高冰菁

【摘要】面對語文教學低效的詬病以及語文教學內(nèi)容過于面面俱到、高大全的現(xiàn)狀，利用“斷舍離”的教學理念，使語文課堂有取有舍，抓住根本，幫助老師有效地教學語文這門學科，幫助學生學會運用語文這項技能，真正實現(xiàn)真實有效的課堂。

【關(guān)鍵詞】語文課堂；斷絕；舍棄；脫離

《斷舍離》是日本作家山下英子寫的一本暢銷書。此書因為提出了一種現(xiàn)代家居整理方法的新概念——斷舍離，讓很多人的生活變得簡單舒適，所以引起了很多人的共鳴，備受推崇。近期，我在閱讀完此書后認為，這種治家方式、生活理念同樣適用于我們語文教學。我們的語文教學也應(yīng)該引入這種“斷舍離”的新型概念。

長期以來，語文教學的低效為人所詬病。面對當前課堂教學中的種種問題，作為語文老師，我們有時也會陷入“語文究竟該怎樣教”的迷惘與困惑。其實，語文并不復雜，我們從小到大置身的母語環(huán)境，帶來耳濡目染的熏陶與浸染，對母語的學習是自然而然的事情。然而語文似乎包羅萬象，這使得教學要做到面面俱到，幾乎是不可能的。這就需要我們利用“斷舍離”的理念，在實際的課堂語文教學中，有取有舍，抓住根本，這或許是走出迷途的要道。

那么，如何在語文課堂教學中實現(xiàn)“斷舍離”呢？我對此有以下拙見。

一、斷絕不需要的形式主義

如今的語文課堂教學有很多形式主義的東西，導致老師在考慮“教什么”之前，首先考慮了我的課堂展現(xiàn)形式是否讓人感覺精彩紛呈，而忽略了文本本身的價值與意義。

1.盲目追求課堂氣氛的熱烈

不知什么時候起，我們“公開課”“觀摩課”中的套路滲透到了我們?nèi)粘５恼Z文教學中，一堂課充斥著無休止的提問，展現(xiàn)著徒有其表的表演形式，師生之間的互動也淪為形式主義的工具，甚至課堂上洋溢著難以明說的、莫名其妙的情緒表達。一次聽課，我觀摩了一位語文老師的課堂，她所執(zhí)教的古詩《江雪》是柳宗元的名篇。整首詩對于學生而言其實比較通俗易懂，所以老師上起課來與學生之間的互動較為默契，也較為順暢。可本來簡潔明了的課堂卻因為老師問了很多目標不明的問題而顯得冗長無味，缺少了古詩該有的韻味美。比如，老師會問：“千山到底是幾座山？”學生回答：“很多很多座山。”師問：“孤舟是幾艘船？兩艘船能不能叫孤舟？”學生回答：“不能，孤舟就是一艘小船?！崩蠋熢趯W生回答之后，還會給予適當?shù)谋頁P，繼而會繼續(xù)問各種問題：“江上的漁翁是誰？”學生回答：“柳宗元?！薄傲谠獮槭裁匆氠灒俊敝T如此類的問題，有的是為了解決古詩中的字詞意思，有的是為了讓學生理解背后所要傳達的思想感情。課堂在師生一問一答之間看似平順而熱鬧地開展著教學，但是教師在這個過程中有沒有從文本本身出發(fā)，讓學生掌握學習古詩的一定方法以及渲染古詩所特有的韻味美呢？這堂課的氣氛似乎很熱烈，師生之間的互動看似很親密，但有些問題真的需要問嗎？或者該不該以這樣的形式去問呢？對理解課文本身是否真的有意義呢？我想答案是否定的。因此，我們要斷絕對課堂熱烈氣氛的盲目追求。

2.多媒體技術(shù)的泛濫

時代在進步，隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)成為語文教師的利器，為語文課堂提供了很多方便的講課手段，例如：各式各樣的圖片、數(shù)量龐大的音樂資源……這種種都使課堂教學豐富化，極具趣味性。在實際教學中，無論是公開課還是常態(tài)課，使用PPT，甚至說是更高端的白板，更是成了流行趨勢，好像只有運用多媒體技術(shù)的課堂才夠資格說先進，才談得上前衛(wèi)，才可以被稱為“一堂優(yōu)秀課”。有些教師甚至到了上課全靠多媒體技術(shù)的地步。但是實際上，一堂語文課，是以文本為基礎(chǔ)和出發(fā)點的，當學生總是面對冷冰冰的多媒體，從而減少了直面課本文字的機會時，學生對于文字本身所描述的具體事物、文字想要表達的內(nèi)在情感，是很難去真正記住和理解的，也就達不到語文教學所期望達成的效果，無法形成與文本的有效對話。因此，我們的語文課堂，應(yīng)更多地從文本本身著眼，斷絕不需要的形式主義，讓語文課堂回歸本真。

3.作業(yè)設(shè)計的標新立異

現(xiàn)在的語文課堂中，教師的作業(yè)設(shè)計往往追求趣味性，追求創(chuàng)新，追求與眾不同，大家往往都認為，一旦作業(yè)設(shè)計流于俗套，不顯得標新立異，就會讓學生覺得乏味、枯燥，無法激發(fā)學生的學習興趣。所以很多老師都忽略了，作業(yè)的布置始終是要為教學目標服務(wù)的，學生是作業(yè)的主體，不能讓興趣成為主導。

二、舍棄教學中的面面俱到

語文教學中，任何一篇課文，所包含的教學內(nèi)容涵蓋面廣泛，從不同角度而言，所研究的教學重點也全然不同。其實，對一篇課文而言，它的每個組成部分都有其存在的價值，因此，文本內(nèi)容往往都具備綜合性的特征?？晌覀冊谌粘＝虒W中，不能因為文本本身覆蓋面的廣泛和綜合性程度的高低，而在教學內(nèi)容的取舍中做出錯誤決斷，力求面面俱到。教學中的面面俱到只會使整個教學過程呈現(xiàn)沒有中心、沒有重點的特性，往往無法做到真正的“有效教學”，教學效果也就容易出現(xiàn)“少慢差”的缺陷。因此，我們要對課文教學做一些分析、探究，舍棄面面俱到的錯誤觀念。

1.舍棄一篇篇的逐字逐句的講解分析

從知識角度的層面，課堂教學有對字、詞、句、段、篇的認知。但是，也正因為文本本身的這些構(gòu)成特點，致使很多老師特別注重摳字摳詞，從而割裂了文本本身所要表達的意思和情感，也就使文本缺乏應(yīng)該具備的整體性。誠然，現(xiàn)在也有人把對文本字詞的解讀說成是把握文本本身，突出教學的重點，從而達到品味課文的目的?？墒钦n文的每一詞、每一句都要做到如此細品的地步嗎？這在現(xiàn)實的教學中當然是無法做到的，而且對于“有效教學”而言，也完全是沒有必要的。對于一些言辭優(yōu)美的好文章，我們確實需要花時間去好好品讀、感悟，例如有些古詩名篇，不僅讀起來朗朗上口，而且具備獨特的語言美，往往值得我們師生反復推敲、字斟句酌，體味語言文字本身所獨具的魅力特點，這是一種藝術(shù)的感知和享受。但是，我們不應(yīng)該把“分析”文本作為品讀文章的金科玉律，也并不代表每一篇文章都值得這樣字斟句酌地去“分析”。

例如在教學《石榴》一課時，當講到石榴成熟的過程時，老師注重去摳出關(guān)于表示石榴顏色變化的詞語：青綠色、青中帶黃、黃中帶紅……而忽略了整段文本中對于石榴成熟變化的順序描寫和整體感知，學生只會看到顏色，對于最重要的變化的循序漸進，體會不深，甚至體會不到；所以，并不是每一篇課文都適合一篇篇地逐字逐句地講解分析，我們還是要讓學生注重文本的整體感知。

2.舍棄教學目標的高大上，爭取一課一得

從能力層面的角度，課堂中需要學生掌握的能力，除了基本的朗讀、詞句的理解，還包括文本內(nèi)涵的分析、把握課文主要內(nèi)容等多種能力的掌握。這一層面的能力對學生要求比較高，而現(xiàn)在的課堂上，老師又總喜歡把這方面作為教學目標來制定，即我們所謂“高大上”的教學目標。但是，一堂成功的語文課，如何達到“有效教學”的目標，更重要的是要從學生的實際出發(fā)，真正做到“以學定教”，永遠不能忘記學生作為課堂教學的主導性地位。這個過程中，一定要讓學生學有所得，甚至說“一課一得”——每堂課都能突出一點，抓實一點，不僅是讓學生“學過了”，更要“學會了”，這樣學生的收獲自然也會聚沙成塔的。所以，教師要拋棄“高大上”的觀念，更多地讓自己“接地氣”，與學生實際相融合。

例如我在教學《美麗的丹頂鶴》一課時，主要讓學生抓住重點詞句，去感悟丹頂鶴的外形和生活狀態(tài)，而對于保護環(huán)境、愛護動物的主題，只需要點到即可，不需要深化處理。如果硬是把課文的教學目標生拉硬拽到保護環(huán)境和愛護動物的“高大上”層面，反而會讓學生無法抓實掌握文本內(nèi)容。

3.舍棄教學內(nèi)容的周全面廣，突出重點

課文是以文本為基礎(chǔ)的，而基于文本的教學內(nèi)容十分寬泛，所以從學生學習教學內(nèi)容層面而言，如何從中選擇重點并且突出重點，讓學生在一節(jié)課的有限時間內(nèi)掌握更多的知識和能力才是關(guān)鍵，這就要求教師一定要舍棄“什么都有抓”的想法，將周全面廣的教學內(nèi)容加以刪減突出。所以，教師要舍得“丟”，舍得“棄”?！皝G”與“棄”都是為了更有效地“得”。

例如，我在教學《姥姥的剪紙》一課時，我重在通過姥姥的剪紙技藝高超，從而將此作為情感紐帶，突出祖孫之間濃厚的情誼，舍棄了對姥姥善良樸實人物性格的分析；教《最后的姿勢》一課時，我重在講解幾處重要的環(huán)境及場景描寫，從而凸顯人物的形象特征，舍棄了故事發(fā)生情節(jié)的贅述；這樣做，比起一堂課選若干點來教，效果要好得多。這樣的“舍”，收獲的“得”一定更多！

面對當前的語文教學，我們不可能做到面面俱到，只能在了解課文知識重點的基礎(chǔ)上，舍棄一些相對來說次要的，用以將教學重難點和教學目標更加突出。同時，也只有將學生放在心中，找尋適合學生實際情況和需求的內(nèi)容去教，才能將語文教學變得“少而精”。

三、脫離對固有套路的迷戀

所謂的脫離固有套路，就是讓語文教師遵循自我，喚醒自我，這就要求教師從語文課堂的客觀實際情況出發(fā)，對學生的學情、本文本身的特點、自我教學的認知等各方面貫徹“具體問題具體分析”的原則，踏踏實實落實好每篇文章的教學環(huán)節(jié)，用不同的手段去呈現(xiàn)課堂，完成特定的教學目標，做到“以學定教”。正如帕爾默在《教學勇氣》一書中提出的經(jīng)典的教學思想所述：優(yōu)秀教學不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學源自教師自身認同和自身完善。隨著多媒體時代的到來，交通的發(fā)達，教師學習的途徑也逐漸增多，從而使很多教師有了接觸名師講學的機會，但也就誘發(fā)了一系列的連鎖反應(yīng)，例如照搬名師設(shè)計，將一些觀摩課、公開課的套路貫徹在自己的常態(tài)教學中，只求模仿，不求突破，故步自封。長此以往，他們成功套路了自己，使原本靈動性十足的課堂變得生硬刻板，從而將自己的教學之路。封死”“堵住”，形成一處“死水”、一條“死胡同”。久而久之，教學又何談變化、何談超越、何談靈動呢？不僅如此，我們也因此會忽視學生特性、忽略語文學科所追求的工具性、人文性。所以脫離固有套路，對語文教師提出了更高的要求，我們必須具有強大的知識儲備，必須擁有足以支撐課堂的專業(yè)底蘊，必須豐富自己的文化內(nèi)涵，更要懂得在教學中訓練自己反思、權(quán)衡的能力。既要敢于標新立異，又要勇于否定自我，真正將自己融入學生之中，沉下心，擺正姿態(tài)，學以致用，使學生真正學會說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文。

綜上，將自己打造成為一個風格獨特、擁有穩(wěn)定課堂實力，達到“有效教學”目標的優(yōu)質(zhì)教師，必須學會“斷舍離”，要敢于斷絕不需要的形式主義，舍棄教學中的面面俱到，脫離對固有套路的迷戀，只有這樣，才能構(gòu)建出最真實有效的課堂，將語文課化為藝術(shù)，將語文作為文化傳承的載體。愿語文課堂教學的“斷舍離”，還語文老師一塊恣意揮灑教育之花的樂土，綻放更加絢麗獨特的“花朵”。