實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)化。大學(xué)生不可故步自封，要與時俱進(jìn)、不斷自我完善與發(fā)展，積極用德育的最新內(nèi)容和最新成果武裝自己。

大學(xué)生在不斷完善自身，提高德育認(rèn)知水平的同時，也必須將其付諸實(shí)踐，增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力。在日常生活中，要細(xì)心感受、留心觀察德育的魅力。例如，在高校中，大學(xué)生要留意身邊的公益廣告，透過公益廣告的內(nèi)容，發(fā)掘其的內(nèi)涵，充實(shí)自己的德育認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)化。大學(xué)生應(yīng)提升自我的創(chuàng)新能力和探索精神，積極參加各種文化活動，了解社會文化發(fā)展動態(tài)，陶冶自己的道德情操，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。同時應(yīng)積極履行發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的義務(wù)，從自身出發(fā)，主動投身于社會實(shí)踐，從各種典型事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)，使自身的思想得到升華，進(jìn)而提高自身參與文化活動的實(shí)效性，提升自我的道德素養(yǎng)水平。

(二)完善高校德育制度建設(shè)

“沒有規(guī)矩，不成方圓?！钡赖碌囊?guī)范同樣需要法律作為制度保障。誠信是中華民族幾千年以來形成的良好風(fēng)尚，但是近幾年伴隨著大量國家考試的推進(jìn)，考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。2015年《刑法修正案(九)》修改后，將對考試作弊行為列入刑事處罰，并于11月1日開始正式實(shí)施。刑法的修改使廣大考生的權(quán)益得到保障，形成了誠信考試的社會氛圍，維護(hù)了社會的公平正義，積極推進(jìn)了我國社會的誠信建設(shè)?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》的不斷完善，使得大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中有制度可依，有規(guī)章可循。《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》的實(shí)施，使大學(xué)生通過制定的相關(guān)行為準(zhǔn)則約束自身的道德行為，規(guī)范行為素質(zhì)。

在打破原有灌輸式的道德理論教育模式的基礎(chǔ)上，高校應(yīng)實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代倫理價值觀念的轉(zhuǎn)型。同時，增設(shè)德育必修課程，及時填充時下提倡的價值觀念，與時俱進(jìn)，根據(jù)社會變革的實(shí)際情況，進(jìn)行制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，努力形成具有開放性、創(chuàng)造性的思維模式，全方位建立高校德育制度的新格局，全方位考核大學(xué)生德育標(biāo)準(zhǔn)，形成符合大學(xué)生實(shí)際的道德理論教育，發(fā)揮高校德育職能，促進(jìn)大學(xué)生德育不斷提高，對大學(xué)生道德建設(shè)產(chǎn)生潛移默化的作用。

總之，國家和學(xué)校要建立健全完備的德育監(jiān)督體系，不斷完善關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的制度建設(shè)，用規(guī)章制度對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)，給大學(xué)生道德發(fā)展提供一個良好的道德文化環(huán)境，自覺養(yǎng)成符合社會發(fā)展要求的高尚品格。使大學(xué)生在平時日常的生活學(xué)習(xí)中不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，利用優(yōu)秀文化約束自己，不斷完善自己，成為一個具有高尚道德情操的人！

(三)營造良好的人文氣息底蘊(yùn)

“昔孟母，擇鄰處”。良好的教育環(huán)境能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德，產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的效應(yīng)。濃厚的文化氣息能夠陶冶高尚的情操，約束不良風(fēng)氣以及激勵人們積極向上，有助于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中進(jìn)行良性傳播。因此必須形成濃厚的高校德育人文氣息。如擺放世界名人的雕像、銅像，在教學(xué)樓走廊懸掛名人名言，在宣傳欄里張貼各種勵志類標(biāo)語，校園廣播經(jīng)常宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化等等。同時要注重文化輿論環(huán)境的建設(shè)，通過班會、墻報等對大學(xué)生進(jìn)行道德教育，約束其養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀念。最后，要開展形式多樣的課外活動，設(shè)置一些學(xué)校特有的傳統(tǒng)活動，如“三月學(xué)雷鋒活動”“校園運(yùn)動會”等，使大學(xué)生在課外活動中更好地完善自身素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)集體精神，提高道德教育水平。

同時，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境也是樹立正確價值觀念的一個重要途徑。首先，國家要制定完善相關(guān)的法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)信息和行為進(jìn)行監(jiān)督和管理，加強(qiáng)立法、做到有法可依，用法律制度規(guī)范人們的行為，必要時給予相應(yīng)的懲罰，大力整治謠言和網(wǎng)絡(luò)亂象，將不法分子繩之以法。其次，高校校園應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)道德文化教育和網(wǎng)絡(luò)道德文化建設(shè)。每一學(xué)期定期組織網(wǎng)絡(luò)道德文化的宣傳活動，加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)教育，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，創(chuàng)造一個綠色、安全、文明的上網(wǎng)環(huán)境，進(jìn)而提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德文明的意識。

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[2] 徐永春.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育[M].光明日報出版社,2016.

[3] 黃艷.儒家優(yōu)秀文化對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響研究—以重慶大學(xué)城六所高校為例[D].重慶師范大學(xué),2012.

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