摘 要：企業(yè)家精神具有明顯的民族性和區(qū)域性，存在于一個個具體的地域性企業(yè)家群體身上。浙商是極具代表性的企業(yè)家群體，浙商精神是極有典型意義的企業(yè)家精神。新時代浙商精神可界定為：在浙江這個特定的區(qū)域范圍內(nèi)，在自然、地理、經(jīng)濟、文化、歷史和社會等眾多生態(tài)環(huán)境因素的綜合作用下，浙江企業(yè)家群體在長期生產(chǎn)經(jīng)營和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新過程中積累沉淀的知識、經(jīng)驗、能力、意志、道德和情操等的有效集成，主要體現(xiàn)為誠信精神、堅韌精神、冒險精神、創(chuàng)新精神和擔當精神等五種精神。

關鍵詞：企業(yè)家精神；浙商；新時代

中圖分類號：F292.91 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3378（2018）01-0078-10

恩格斯指出，精神是物質(zhì)的最高產(chǎn)物[1]。企業(yè)家精神可以視為企業(yè)家或其群體經(jīng)濟社會活動的最高產(chǎn)物。對于一個區(qū)域社會的經(jīng)濟體而言，企業(yè)家精神也是區(qū)域經(jīng)濟社會或經(jīng)濟實體的最高產(chǎn)物。黑格爾認為：“一般人區(qū)別自然與精神，認為實在性為自然的基本規(guī)定，理想性為精神的基本規(guī)定，這種看法，并不大錯。但須知，自然并不是一個固定的自身完成之物，可以離開精神而獨立存在，反之，唯有在精神里自然才達到它的目的和真理。同樣，精神這一方面也并不是一超出自然的抽象之物，反之，精神唯有揚棄并包括自然于其內(nèi)，方可成為真正的精神，方可證實其為精神。”[2]這意味著，企業(yè)家精神是一種具有精神實在性的存在或存在物，也是企業(yè)家作為理性經(jīng)濟人在政治、經(jīng)濟、社會、自然和文化的相互影響中，選擇最合適的生存博弈、道德博弈規(guī)則參與社會交往和經(jīng)濟互動的最高產(chǎn)物。企業(yè)家精神是推動經(jīng)濟發(fā)展的寶貴資源，是促進社會進步的強大動力，是引領社會文明的重要引擎。中共中央、國務院印發(fā)的《關于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》強調(diào)：“弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神，更好發(fā)揮企業(yè)家作用，對深化供給側結構性改革、激發(fā)市場活力、實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義?！?/p>

現(xiàn)代文化精神是在實踐基礎上從傳統(tǒng)文化轉型而來的。企業(yè)家精神具有明顯的民族性和區(qū)域性，存在于一個個具體的地域性企業(yè)家群體身上。在中國，浙商是極具代表性的企業(yè)家群體，浙商精神是極有典型意義的企業(yè)家精神?！罢闵獭笔紫仁且粋€地域概念，同時是一個有著深邃內(nèi)涵和寬泛外延、在浙江歷史發(fā)展過程中長期積淀而成的文化概念。在地域維度上，浙商可以被詮釋為在浙江的具有某種共同文化和精神特征的創(chuàng)業(yè)者、經(jīng)營者與創(chuàng)新者的集合。改革開放之初，浙江人以歷經(jīng)千辛萬苦、說盡千言萬語、走遍千山萬水、想盡千方百計的“四千精神”闖出一片天。作為民營經(jīng)濟大省的浙江，在浙商精神的引領下，經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，走在全國前列。新時代，浙商發(fā)展面臨著前所未有的新變化、新機遇和新挑戰(zhàn)，浙商精神也被賦予了新內(nèi)涵、新特征和新功能?；趯啴敗に姑?、約瑟夫·熊彼特、彼得·德魯克、麥克萊蘭、麥克爾·波特、馬歇爾、柯茲納、彭羅斯、卡森、坎迪隆、奈特、馬克斯·韋伯等的經(jīng)典文獻的系統(tǒng)調(diào)研和比較分析，以及對100多位優(yōu)秀浙商的實證調(diào)查和統(tǒng)計分析，課題組將新時代浙商精神界定為：在浙江這個特定的區(qū)域范圍內(nèi)，在自然、地理、經(jīng)濟、文化、歷史和社會等眾多生態(tài)環(huán)境因素的綜合作用下，浙江企業(yè)家群體在長期生產(chǎn)經(jīng)營和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新過程中積累沉淀的知識、經(jīng)驗、能力、意志、道德和情操等的有效集成，主要體現(xiàn)為誠信精神、堅韌精神、冒險精神、創(chuàng)新精神和擔當精神等五種精神。

一、誠信是浙商勇立潮頭的堅強基石

（一）誠信內(nèi)涵

“誠”是儒家為人之道的中心思想。宋代理學家朱熹認為：誠者，真實無妄之謂。信，即信用信任?！墩f文解字》認為：“人言為信?！背填U認為：“以實之謂信?！闭\信是一個道德范疇，是公民的無形身份證。誠信精神包含兩個方面的內(nèi)容。其一，不自欺。對于個體自身來說，要慎獨，只有做到不自欺，才能不欺人。蔡元培先生強調(diào)：“誠字之意，就是不欺人，亦不可為人所欺?！逼涠?，不欺人。言而有信，不失信于人，人無信則不立。與人不以誠，則是喪其德而增人之怨?？梢?，誠實蘊含著誠實無欺、信守諾言、言行相符、表里如一的精神價值。作為商業(yè)準則的誠信，則是減少交易費用、提升貿(mào)易效率和增加商業(yè)福祉的工具，蘊含著相互信任、互利共贏的價值。自古以來，浙江人崇尚誠信價值。南宋浙東永嘉事功學派葉適，倡導義理結合。清代商人胡雪巖，深知誠信是立商之本。正是因為有這樣的基因，在長期的經(jīng)營活動中，浙商始終牢記古訓，將誠信價值牢牢嵌入經(jīng)營理念、人生價值觀、行為規(guī)范和處事準則之中。久而久之，浙商憑借認真精進的態(tài)度，憑借誠信理念，勇于開拓，終于成為全國經(jīng)濟舞臺上的開拓者和領頭羊。

全球化使全人類獲益匪淺。我國積極利用全球化平臺，開展“一帶一路”沿線經(jīng)濟帶建設，推動自貿(mào)區(qū)試點工作。同時，今天是一個大變革時代、互聯(lián)網(wǎng)時代、大數(shù)據(jù)時代、云計算時代。浙商精神的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，但是誠信精神始終是基石。在新的時代環(huán)境下，誠信精神理應體現(xiàn)時代特性。首先要自重、自尊，這樣才能堅持原則。其次是互利，在互利中實現(xiàn)共贏。最后是互聯(lián)，主動作為，擁抱創(chuàng)新，融入新時代。在互聯(lián)網(wǎng)時代，要把新方法、新工具全部活用起來。

（二）誠信功能

誠信精神是浙商勇立潮頭的堅強基石。史書《水窗春囈》記載：著名老店，杭州之張小泉，天下所知，然得名之始，只循“誠理”二字為之。張小泉的成功秘訣在于誠信。許多寧波的老字號，如一言堂、老三進鞋帽店、馮存仁堂藥店等都以誠信為經(jīng)營宗旨，經(jīng)久不衰，勇立潮頭。在近代中國，浙商秉承誠信經(jīng)營的理念，在全國的經(jīng)濟舞臺上獨占鰲頭。寧波巨商包玉剛講求“與信譽成交，借信譽發(fā)展”，因此獲得了商業(yè)的巨大成功。宏達制衣有限公司董事長徐國生在談到企業(yè)家最重要的品質(zhì)時，毫不猶豫地回答：“誠信。”正泰集團董事長南存輝說，正泰集團之所以用“正泰”這個名字，目的是體現(xiàn)“正氣泰然”的思想，公司“經(jīng)營要走正道，為人要講正氣，產(chǎn)品要正宗，要講信譽”。由于南存輝極具誠信，便出現(xiàn)金筆一說，僅憑自己的一個簽名就能得到銀行數(shù)以千萬的貸款。先行集團有限公司董事長呂文廣認為，對消費者保持誠信是最為關鍵的。歷史上無數(shù)浙商的成功，其堅強的基石便是誠信精神，無信則無以立。endprint

（三）誠信演進

浙江從古至今的求真務實精神孕育著誠信精神，求真務實精神和誠信精神本質(zhì)上是一脈相承的。浙江的地理格局曾發(fā)生過幾次大變更，其中最為顯著的是沿海平原曾幾度由桑田變滄海。在此種險惡的自然環(huán)境下，浙江人在鹽堿地和沼澤地里開拓田地。東漢時的鑒湖治理，使寧紹平原成為糧倉。魏晉以后的太湖流域圩田，讓宋元時的江南成為商貿(mào)中心。根據(jù)馬克思主義的觀點，社會存在決定社會意識，古代浙江人在一步步與自然斗爭的過程中逐漸形成了立足實際、開拓進取的精神品質(zhì)。義理相通，這種求真務實精神孕育著誠實守信的品格。東漢時期，王充提出了“疾虛妄”“重效驗”，強調(diào)注重現(xiàn)實實效和經(jīng)驗，擯棄虛假和妄想，以對當時散布虛妄迷信的讖緯之學、虛論惑眾的經(jīng)學之風作出批判，主張主觀認識與客觀存在的一致性。這種主客觀統(tǒng)一的主張正是求真務實的核心內(nèi)涵。南宋時期，浙江金華迎來了規(guī)模很大的移民，成為全國的學術中心。面對外來文化和思潮的沖擊，浙江學者保持了理性的頭腦，不迷信新鮮事物，依然保持自身的求真務實之風。明代理學是我國文化的一大瑰寶，其中有兩位主要代表人物。其一是王陽明，他主張知行合一，鼓勵人們擺脫迷信和妄想，彰顯了浙江精神的自覺和主體理性。其二是朱熹，他主張格物致知，彰顯了客觀事物和主觀認知的統(tǒng)一。近代龔自珍發(fā)出“不拘一格降人才”的呼吁，馬一浮提出“默然不語，其聲如雷”的諍言[3]。這些都可以看出浙江學人一以貫之的“求真務實”的文化基因。

改革開放中，市場經(jīng)濟肯定和尊重個人利益?！爸赂徊皇亲镞^”“個人致富光榮”等觀點的提出，打破了中國幾千年來義利觀的束縛。但是由于市場經(jīng)濟初級階段法制的不完善，個人在追逐利益過程中容易導致道德的淪喪，有的浙商摒棄了誠信經(jīng)營的理念，出現(xiàn)了誠信危機。但是浙商最早醒悟，痛定思痛。出現(xiàn)誠信危機的浙商深知誠信精神的價值，進而推動浙江全省上下逐步建立和完善政府帶動企業(yè)、行業(yè)自律、群眾參與、輿論監(jiān)督四位一體的信用監(jiān)管體系；從各個層面入手，通過各種渠道重塑浙江誠信形象，更堅實地打造浙商誠信品質(zhì)。

（四）誠信案例

“寧波幫”是中國工商史上由傳統(tǒng)商幫成功實現(xiàn)集團性轉型的工商業(yè)群體。基于“開拓精神、開明思想、誠信品德、互助風格”的理念，“寧波幫”獲得了巨大成功。“寧波幫”經(jīng)商的黃金法則便是誠信[4]。寧波是河姆渡文化發(fā)祥地，誕生了發(fā)軔于明末清初的寧波商幫。傳統(tǒng)意義上的“寧波幫”，指明清以來寧波府舊屬六縣（鄞縣、奉化、慈溪、鎮(zhèn)海、定海、象山）及現(xiàn)行區(qū)劃中的余姚、寧海在各地活動的工商業(yè)者，是以血緣、地緣關系為基礎而結成的地域性商人群體[5]。19世紀初，寧波的百萬工商業(yè)者以“寧郡六邑”的地緣為紐帶相互支持，迅速在上海脫穎而出，并擴張到全國各大商埠。“寧波幫”對誠信的堅守，在血緣、地緣、業(yè)緣等多方面表現(xiàn)得淋漓盡致。這種由家族、同鄉(xiāng)、行業(yè)關系所形成的團結力量和群體互助意識，是近代“寧波幫”能到處扎根、得以發(fā)展壯大的重要原因。而這種對誠信的堅守，也從老一輩“寧波幫”傳給了如今的“新甬商”。2003年，印度商人哈里斯不知寧波消博會延期舉行，只身來到寧波，當?shù)貫樗e辦了一場“一個人的消博會”。作為“新甬商”的代表之一，雅戈爾集團董事長李如成說，市場經(jīng)濟是老實人的經(jīng)濟?？梢哉f，“寧波幫”以信義闖天下，誠信第一是“寧波幫”立足世界的“金字招牌”[6]。

二、堅韌是浙商砥礪前行的強大支撐

（一）堅韌內(nèi)涵

作為浙商精神的重要組成部分，堅韌精神無論是在浙商創(chuàng)業(yè)初期、守業(yè)階段，還是在經(jīng)濟發(fā)展新時代，始終發(fā)揮著積極推動作用。“堅韌”指的是在遭遇身體及精神困難、壓力時，堅持而不放棄的忍受力，即面對危險與災難時堅定的精神、堅強的耐受力、勇氣和后勁。浙商精神中的堅韌精神貫穿于浙商奮斗史。它在創(chuàng)業(yè)初期體現(xiàn)為身處困境時仍奮力圖存。這是成功商人的起碼前提。面臨惡劣的環(huán)境和迷茫的前景，浙商沒有蠅營狗茍或是自甘潦倒，而是將目光放大到全國，憑借堅韌的筋骨摸索出一條脫貧致富的道路。在拓業(yè)階段，堅韌精神體現(xiàn)為忍辱負重、吃苦耐勞?！八那Ь瘛币约啊鞍滋飚斃习濉⑼砩纤匕濉钡摹皟砂寰瘛背浞煮w現(xiàn)出草根出身的浙商始終保持昂揚向上的積極狀態(tài)，百折不撓，執(zhí)著前行[7]。在守業(yè)過程中，堅韌精神則體現(xiàn)為自強不息、艱苦奮斗。浙江缺乏工業(yè)基礎，缺乏外資推動，缺乏政策扶持，但改革開放以來，浙江的經(jīng)濟社會發(fā)展走在全國前列，以堅韌不拔、勇往直前的意志，不斷開拓新市場，進軍新領域，書寫了一部催人奮進的創(chuàng)業(yè)史[8]。

（二）堅韌功能

堅韌是浙商砥礪前行的強大支撐，這種支撐不僅體現(xiàn)在浙商個人精神、行為層面，更在浙商企業(yè)和浙江經(jīng)濟的發(fā)展中有很好的表達?，F(xiàn)代浙商多是白手起家，從草根開始生長。浙商創(chuàng)業(yè)大多靠吃苦耐勞，銳意進取。他們眼界開闊，抱負遠大，創(chuàng)造了一個個廣為傳頌的商海傳奇。正如宋代大儒王應麟在描繪紹興人品性時所指出的：“其民復存大禹卓苦勤勞之風，同勾踐堅確慷慨之態(tài)，力作治生，綽然足以自理?！备母镩_放以來，浙江涌現(xiàn)出一大批發(fā)展勢頭良好的企業(yè)，而這些企業(yè)并不是生來就強大，都經(jīng)歷過小規(guī)模形態(tài)下的頑強掙扎。對于處在該時期的企業(yè)來說，管理者和所有者往往是一體的，企業(yè)能不能很好地發(fā)展取決于老板的自身素質(zhì)和管理水平。企業(yè)老板能否成為真正的企業(yè)家，則與其是否具有企業(yè)家精神密切相關[9]。浙商企業(yè)作為我國民營經(jīng)濟企業(yè)的典型代表，在荊棘密布、挫折叢生的初創(chuàng)時期，更需要堅韌精神的支撐。及至企業(yè)拓展階段，面對迅速變化的內(nèi)外部環(huán)境，浙商總結經(jīng)驗，把握規(guī)律，增強開拓進取的勇氣和力量，不忘初心，繼續(xù)前行。對于浙江經(jīng)濟而言，浙江雖然是“經(jīng)濟大省”，卻是公認的“資源小省”，因此在逐步探索這個難解之謎的過程中提出了“浙江人經(jīng)濟”理論。其基本思想是：浙江經(jīng)濟最大的資源是浙江人，最大的財富是浙江精神，最大的優(yōu)勢是浙江文化[10]。浙商精神對浙江經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響可見一斑。如今，浙江經(jīng)濟的發(fā)展進入轉型升級時期?！罢闵袒貧w”、浙江制造“走出去”和“雙創(chuàng)”活動等，更需要發(fā)揮浙商堅韌精神的支撐作用。在“騰籠換鳥”和“浙商回歸”過程中，堅韌精神有助于克服挫折。在浙江制造“走出去”的征程中，浙商更需吃苦耐勞、迎接挑戰(zhàn)。在推進大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新過程中，堅韌精神經(jīng)過歷史積淀和時代選擇，更能夠引導80后和90后年輕創(chuàng)業(yè)者、科技人員創(chuàng)業(yè)者、留學歸國創(chuàng)業(yè)者，打造更有活力的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。endprint

（三）堅韌演化

堅韌精神之所以在浙商身上全方位展現(xiàn)出來，是外部因素和內(nèi)部因素綜合作用的結果。外部因素可以從地理環(huán)境和人文環(huán)境兩個角度分析。浙江人多地少的矛盾較為突出，“七山一水兩分田”使得煤、石油、鋼鐵等工業(yè)原料資源極其匱乏，沒有形成良好的工業(yè)基礎[3]。先天不足靠后天努力來彌補，這也意味著在彌補過程中需要直面困難，從而逐漸形成了堅韌不拔的品格。先前浙江被稱為越國，越王勾踐臥薪嘗膽的故事是世世代代浙江人實現(xiàn)人生價值的榜樣，也是浙商精神有別于其他地區(qū)企業(yè)家精神的突出地方。內(nèi)部因素主要是指受外部因素影響而內(nèi)生的性格特質(zhì)。背靠山嶺、面向大海的地貌特征培育了浙江人百折不撓和有容乃大的氣魄，先賢智慧的積累也在浙江人骨子里播種了披荊斬棘、永不言棄的精神因子。

堅韌作為浙商精神的重要組成部分，可以沿著浙江商人的發(fā)展脈絡來梳理其形成過程。早在先秦時期，浙江就同東亞、南亞、西亞等地區(qū)及國內(nèi)沿海地區(qū)進行貿(mào)易往來。北宋、元、明、清時期，浙江都擁有非常重要的對外貿(mào)易港口，用以出口當?shù)厥a(chǎn)的絲綢、茶葉、瓷器等[3]。在這樣濃厚的商業(yè)氛圍以及原有的地理、人文背景影響下，浙商自古就形成了堅韌不拔的精神品質(zhì)。及至當代，浙商的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：一是貨郎游走和創(chuàng)業(yè)探索階段，他們大多從“三無”起步，白手起家，在惡劣環(huán)境中砥礪前行。二是螞蟻雄兵和資本擴張時代，百萬浙商主動內(nèi)化吸收現(xiàn)代經(jīng)營理念和管理知識，面對前沿的市場經(jīng)濟，不拍挫折，率先導入股份制等現(xiàn)代企業(yè)形式。三是資本社會化、市場化時代，此時的浙商實現(xiàn)了向企業(yè)家的轉變，他們已經(jīng)基本完成資本原始積累，熟練掌握了現(xiàn)代市場經(jīng)營手段，在虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟交互發(fā)展中尋求自身發(fā)展[11]?？梢?，無論是在白手起家階段還是經(jīng)濟轉型時期，浙商面臨的環(huán)境是復雜且不斷變化的。為實現(xiàn)企業(yè)的長足發(fā)展，浙商始終發(fā)揚堅韌精神。

（四）堅韌案例

堅韌精神在浙商砥礪前行中的支撐作用尤以義烏商人的發(fā)展表現(xiàn)得最為充分。義烏作為一個地域資源貧乏、區(qū)域市場狹窄的內(nèi)陸小縣，在短短的時間里創(chuàng)造出令人驚奇的發(fā)展速度和輝煌成就，堅韌精神發(fā)揮了重要作用。在改革開放之初，義烏商人就壯起膽子擺攤，搖著撥浪鼓在大街小巷開展“活經(jīng)營”?！皳u著撥浪鼓走天下”被視為義烏商人不怕苦、不怕累的精神縮影。如今，這個“建立在市場上的城市”，從當年的“馬路市場”成為今天的“世界超市”。在這期間，義烏商人始終堅持艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的堅韌精神，努力克服初創(chuàng)時期的惡劣環(huán)境以及轉型時期的內(nèi)外部壓力。義烏雙童吸管董事長樓仲平是最后一批“雞毛換糖人”。新光集團董事長周曉光在開始時同其他義務商人沒有什么兩樣，為改善家庭生計在各地城市擺地攤，憑借勤勞奮斗賺取第一桶金后沒有止步，繼續(xù)探索新的商機。周曉光曾說：“我們還年輕，憑著我們的人品和勤勞，完全可以成功，就算失敗了，即便賣菜賣水果，我們也能養(yǎng)活一家人?！盵12]這充分體現(xiàn)了她砥礪前行、自強不息的精神。憑借這股精神，從1995年到1998年，新光集團一舉成為國內(nèi)飾品行業(yè)的龍頭企業(yè)。

三、冒險是浙商奮勇爭先的不竭動力

（一）冒險內(nèi)涵

不敢冒險才是企業(yè)和企業(yè)家最大的風險[13]。冒險是企業(yè)家精神的天性，企業(yè)家必須具備冒險精神。冒險精神是企業(yè)家人格的主要構成要素之一[14]，也是企業(yè)家精神的重要內(nèi)涵和重要表現(xiàn)之一。經(jīng)濟學家理查德·坎蒂隆和富蘭克·奈特認為：當企業(yè)家面對機遇時，往往同時面對著高風險，企業(yè)家要勇于承擔風險。能不能抓住機遇，敢不敢接受挑戰(zhàn)，是考驗一個人勇氣、智慧、能力的試金石，也是一個人能否成為企業(yè)家的分水嶺[15]。在新時代，企業(yè)家除了要敢于冒險，更要善于冒險。企業(yè)家之所以敢于冒險，除了有敢于挑戰(zhàn)的勇氣外，更多的是基于自信。這種自信來自于對客觀事物的深刻認識、深度調(diào)研和對風險的系統(tǒng)評估、對未來的科學預測以及基于此而作出的理性判斷等。而善于冒險則進入到了實踐的領域，包括科學決策、風險控制及科學管理等[15]。企業(yè)家的冒險精神表現(xiàn)出不同的類別：一種是源于天性的本性冒險型，另一種是在后天實踐中培養(yǎng)起來的認知冒險型。本性冒險型企業(yè)家往往在生活和工作中均表現(xiàn)出一致的冒險性格，認為機會總是伴隨著風險，而認知冒險型企業(yè)家則對風險有著更理性的認識，往往在工作中表現(xiàn)出穩(wěn)健的風格。無論是哪一種企業(yè)家都應該培養(yǎng)和具備科學冒險精神，具有對風險進行科學管理的指導思想，在對事物深刻認識的基礎上，了解、分析和研究風險，科學地處置風險，大膽決策，有效執(zhí)行[16]。除此之外，冒險精神常常與開拓、進取精神相結合，表現(xiàn)為企業(yè)家敢為人先，任時敏行，銳意進取，不斷開拓。

（二）冒險功能

浙商的冒險精神是其創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營過程中不可缺少的品質(zhì)，能使浙商抓住稍瞬即逝的機遇，不斷創(chuàng)造輝煌。冒險已成為浙商奮勇爭先的不竭動力。其主要表現(xiàn)為浙商善于發(fā)掘市場，長于搶占先機，加強國際合作，勇于承擔風險。近年來，浙商充分發(fā)掘以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息經(jīng)濟市場，推動互聯(lián)網(wǎng)增值服務、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新業(yè)態(tài)滲透到經(jīng)濟社會的各個領域。同時，浙商善于把握時機和機遇，善于與時俱進，能夠隨著環(huán)境和態(tài)勢的發(fā)展變化，在第一時間內(nèi)做出反應并迅速行動。浙商率先發(fā)展信息經(jīng)濟，并打造“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)，推動“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”以及城西科創(chuàng)大走廊建設等。目前，互聯(lián)網(wǎng)正逐漸成為浙江傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造、高新產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的推動力。

浙商還具有長遠眼光，深信行商無界，敢于“闖天下”，敢于“走出去”，敢于參與全球資源配置，并積極參與國際分工與合作。新時代，浙商需要進一步樹立全球戰(zhàn)略視野，積極融入“一帶一路”建設，注重產(chǎn)品和文化的雙輸出，以敢為天下先的精神推動中國企業(yè)與全球的深度融合，實現(xiàn)“中國浙商”向“世界浙商”的歷史性跨越。浙商及浙江企業(yè)敢于承擔風險，并善于控制風險，憑借著冒險精神大膽決策，激發(fā)出新的發(fā)展動力，化危機為轉機，不斷推進浙江經(jīng)濟轉型升級和社會發(fā)展進步。經(jīng)濟轉型升級必將面臨挑戰(zhàn)和風險，冒險精神有助于浙商在浙江經(jīng)濟發(fā)展和轉型升級過程中直面挑戰(zhàn)，承擔風險，尋找機會，奮勇爭先。endprint

（三）冒險演化

冒險精神是企業(yè)家精神的重要組成，同樣是浙商精神的核心。浙商冒險精神的形成由來已久。資源條件的先天不足造就了浙江人自強不息和百折不撓的實干精神；人口密集在客觀上迫使浙江人勇敢地外出謀生、闖蕩世界，地理環(huán)境的多樣性孕育了浙江人勇于開拓、敢于冒險的膽略。從吳越到漢代到宋朝再到當今社會，地理上的多樣性與開放性造就了浙江省內(nèi)內(nèi)陸文化與海洋文化、中原文化與吳越文化、中國傳統(tǒng)文化與西方近現(xiàn)代文化等多種文化的相互碰撞和交融，塑造了浙江人敢闖敢干、開拓進取的精神品質(zhì)[3]。浙江文化講究創(chuàng)新冒險的精神氣質(zhì)、大氣開放而能兼收并蓄的生活態(tài)度、理性務實的人生追求、工商皆本的價值理念。浙商精神受其影響，冒險精神也就得以逐漸形成。王孝通曾說：“浙人性機警，有膽識，具敏活之手腕、特別之眼光，其經(jīng)營商業(yè)也，不墨守成規(guī)，而能臨機應變?！盵17]浙商通常具有敏銳的市場洞察力和超前的眼光，對潛在市場的發(fā)掘能抓住不為常人所察覺的市場機遇。在此基礎上，從古至今，浙商憑借“寧為雞頭、不為鳳尾”和“舍我其誰”“橫刀立馬”“敢為天下先”的冒險精神和非凡膽識，面對機遇和風險迎頭而上，成為“第一個吃螃蟹的人”，也成為開拓市場、造就奇跡的人。

（四）冒險案例

浙商敢闖敢干，勇于冒險，這在溫州商人中尤為突出。在從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉變進程中，溫州商人埋頭苦干，快速完成資本的原始積累，在全國甚至世界各地開拓出市場。溫州商人闖蕩四方，更是將溫州商會建到了各地，形成了溫州幫。廣大溫州商人憑借著冒險精神，敢于解放思想、謀事而動、搶抓機遇、捷足先登，創(chuàng)辦了全國第一個專業(yè)市場、第一座農(nóng)民城、第一家無區(qū)域限制的民營財團等；創(chuàng)造了“溫州模式”，發(fā)展出一個最富生命力和最有前途的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式。當代溫州商人敢于冒險，善于冒險。他們在控制風險水平的基礎上，敢為人先，勇立潮頭。南存輝從做鞋匠到自己創(chuàng)業(yè)建廠，敢于“借”人才，“借”設備，“借”技術，并推行股份制，敢于分享財富，減少家族股份以吸引更多人才，成為“溫州模式”的積極探索者和杰出代表。德力西集團董事局主席兼總裁胡成中從最初走出柳市、定位長三角的先鋒策略，到后來與施耐德中西合璧的嘗試，再到近幾年涉水環(huán)保、LED的豐富想象力，均體現(xiàn)著他“敢吃螃蟹”的先驅者信條。以南存輝和胡成中為代表的當代溫州商人不斷地發(fā)掘市場，敢于挑戰(zhàn)，勇于突破，將新時代企業(yè)家的冒險精神詮釋得淋漓盡致。

四、創(chuàng)新是浙商做大做強的重要法寶

（一）創(chuàng)新內(nèi)涵

創(chuàng)新是“做別人沒做過的事或是以別人沒用過的方式做事的組合”[18]。只有當創(chuàng)新符合客觀需要和客觀規(guī)律時，才能順利地轉化為創(chuàng)新成果，成為促進自然和社會發(fā)展的動力[19]。經(jīng)濟學家熊彼特指出，創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展最重要的驅動力，而創(chuàng)新依賴于企業(yè)家的“創(chuàng)造性破壞”[20]。創(chuàng)新是民族的靈魂，是企業(yè)的生命，企業(yè)家的核心功能就是創(chuàng)新。創(chuàng)新精神包含多重含義[21]。其一，創(chuàng)新精神是敢于質(zhì)疑、敢于批判的精神。創(chuàng)新起源于問題，問題在很多情況下是懷疑和批判精神的產(chǎn)物，所以創(chuàng)新要求具有批判精神，批判精神是創(chuàng)新的重要前提。其二，創(chuàng)新精神是尊重知識、尊重科學的精神。創(chuàng)新不是沒有現(xiàn)實根據(jù)的幻想，它是嚴格地遵循科學的活動，是以科學性為基礎的?？茖W精神是創(chuàng)新精神的基石。其三，創(chuàng)新精神是勇于探索、不斷開拓的精神。創(chuàng)新意味著開拓，就是進入新的領域，走前人沒有走過的路，做前人沒有做過的事。面對未知的領域，只有開拓才可能創(chuàng)新。其四，創(chuàng)新精神是百折不撓、樂于奉獻的精神。創(chuàng)新有著獨特的風險性與內(nèi)在的不可預見性，它是變化不定、難以控制的；不是閉門造車，只有思想薈萃才能迸發(fā)火花。

（二）創(chuàng)新功能

創(chuàng)新是浙商做大做強的重要法寶。經(jīng)濟新常態(tài)下，浙商受到的最大挑戰(zhàn)是要素成本快速上升、國際產(chǎn)業(yè)轉移放慢等導致的利潤空間受到擠壓、利潤增速放緩問題。科學應對不確定性，積極有為引領創(chuàng)新，是浙商的新使命。浙商的新動力來自創(chuàng)新精神。企業(yè)家創(chuàng)新精神基于市場導向，在創(chuàng)新動力和企業(yè)稟賦的共同影響下，經(jīng)過探索、識別創(chuàng)新機會和整合資源，最終實現(xiàn)制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和價值創(chuàng)新。當下，浙商要勇敢地配置全球資源，大膽創(chuàng)造新科技、新模式、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)規(guī)則，用愿景驅動創(chuàng)造，成為“全球化時代中國經(jīng)濟的代表”。經(jīng)濟新常態(tài)下，推動浙江經(jīng)濟發(fā)展和轉型升級需要提高企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)作為市場主體，引入新產(chǎn)品、提供新標準、實行新管理、采用新技術、開辟新市場，都需要創(chuàng)新實干的企業(yè)家精神?，F(xiàn)階段浙商要依靠制度創(chuàng)新和技術創(chuàng)新獲得比較優(yōu)勢和核心競爭力，通過搶奪創(chuàng)新人才、催生領先科技、打造創(chuàng)新平臺形成新的發(fā)展動力，加快轉型升級和換擋步伐。從長遠來看，實現(xiàn)浙商成長，需要實現(xiàn)從競爭驅動型向價值創(chuàng)新型的成功轉變。浙商不應當在自己所熟悉的本業(yè)內(nèi)進行惡性競爭，而是要以價值創(chuàng)新的方式跨越本業(yè)，開拓新的領域。價值創(chuàng)新不僅僅是擁抱變革，更不是適應變革，而是要成為變革中的變革者，從而實現(xiàn)公司利潤與顧客價值的雙重增加，成功實施“藍海戰(zhàn)略”[22]。

（三）創(chuàng)新演化

改革開放以來，浙江經(jīng)濟持續(xù)快速增長，重要原因之一是企業(yè)家堅持創(chuàng)新。浙商創(chuàng)新精神與浙江獨特的文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境有關。從文化傳統(tǒng)來看，在長期歷史發(fā)展過程中，浙江形成以“永嘉文化”為核心的不諱言利、不尚空談的商業(yè)倫理觀，包含“善于進取、急于圖利”的功利主義色彩和“四民平等、工商皆本”的工商文化傳統(tǒng)以及“崇尚柔慧、厚于滋味”的人文情懷。講究實際、注重功利的價值取向，構成了浙商致力于經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力；自主創(chuàng)新、敢為天下先的思維品格，構成了浙商在經(jīng)濟改革中致力于制度創(chuàng)新、實現(xiàn)體制外增長的精神動力；善于經(jīng)營、富于機變的文化性格，賦予了浙商在適應市場機制中勝人一籌的素質(zhì)和優(yōu)勢。從地理環(huán)境來看，浙江具有海陸交界特征。海洋代表著開放、闖灘、冒險的意識，內(nèi)陸則孕育了堅韌、剛毅、負重的品性。海洋文化和內(nèi)陸文化的疊加和交融，造就浙商開放冒險、包容堅韌的創(chuàng)新精神。浙江作為沿海省份遠離傳統(tǒng)政治中心，改革開放后國有經(jīng)濟比重不高，制度創(chuàng)新歷史包袱輕?！捌呱揭凰畠煞痔铩边@一惡劣的生存條件使得大多數(shù)地區(qū)要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，無法單純依靠農(nóng)業(yè)，而必須大力拓展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)部門。在國家投資有限的情況下，發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就不得不依靠民間資本和民間創(chuàng)新[23]。endprint

浙江傳統(tǒng)文化蘊涵的自主創(chuàng)新精神與現(xiàn)代經(jīng)濟具有內(nèi)在的兼容性，通過對本區(qū)域人們長期的熏陶和潛移默化，在民間沉淀了一大批具有創(chuàng)新開放意識的“觀念人力資本”。在改革開放的大環(huán)境下，他們掙脫了政治束縛，迅速轉化為具有創(chuàng)新精神的民營企業(yè)家，形成了浙江制度創(chuàng)新的浪潮，從而推進浙江工業(yè)化進程，推動浙江經(jīng)濟快速發(fā)展。這種制度創(chuàng)新不是外部力量的強制作用，而主要是“觀念人力資本”在實踐中不斷探索、自愿選擇，然后政府加以引導與規(guī)范的結果[24]。但隨著改革步入深水區(qū)，制度創(chuàng)新之外的技術創(chuàng)新和價值創(chuàng)新越來越成為近十年來浙商打破低端制造路徑依賴及瞄準新興行業(yè)的轉型突破口。

（四）創(chuàng)新案例

自2014年起，華立集團內(nèi)部就掀起了學習型共享經(jīng)濟變革熱潮。華立通過自建創(chuàng)客平臺，引導員工從“雇傭者”向“合伙人”轉變，先后涌現(xiàn)出鑼卜科技、智能家居、云騏科技等創(chuàng)新項目和企業(yè)。借助制度創(chuàng)新動能，一批傳統(tǒng)企業(yè)也紛紛開啟技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉型之路。隨著飲料行業(yè)的快速發(fā)展，產(chǎn)品包裝向“小型化、禮品化”方向發(fā)展，人工碼垛勞動強度大，崗位人員流失率高。杭州娃哈哈精密機械有限公司研發(fā)的高位高速碼垛機，獲得了中國食品科學技術學會頒發(fā)的產(chǎn)品創(chuàng)新組一等獎。高位高速碼垛機使娃哈哈的重體力勞動崗位實現(xiàn)自動化生產(chǎn)，有效解決了生產(chǎn)線碼垛崗位人員流失嚴重的問題，生產(chǎn)效率顯著提高，也使得娃哈哈飲料產(chǎn)品的市場競爭力得到進一步增強。在價值創(chuàng)新上，部分浙江企業(yè)家開始瞄準新興行業(yè)。從2004年“支付寶”推出到2015年“網(wǎng)商銀行”運營，阿里系金融版圖在支付、理財、保險、擔保、小貸等諸多板塊漸次鋪開，對傳統(tǒng)金融機構產(chǎn)生強大“創(chuàng)造性破壞”沖擊波。

五、擔當是浙商頂天立地的精神支柱

（一）擔當內(nèi)涵

擔當精神源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化強調(diào)個人對整體的義務、責任與擔當。擔當精神已經(jīng)融入中華民族的樸素情感之中，根植于追求真理、創(chuàng)造幸福的堅定信仰之中。追昔撫今，中華民族從來不缺乏勇于擔當?shù)募沽海环δ芸钢厝蔚目?。黨的十八大以來，“擔當”一詞頻頻出現(xiàn)于習近平總書記的重要講話之中，要求領導干部堅持原則，敢于負責，敢于擔當。擔當精神是一種基于對行為合理性深刻認識的意志和品質(zhì)，是使命意識和責任觀念的有機統(tǒng)一，其實質(zhì)就是敢于負責、能夠負責的精神。浙商不僅有擔當?shù)哪芰Γ袚數(shù)挠職?。新時代浙商是浙江發(fā)展的排頭兵，以行動擔當責任。無論發(fā)展企業(yè)、關愛員工，還是施仁布澤、樂善好施，無論情系桑梓、回報故里，還是保護環(huán)境、節(jié)約資源，浙商都在以自己的實際行動踐行著擔當精神?，F(xiàn)階段浙商不忘初心、筑夢前行，用連通全球、惠澤世界賦予了擔當精神更深層次的含義。

（二）擔當功能

頂天立地是新時代浙商的使命，擔當又是浙商頂天立地的精神支柱?！傲⒌亍笔钦闵唐髽I(yè)家的基本擔當。浙商發(fā)展企業(yè)，提供更多的就業(yè)崗位，堅持“人人都是人才”的理念，培養(yǎng)員工，從根本上提高勞動力供給質(zhì)量。浙商企業(yè)還本著“以人為本”的管理理念進行人性化管理，使員工得到真正意義上的人文關懷。在慈善領域，浙商也有良好的口碑，以自己的實際行動踐行著擔當精神。這不僅在企業(yè)內(nèi)外起到榜樣作用，還為企業(yè)樹立了良好的品牌形象，助力浙商提升核心競爭力。浙商精英背井離鄉(xiāng)外出謀生，漂洋過海闖蕩世界，在取得輝煌商業(yè)成就的同時，不忘回報桑梓，從事資本、技術和知識密集型產(chǎn)業(yè)的投資，實現(xiàn)經(jīng)濟結構的平穩(wěn)和良性轉換。浙商還要“頂天”。浙商企業(yè)將保護環(huán)境的理念融入自己生產(chǎn)實踐中，走綜合利用之路，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，生產(chǎn)節(jié)能環(huán)保型產(chǎn)品，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。浙商先成長為“中國浙商”，現(xiàn)又歷史性地成為“世界浙商”，在全球化條件下展現(xiàn)浙商的責任與擔當。浙商樹立全球視野，積極融入“一帶一路”建設，引領全球變革。

（三）擔當演進

浙商的擔當精神反映其特有的“歷史文化基因”。早在春秋時期，浙商始祖范蠡不僅做到了“君子愛財，取之有道”和“散財濟民”，而且忠以為國，幫助勾踐振興越國。浙商的擔當精神源于范蠡，而越文化孕育了浙商的擔當精神。越文化品格對浙商精神有深層次的影響，浙商的個人英雄主義不僅有“白手起家”“求人不如求己”兩層意思，更有“自我價值實現(xiàn)”的現(xiàn)代理念[2]。宋代以后，浙江人才輩出，學派林立，學術思想異常繁榮活躍。浙東學派的義利觀是浙商倫理精神的核心，而“義”即社會責任感，“利”即經(jīng)濟利益。社會責任感是浙商倫理精神的核心命題。南宋有以“陳亮”為代表的“永康學派”，以葉適為代表的“永嘉學派”；清代有以黃宗羲為代表的浙東學派，使浙東學術發(fā)展到了全盛時期。陳亮所創(chuàng)立的永康學派強調(diào)“務實濟事”，其事功思想能夠為浙商精神提供動力?！傲x利合一”的價值觀使在浙商精神融入利責統(tǒng)一、“從商即做人”的價值理念[3]。以葉適為代表的“永嘉學派”強調(diào)“以利合義”。葉適不是簡單的功利學提倡者，提倡功利時沒有忘記道義。黃宗羲認為義蘊含利，事功與仁義并未分別，人應盡其所能為社會服務，社會對個體的地位和權利也不應忽視。由此可見，浙東學派并沒有“專事功利”，而是“義利并重”。寧波商幫、龍游商幫、南潯商幫都曾在歷史上輝煌一時，不僅在經(jīng)商方面創(chuàng)造了寶貴的經(jīng)驗，更為當代浙商創(chuàng)造了精神財富。寧波商幫不僅提倡“冒險”“創(chuàng)新”“誠信”，更是將“克勤克儉、施仁布澤”作為理念。寧波商幫在生活上自奉甚簡，力戒奢侈，在功成名就后往往施仁布澤、造福社會。龍游商幫歷來看中“財自道生、利緣義取”，堅守以義取利的儒商品格，這正是龍游商幫獲得成功的要訣[5]。一代又一代的浙商在崇文重教、重商崇儒的環(huán)境下成長，形成特有的擔當精神。

如今，浙商組織及浙商精英們營造的積極承擔社會責任的氛圍對浙商擔當精神的傳承與發(fā)展大有裨益。2006年，浙商大會推出國內(nèi)首份企業(yè)社會責任獎——浙商社會責任獎。此后，社會責任成為浙商群體評價一家企業(yè)是否“優(yōu)秀”的核心標準。2007年，16位浙江民營企業(yè)家代表參加浙商大會的3 000名浙商發(fā)布了《浙商社會責任倡議書》。浙商精英的賑濟行為快速興起，成為與政府賑濟并行的重要方式，成為拉動浙江慈善事業(yè)發(fā)展的重要力量。此外，當代浙商對教育事業(yè)、文化事業(yè)的貢獻也十分巨大。endprint

（四）擔當案例

擔當精神使無數(shù)浙商撐起脊梁來完成使命，而擔當精神在紹興商幫中表現(xiàn)得尤為突出。浸透著越文化精神的越商以其所具有的熾熱的擔當精神激活了內(nèi)在潛力，用行動詮釋著越商的頂天立地。天津紹興商會會長張秀燕聯(lián)合紹興籍企業(yè)家共同發(fā)起成立“陽光義工愛心社”。截至2015年12月，陽光義工愛心社共結對子助孤645人，助學1 477人，幫扶孤寡老人703人，幫助特困單親母親6 400余人，宣傳環(huán)保120多次，歷年來向社會捐款捐物累計人民幣7 940多萬元。新時期的越商樹立全球戰(zhàn)略視野，以全新的生態(tài)觀、資源觀展現(xiàn)越商的全球擔當。越商的擔當僅是浙商的一個縮影。當代浙商精英們不僅有擔當?shù)哪芰Γ矣袚數(shù)挠職?。浙商正在以實際行動為世界的美好注入能量。

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