周和平

【摘 要】十年樹木，百年樹人?！傲⒌聵淙恕笔且粋€漫長的、迂回曲折的潤物細無聲式的工作。將育人功能和學(xué)科價值有機地結(jié)合起來，就是語文學(xué)科實現(xiàn)“立德樹人”教育精神的價值所在。語文教師應(yīng)在朗讀中、在互動中、在信息化教學(xué)中、在藝術(shù)熏陶中、在寫作中、在平時的言行中，落實、落細、落小“立德樹人”的教育理念。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；立德樹人

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）19-0082-02

育人之道，德字為先。當(dāng)今社會，各種價值觀泥沙俱下，強調(diào)“立德樹人”顯得尤為迫切?！傲⒌聵淙恕笔且粋€漫長的、迂回曲折的“潤物細無聲”的工作。將育人功能和學(xué)科價值有機地結(jié)合起來，就是語文學(xué)科實現(xiàn)“立德樹人”教育精神的價值所在。那么在語文教學(xué)中如何落實這一精神呢？

一、在朗讀中落實

“不朗讀不足以體會文章的音韻之美、文字之精，不朗讀不足以體會文章的情感之切、意蘊之深，不朗讀不足以體會文章的風(fēng)格之新、手法之巧?！遍喿x教學(xué)是師生與文本之間的對話。不管多么長的文章，筆者都要求學(xué)生大聲地朗讀，不僅可以了解文章大意，而且可以深入體會人物的情感、語言的精美、作者的態(tài)度，然后師生共同賞析，對文章進行深層次的解讀。

此外，筆者還特別注重利用輔助資料。比如有種輔助資料上，每課都有一個“話題導(dǎo)讀”：《藥》——《愚昧更可怕》；《陳奐生上城》——《看了劉姥姥，我淚流滿面》；《守財奴》——《學(xué)會理財》；《林黛玉進賈府》——《真情的美酒莫摻假》；《失街亭》——《話責(zé)任談古今，判孔明罪加一等》；《杜十娘怒沉百寶箱》——《武則天與杜十娘》；《茶館》——《國富才能民強》；《竇娥冤》——《盼當(dāng)官個個都是包青天》；《哀江南》——《愛我中華》；《柳毅傳》——《愿人人心中都有愛》；《祭十二郎文》——《由法定假日看傳統(tǒng)文化》等。這些“話題導(dǎo)讀”涵蓋面廣，思想性強，不僅文辭優(yōu)美，而且充滿了哲理，富有教育意義，頗具時代感，學(xué)生樂于接受。

二、在互動中落實

生生、師生在相互交流、討論中，在不同意見的碰撞中領(lǐng)悟文本情感、價值因素。如學(xué)習(xí)《屈原列傳》時，在最后的“拓展延伸”互動中，——筆者讓學(xué)生就“屈原死之價值”展開討論。有人認為屈原“舍生取義，死得有價值”；有人認為“留得青山在，不怕沒柴燒，屈原不應(yīng)該選擇死，應(yīng)該等待時機再為國效力”。又如學(xué)習(xí)《失街亭》后，讓他們寫出自己的體會。他們有的為馬謖辯護，贊他是“一條好漢”，因為“他在大敵當(dāng)前，沒有明哲保身，而是挺身而出赴國難”，“他失敗后，沒有屈膝投降”，“他心胸坦蕩，光明磊落”；有的批評諸葛亮“中了邪似的偏愛馬謖，才讓這個料事如神的軍師也栽了個大跟頭”；有的認為要一分為二地看待問題。正確的世界觀、人生觀、價值觀慢慢地在他們心中生根滋長。

三、在信息化教學(xué)中落實

如今教學(xué)方式多種多樣，信息化教學(xué)深入人心，很多學(xué)校教室都有電子白板，教師用起來方便快捷。多媒體教學(xué)將文字、畫面、色彩、聲音等融合成特定的意境，讓學(xué)生眼、耳、腦、心全方位地得到熏陶和感染。蘇東坡的《赤壁賦》是古代文質(zhì)兼美的名篇，表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾、悲傷轉(zhuǎn)而獲得超越、升華的復(fù)雜過程。作者的思想境界和創(chuàng)作風(fēng)格讓學(xué)生很難理解，但是借助于多媒體創(chuàng)設(shè)情境，勾畫出泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖，立刻將抽象的文字直觀化了，把人帶入900多年前的那個場景，詩人復(fù)雜的情感變化和由此升華出的人生哲理就躍然于眼前。學(xué)生的人生觀也得到了升華：要積極進取，直面人生；面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。

四、在藝術(shù)熏陶中落實

《林黛玉進賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《雷雨》《羅密歐與朱麗葉》《閨塾》都是著名的小說或戲劇。教學(xué)此類課文時，筆者一般會安排時間播放同名電影或戲劇，讓學(xué)生在視聽綜合技術(shù)的教學(xué)中品味語言、體念情感。如看完《羅密歐與朱麗葉》后，學(xué)生為兩個青年男女的殉情而難過。筆者就此拋出討論題：你對殉情這種方式怎么看？甲說：“我不會殉情。生命只有一次，我們要珍惜生命?！币艺f：“我會殉情。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死?！钡葘W(xué)生暢所欲言后，筆者再進行總結(jié)，適時引導(dǎo)：“羅密歐和朱麗葉對愛情忠貞不渝是值得大家學(xué)習(xí)的，但殉情的方式不可取。他們的悲劇是時代造成的，是在迫不得已、萬般無奈的情況下而為之的。當(dāng)他們的愛情和婚姻遭到干擾和破壞的時候，憑著他們自身的努力，無論如何也改變不了自己的命運，而政府和法律也不能給他們以幫助，社會難以給他們以支持，他們完全處于孤立無援的狀態(tài)。而現(xiàn)在的時代，已經(jīng)為我們創(chuàng)造了獲得和爭取愛情與婚姻自由的法律保障及其他有利條件，遇到問題，我們完全可以據(jù)理力爭或依法保障自己的權(quán)益，不能輕率地采取這種令人痛心的做法?！比绱艘龑?dǎo)，及時糾正了學(xué)生思想意識中的偏差。

五、在寫作中落實

曾經(jīng)試卷中有道語言表達題是這樣的：“根據(jù)語境在下面橫線處補寫媽媽說的話，要求語言表達鮮明、得體。

兒子：媽媽，我今天撿到50元錢，想分五次交給老師。

媽媽：為什么不一次上交呢？

兒子：老師說過，撿到東西上交就有一次品德加分，我分5次交就會有五次加分了。

媽媽：________________。

學(xué)生交上來的作業(yè)一般都能體現(xiàn)正確的價值觀。但也有答案很離譜，有學(xué)生寫道：“孩子，以后撿到錢就帶回來補貼家用?！惫P者當(dāng)即進行了批閱：“貪婪自私要不得，拾金不昧是好品德，你媽媽這么教育你不對?！?/p>

還有一次作文課，要求按所給材料立意行文。正確立意應(yīng)該是“要相信他人”，可是有個學(xué)生提煉的立意是“不要相信他人”。他寫道：“現(xiàn)在世途險惡，萬事要靠自己，不要指望別人?！惫P者通過“面批”的方式和他談話，指出他看問題太偏激，后來他也認識到自己有些言過其實了。

六、在一言一行中落實

在學(xué)校教育中，教師發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，教師的世界觀、人生觀和價值觀會對學(xué)生產(chǎn)生無形的示范和影響。教師在平時生活、工作、學(xué)習(xí)中要以合乎正確價值觀的言行舉止來引導(dǎo)、熏陶、感染學(xué)生。

十年樹木，百年樹人。美好的情感、態(tài)度和價值觀不就是這么慢慢地滲透到學(xué)生意識中去的嗎？德業(yè)不就是這么慢慢地樹立起來的嗎？人才不就是這么慢慢地培養(yǎng)出來的嗎？

當(dāng)然，“立德樹人”不僅僅是學(xué)校和老師的責(zé)任，社會、家庭、媒體等都要擔(dān)負起這個重任。

（編輯：趙 悅）endprint