李曉

【摘 要】古代文學(xué)作品《師說》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，對教師角色進(jìn)行經(jīng)典定義，同時(shí)也體現(xiàn)了“師道”之精神。作為教師角色之魂，“師道”在當(dāng)下教師角色多元化發(fā)展中是教師應(yīng)傳承的教師根本。教師角色從單一到多元，有其發(fā)展必要性，“師道”作為一名“師者”應(yīng)具備的師道之魂，具有傳承意義。在傳承“師道”和發(fā)展教師多元化角色中，教師應(yīng)不斷調(diào)試與適應(yīng)，努力促進(jìn)統(tǒng)一，在“師道”的傳承精神下，使教師角色多元化調(diào)試有序地進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】師道；教師角色；多元化；調(diào)試

中圖分類號：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）19-0103-02

教師作為一種特殊的職業(yè)，傳承人類文明，傳播歷史文化，在人類社會化進(jìn)程中扮演著十分重要的角色。歷史的車輪滾滾向前，教師角色也在不斷地傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)對于我們而言，是一個(gè)時(shí)代的印記，需要傳承，但也總有它的局限性。只有在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能推動時(shí)代的不斷進(jìn)步。教師職業(yè)的復(fù)雜性與多樣性，教學(xué)對象的特殊性和生命性，都要求重新審視教師所扮演角色，各種新型的教師角色的提出體現(xiàn)了社會對教師的高要求和教師對自我的不斷追求，但在這多元化的角色發(fā)展中，又應(yīng)該如何把握、如何適從，成為令人深思的問題。本文試圖通過對教師角色的歷史進(jìn)行追溯，究其根源與本質(zhì)，并在繼承中吸取精華，不斷完善與創(chuàng)新，以及在這種創(chuàng)新中，不斷進(jìn)行多元化角色的調(diào)試轉(zhuǎn)換。

一、教師角色的定義

教師角色是指教師行為、教師地位及對教師的期望。包含了三個(gè)含義：一是外界對于教師行為期望，并在其中具有一定的地位；二是教師對自己的期望；三是教師根據(jù)角色期望所表現(xiàn)出來的外顯行為。由此看出，教師角色是一種社會的產(chǎn)物，是社會期望，更是自我期望，我們可以根據(jù)社會期望的多元化教師角色中不斷進(jìn)行自我調(diào)適、適應(yīng)，以做出合理具體的行為反應(yīng)，擔(dān)負(fù)起社會賦予教師的歷史使命。

二、傳統(tǒng)教師角色的追溯

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是唐代著名的文學(xué)家、思想家韓愈對教師這個(gè)職業(yè)的經(jīng)典定義，很好地詮釋了教師的職責(zé)以及教師與學(xué)生的關(guān)系。韓愈一語道破了教師的本職工作，在教學(xué)過程中傳遞知識、技能、生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)，并在這一系列的學(xué)習(xí)和認(rèn)識中把思想意識注入學(xué)生的靈魂。韓愈的思想無疑為我們在現(xiàn)當(dāng)代解讀教師角色混亂中找到了本源。但它作為傳統(tǒng)角色觀，我們?nèi)砸吹剿臍v史局限性。

在這里應(yīng)有它的新解讀，提出的“道”應(yīng)有現(xiàn)代的意味，時(shí)代的強(qiáng)音。光輝思想完全沒有過時(shí)，但是我們不能“躺”在老祖宗的光輝思想上故步自封，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的推移進(jìn)一步進(jìn)行思考領(lǐng)悟。現(xiàn)代人容易受簡單快捷的生活方式所累而變得懶于思考，更加物質(zhì)功利。這里的“道”，不僅僅只指儒家的思想意志以及傳統(tǒng)文化美德，而新形勢下，應(yīng)有更廣泛的內(nèi)容，首先是指道德，就是要教學(xué)生做人，做一個(gè)有道德情操的人。其次，“道”還指道理，教會學(xué)生遵紀(jì)守法，維護(hù)社會公德，教學(xué)生成長為一個(gè)有底線、有信念、有擔(dān)當(dāng)、有作為的成人。所以，教師要非常注重學(xué)生的心理健康和道德品質(zhì)的培育?！皞鞯馈必?zé)任之重，作為一名教師，自身的“師道”就自然更不容懈怠。

其次，作為教師本職工作的中心，授業(yè)也不僅僅只為教而教，在當(dāng)下新課程理念提倡下，“教應(yīng)是為了不教”。過去認(rèn)為教師作為知識的傳授者，強(qiáng)化了教師的主體，從而忽略學(xué)生的生命性和特殊性。甚至由于一些老師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和長年累月習(xí)得的教學(xué)方法，造成在傳授中填鴨式、機(jī)械式教學(xué)嚴(yán)重，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，無法發(fā)揮自己的主動性，進(jìn)而喪失活力。這與當(dāng)今所倡導(dǎo)的促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展能力的提高格格不入，知識也并非單純、被動地傳授就能使學(xué)生得到更好的發(fā)展，它更多的是需要學(xué)生自發(fā)地參與學(xué)習(xí)活動之中，內(nèi)外因相互作用、相互結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，對教師的授業(yè)能力和授業(yè)角色也提出了新的、具體的要求。教師 的“授業(yè)”越來越多地關(guān)注學(xué)生作為生命體的發(fā)展需要以及如何激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，如我們不能代替學(xué)生吃飯行走一般，我們不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)，因此不能忽視學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)強(qiáng)調(diào)如何發(fā)揮學(xué)生作為生命個(gè)體的力量，使學(xué)生的主動性不浮與表面。當(dāng)代教師的角色不能單單只是知識的傳音筒，應(yīng)該是智慧的化身，真正給予學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的啟迪，成為他們?nèi)松飞系膸椭吆痛龠M(jìn)者。

教師作為“解惑者”，僅處理學(xué)生心中的疑惑是不夠的，要求教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、思考能力，自主探究解決問題的能力，而擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中對教師講解的依賴，善于激發(fā)學(xué)生主動性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性地解決難題困惑。問題意識是作為個(gè)人乃至民族前進(jìn)發(fā)展的動力。過去那種更重視知識的傳授，學(xué)生單純地接受的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，也不符合以創(chuàng)新作為打造人才的準(zhǔn)則。

三、教師角色在新時(shí)期的發(fā)展

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！笔枪糯ベt思想、智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的瑰寶，是不會過時(shí)的“師道”國粹。親近歷史，受益于祖先帶給我們的智慧中把握精髓。然而，人類歷史社會在不斷向前發(fā)展，真理也不會永恒地一成不變，我們應(yīng)該不怕質(zhì)疑，不斷地突破，從而取得進(jìn)步，當(dāng)我們歷經(jīng)艱辛地站于巨人之肩，我們不僅可以更深刻地理解他，甚至可以看得更高、更遠(yuǎn)。

在當(dāng)今教育改革不斷深化的背景下，教育理念逐步更新，教改制度不斷變革，對教師有著更多的期望和追求。首先，教師需要具備傳道授業(yè)解惑的基本素養(yǎng)，這是一名合格教師的專業(yè)基礎(chǔ)。但僅僅“傳、授、解”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師絕非僅僅“傳道授業(yè)解惑也”，新課程要求教育要“以人為本”，所以當(dāng)今教育形式更多地關(guān)注學(xué)生，一些新的多元化角色名詞層出不窮，教師應(yīng)不斷更新自己的教育理念，在學(xué)生面前慢慢地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，不斷提升自己的教學(xué)水平和教育專業(yè)素養(yǎng)，順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。

四、教師角色的不斷調(diào)試

既然“傳道授業(yè)解惑”是教師職業(yè)的基本要求，那么在教育教學(xué)中，要求教師具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技巧，除此，更要求教師作為一名“師者”應(yīng)具備師道之魂。在教師專業(yè)化的今天，我們過于強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教法，而幾千年應(yīng)傳承的“師道”靈魂卻被人們所忽略。加強(qiáng)教師“師道”的理解和踐行才是每個(gè)教師亟待發(fā)展的問題。做好傳道授業(yè)解惑者，教師應(yīng)有如韓愈在古文運(yùn)動中，在中唐信奉釋老之道的社會背景下，敢于面對種種文化頹廢和沖擊，拋開個(gè)人的利害得失，以一種大無畏精神繼承和發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說和倫理精神，承擔(dān)后人張載所說的“為往圣繼絕學(xué)的歷史使命”的師道精神。這也是對教師之魂的基本要求?！稁熣f》是對教師師道的自勉，擁有了“師道”的教師，才不會成為教材和知識的“傳聲機(jī)”，才有可能成為一名真正優(yōu)秀的教師?！皩W(xué)高為師，身正為范”，當(dāng)下應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師“師道”的示范性，只有教師對道德修養(yǎng)和價(jià)值取向的高要求才能真正有高品質(zhì)地“傳道授業(yè)解惑”。還有教師所具備的是對社會的良知，文化的責(zé)任，人類幸福的追求也正是教師職業(yè)區(qū)別于其他社會職業(yè)的“師道”之本。

繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也要關(guān)注當(dāng)下的實(shí)際。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)、信息化時(shí)代，各種知識呈指數(shù)級增長。全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的不斷融合，教師身兼培養(yǎng)人、塑造人的歷史使命，對國家、未來的發(fā)展進(jìn)步有著重要的影響力。新的時(shí)代背景下賦予了教師許多新的職業(yè)內(nèi)容，各種新興的具有時(shí)代特色的教師角色名詞，比如“跨學(xué)科”教師、“教學(xué)資源整合者”“學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵(lì)者促進(jìn)者”“教育教學(xué)的研究者”“課程的建設(shè)者和開發(fā)者”“人格教師”“創(chuàng)新型教師”，以不同視角審視教師角色的多樣性還有諸如“老師是辛勤的園丁，老師是牢靠的拐杖，老師是光明的使者，老師是領(lǐng)航的舵手”等教師角色的比喻，彰顯了教師角色在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的過程中應(yīng)具備的新內(nèi)涵。在多元化的教師角色中，教師要不斷地去適應(yīng)、調(diào)試，認(rèn)識并理解在時(shí)代的發(fā)展下教師角色多元化的必要性，不斷樹立多元化教師角色的觀念。在教育實(shí)踐中，堅(jiān)持“師道”作為教師之魂，傳承“師道”精神，在各種角色中相互轉(zhuǎn)換，調(diào)試適應(yīng)，努力促進(jìn)其教育者、引導(dǎo)者、反思者、學(xué)習(xí)者、研究者等多重角色的協(xié)調(diào)發(fā)展，做合格優(yōu)秀的人民教師。

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（編輯：張 婕）endprint